據(jù)陳菁菁《音樂(lè)治療學(xué)的定義、形成及其在中國(guó)的發(fā)展》一文介紹，國(guó)際上音樂(lè)治療學(xué)已產(chǎn)生了諸多流派：如諾多夫羅賓斯音樂(lè)治療法、心理動(dòng)力取向音樂(lè)療法、臨床奧爾夫音樂(lè)治療、柯達(dá)依概念的臨床應(yīng)用、達(dá)爾克羅茲節(jié)奏教學(xué)的臨床應(yīng)用、引導(dǎo)想象與音樂(lè)治療法、發(fā)展音樂(lè)治療法、音樂(lè)治療和溝通分析、完形音樂(lè)治療法、應(yīng)用行為矯正的音樂(lè)治療法、音樂(lè)電療等等。我國(guó)音樂(lè)治療學(xué)發(fā)展的時(shí)間并不長(zhǎng)，音樂(lè)治療的技術(shù)分化還沒(méi)有達(dá)到國(guó)外的水平，但也已經(jīng)形成了學(xué)術(shù)流派的雛形。與外國(guó)的技術(shù)流派不同，我國(guó)是以治療思想的不同而形成學(xué)術(shù)派別的。對(duì)此，陳菁菁《音樂(lè)治療學(xué)的定義、形成及其在中國(guó)的發(fā)展》(《音樂(lè)探索》2004年第三期)一文比較委婉地指出，中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)界存在著“兩種觀點(diǎn)”：

　　“一種觀點(diǎn)認(rèn)為：……應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)的全面的接受西方的方法用于中國(guó)的音樂(lè)治療……持這派觀點(diǎn)的大多為從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的音樂(lè)治療學(xué)學(xué)者。

　　而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：……自古以來(lái)中國(guó)就有自己的音樂(lè)治療方法……音樂(lè)養(yǎng)臟功是運(yùn)用傳統(tǒng)的中醫(yī)和氣功相結(jié)合的音樂(lè)治療方法；音樂(lè)色光療法是中醫(yī)當(dāng)中五音、五行與五色相結(jié)合的音樂(lè)治療方法等等。中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)該是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化和傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中有價(jià)值的土生土長(zhǎng)的音樂(lè)治療方法的繼承和發(fā)展。”

　　筆者認(rèn)為，上述兩種觀點(diǎn)，其實(shí)已經(jīng)形成了不同思想基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)流派。尤其是“西洋派”不大認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)治療思想，認(rèn)為中國(guó)古代的音樂(lè)治療理論不科學(xué)，過(guò)于籠統(tǒng)，難以用科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明等等。這和西醫(yī)對(duì)中醫(yī)的看法如出一轍。而傳統(tǒng)派對(duì)西洋音樂(lè)治療理論倒顯得更加包容。從中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)第二、第三屆學(xué)術(shù)交流會(huì)發(fā)表的論文中，可以清楚地看出以上觀點(diǎn)的分歧和對(duì)立。

　　和醫(yī)學(xué)界一樣，中醫(yī)、西醫(yī)之外，也有中西結(jié)合一派，音樂(lè)治療學(xué)也是如此。他們認(rèn)為：“必須全面學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的、科學(xué)的理論與方法于中國(guó)的音樂(lè)治療學(xué)，……同時(shí)，在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)治療理論的時(shí)候應(yīng)當(dāng)適時(shí)的考慮到哪些音樂(lè)治療學(xué)學(xué)術(shù)流派的方法技術(shù)更適應(yīng)中國(guó)人的性格特征，文化背景和社會(huì)內(nèi)涵，并將其理論選擇性的加以借鑒和發(fā)展，而并非全盤皆收。實(shí)際上，中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)治療方法有許多也是非常有價(jià)值和值得研究的。這些觀點(diǎn)來(lái)源于中國(guó)本土，建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化厚重的根基之上，更適宜于中國(guó)人自身的文化背景和社會(huì)內(nèi)涵。因此很有必要從中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和文化領(lǐng)域中發(fā)掘出最具中國(guó)特色的音樂(lè)治療方法和技術(shù)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。”(同上陳菁菁文)這種看法，是中允而誠(chéng)懇的，應(yīng)該作為中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)發(fā)展的思想準(zhǔn)則。

　　學(xué)科隊(duì)伍特點(diǎn)和理論研究成果

　　中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)的學(xué)科隊(duì)伍和國(guó)外有著明顯的不同，據(jù)筆者參加過(guò)的兩屆世界音樂(lè)治療大會(huì)情況來(lái)看，西方國(guó)家從事音樂(lè)治療事業(yè)的專業(yè)人員中，音樂(lè)工作者占絕對(duì)多數(shù)，而我國(guó)則多以臨床醫(yī)務(wù)工作者為主，除了張鴻懿、高天、沈建軍、普凱元等音樂(lè)治療理論研究者從事或涉及音樂(lè)專業(yè)外，其它專家都是醫(yī)學(xué)院校教師、醫(yī)院或療養(yǎng)院的醫(yī)生護(hù)士等。如長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的張培琰先生，就是北京廻龍觀醫(yī)院的院長(zhǎng)。

　　在學(xué)科建設(shè)上，音樂(lè)學(xué)界已經(jīng)將音樂(lè)治療作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科來(lái)看待，而在醫(yī)學(xué)界，音樂(lè)治療只不過(guò)是治療疾病的一種方法而已，所以，中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)的參加成員雖然有很多醫(yī)學(xué)工作者，但該學(xué)會(huì)卻隸屬于中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)，而培養(yǎng)該學(xué)科的搖籃――音樂(lè)治療專業(yè)，也是設(shè)立在音樂(lè)學(xué)院(中國(guó)音樂(lè)學(xué)院1988年成立，四川音樂(lè)學(xué)院2004年成立)。

　　這樣的學(xué)科隊(duì)伍格局，客觀上導(dǎo)致了一些學(xué)術(shù)上的盲點(diǎn)，如音樂(lè)與醫(yī)療不能有機(jī)的結(jié)合，音樂(lè)只能附著于醫(yī)學(xué)，醫(yī)生運(yùn)用時(shí)沒(méi)有對(duì)音樂(lè)的深切掌握，音樂(lè)家在運(yùn)用時(shí)缺乏醫(yī)學(xué)知識(shí)。加上我國(guó)醫(yī)學(xué)法律的限定，音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)出來(lái)的音樂(lè)治療人才沒(méi)有醫(yī)師資質(zhì)，不能建音樂(lè)治療作為醫(yī)學(xué)方法用于臨床。如此等等，在學(xué)術(shù)成果上也表現(xiàn)得非常充分：既異彩紛呈，也凌亂無(wú)章。

　　作為醫(yī)學(xué)家研究音樂(lè)療法的先行者，成都中醫(yī)藥大學(xué)的郭子光教授和瀘州醫(yī)學(xué)院的張子游教授，在1986年出版的《中醫(yī)康復(fù)學(xué)》中，總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)康復(fù)治療的歷史、實(shí)施方法等。具體分類為：

　　“音樂(lè)安神法”(代表樂(lè)曲：梁代古曲《幽蘭》、晉代古曲《梅花三弄》)，以清幽柔綿之曲，治療緊張、焦躁所致的病癥，或怡情悅志、胎教等；

　　“音樂(lè)開(kāi)郁法”(代表樂(lè)曲：漢魏古曲《流水》、唐代古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》)，以爽快鮮明之曲，治療精神憂郁所致的病癥；

　　“音樂(lè)悲哀法”(代表樂(lè)曲：漢代古曲《小胡笳》)，以凄切悲涼之曲，治療憤怒暴躁所致的病癥；

　　“音樂(lè)激怒法”(代表樂(lè)曲：唐代樂(lè)曲《離騷》、《滿江紅》)，以激昂悲壯之曲，治療憂思郁結(jié)所致的病癥；

　　“音樂(lè)喜樂(lè)法”(代表樂(lè)曲：宋代《黃鶯吟》、嗩吶獨(dú)奏《百鳥(niǎo)朝鳳》)，以輕松喜悅之曲，治療悲哀郁怒所致的病癥。

　　張子游教授的另一著作《娛樂(lè)康復(fù)法》(光明日?qǐng)?bào)出版社1987年出版)，雖然篇幅不大，但卻將中國(guó)音樂(lè)治療的歷史、音樂(lè)用于康復(fù)的原理、音樂(lè)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用(如胎教、增加體重、催產(chǎn)、益智、止痛、降壓、催眠、通便、治療精神疾患等)等方面有深入的挖掘，值得一讀。

　　沈建軍著《音樂(lè)與智力》(華中理工大學(xué)出版社，1987年出版)、《音樂(lè)與科學(xué)》(上海音樂(lè)出版社，1989年出版)、《音樂(lè)與超常思維》(華中理工大學(xué)出版社1997年出版)，三本書(shū)都是科普著作，主要介紹音樂(lè)和智力之間的關(guān)系，屬于音樂(lè)益智的醫(yī)學(xué)范疇。

　　朱麗葉特·阿爾文著，高天與黃欣編譯《音樂(lè)治療》(上海音樂(lè)出版社，1989年出版)，這是音樂(lè)治療學(xué)領(lǐng)域僅有的外來(lái)譯著。該書(shū)在介紹音樂(lè)治療基本原理方面并無(wú)突出之處，倒是譯者用了三分之一的篇幅，附錄了四篇綜述和實(shí)驗(yàn)報(bào)告(音樂(lè)情緒的生理及心理機(jī)制綜述，音樂(lè)情緒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)方法綜述，音樂(lè)心身反應(yīng)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、音樂(lè)對(duì)于疼痛的緩解作用實(shí)驗(yàn)報(bào)告)值得參考，是提供音樂(lè)治療科學(xué)性的直接證據(jù)。

　　國(guó)內(nèi)學(xué)者劉澤倫醫(yī)師在胎教音樂(lè)的研究上頗有成績(jī)，其成果發(fā)表于《胎教與胎教音樂(lè)》一書(shū)(臺(tái)灣·搖籃文化事業(yè)有限公司，1991年出版)。該書(shū)以胎兒發(fā)育生理、心理為基礎(chǔ)，依據(jù)國(guó)內(nèi)外多年優(yōu)生學(xué)的研究成果，結(jié)合教育學(xué)、物理聲學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等多方面的知識(shí)，對(duì)音樂(lè)胎教的理論、運(yùn)用、禁忌有系統(tǒng)的論述。例如，他提出胎教音樂(lè)的情感特征為：輕松愉快、意境優(yōu)美；頻響范圍為：不能超出正常人聽(tīng)覺(jué)敏感范圍1000～2000Hz，最好在此基礎(chǔ)上下降500Hz；而對(duì)于節(jié)奏和力度，則提出不允許樂(lè)曲中有較多的突發(fā)聲音，尤其是中低頻聲音如爵士鼓，音樂(lè)的節(jié)奏盡量協(xié)調(diào)、平衡、簡(jiǎn)單，不宜變化太過(guò)頻繁。所有用于胎教的音樂(lè)，力度都不能過(guò)大，像理查·克萊德曼的鋼琴曲《命運(yùn)》之類的音樂(lè)，絕不適宜。總之，該書(shū)作為音樂(lè)治療在單項(xiàng)應(yīng)用上的研究，有一定的深度和力度。

　　高等醫(yī)藥院校試用系列教材《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》(王玉川主編)、《中醫(yī)康復(fù)學(xué)》(傅世垣主編)、《中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)概論》(孟景春主編。以上均為上?？茖W(xué)技術(shù)出版社1992年出版)，分別設(shè)有音樂(lè)療法章節(jié)，或在“娛樂(lè)療法”篇章中介紹了音樂(lè)治療的理論、方法、設(shè)備、技術(shù)。這是國(guó)內(nèi)首次將音樂(lè)治療納入醫(yī)科大學(xué)教材。而王旭東主編的新世紀(jì)全國(guó)高等醫(yī)藥院校七年制規(guī)劃教材《中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)》(中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2004年出版)，則是新中國(guó)有史以來(lái)第一次在國(guó)家級(jí)醫(yī)學(xué)教材中全面系統(tǒng)地介紹了音樂(lè)療法，雖然只是眾多療法中的一種，但已經(jīng)反映了音樂(lè)治療學(xué)的全貌。

　　普凱元編著《音樂(lè)治療》(人民音樂(lè)出版社，1994年出版)較系統(tǒng)地介紹了該學(xué)科的歷史、治療原理、目標(biāo)、方式與方法、對(duì)象、音樂(lè)治療師的條件、治療學(xué)的進(jìn)展和實(shí)例等。其基本觀點(diǎn)和方法都是建立在西方音樂(lè)治療理論體系上的著作，是以實(shí)用音樂(lè)生理學(xué)為基調(diào)的著作。

　　何化均、盧廷柱編著《音樂(lè)療法》(科學(xué)普及出版社，1995年出版)，這是一本實(shí)用性很強(qiáng)的通俗讀物。除了介紹音樂(lè)治療的原理何方法外，書(shū)中以大量成功病例，給讀者以具體的示范。具體內(nèi)容有：高血壓、各類神經(jīng)癥、消化性潰瘍等常見(jiàn)疾病的音樂(lè)治療、兒童音樂(lè)早教、特殊教育與音樂(lè)治療、弱智兒童的音樂(lè)訓(xùn)練。書(shū)中還附錄了很多的治療曲目。

　　張鴻懿著《音樂(lè)治療學(xué)基礎(chǔ)》(中國(guó)電子音像出版社，2000年出版)，該書(shū)全面論述了音樂(lè)治療學(xué)的發(fā)展概貌，心理學(xué)基礎(chǔ)，治療的適應(yīng)癥，心理治療各流派與音樂(lè)治療的關(guān)系，音樂(lè)治療的方法與技術(shù)等。

　　范欣生編著《音樂(lè)療法》(中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2002年出版)，系統(tǒng)論述了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有關(guān)音樂(lè)治療的理論、方法以及各種疾病的音樂(lè)治療，各類人格體質(zhì)的音樂(lè)養(yǎng)生。

　　王旭東編著《怡情悅志――中醫(yī)娛樂(lè)療法》(南京大學(xué)出版社，2000年出版)，在這本20萬(wàn)字的科普著作中，有一半以上的篇幅用來(lái)介紹音樂(lè)治療的內(nèi)容。其中不乏新的觀點(diǎn)和方法，如音樂(lè)與其它治療方法的結(jié)合、色彩音樂(lè)的生理效應(yīng)等，尤其對(duì)音樂(lè)胎教、音樂(lè)美容的介紹更具特色。

　　目前有關(guān)音樂(lè)治療學(xué)專業(yè)論著的種類還非常缺乏，以上介紹的代表性著作，達(dá)到一定深度的原創(chuàng)作品并不多，這正說(shuō)明我國(guó)音樂(lè)治療學(xué)的研究尚處在初步階段。正因?yàn)檫@個(gè)原因，所以上述理論性的著述顯示出如下特點(diǎn)：一、介紹外國(guó)音樂(lè)治療學(xué)現(xiàn)狀、進(jìn)展和學(xué)術(shù)體系，泛論我國(guó)音樂(lè)現(xiàn)狀和前景；二、發(fā)掘總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有關(guān)音樂(lè)治療的內(nèi)容；三、音樂(lè)治療知識(shí)的普及與推廣。不僅著作如此，理論探討方面的論文也有這樣的傾向。如：

　　在介紹外國(guó)音樂(lè)治療學(xué)現(xiàn)狀、進(jìn)展，泛論我國(guó)音樂(lè)資料現(xiàn)狀和前景方面，有如張鴻懿教授《世界各國(guó)音樂(lè)治療的方法技術(shù)概述》(中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)第五屆學(xué)術(shù)交流會(huì)資料，1999年北京)、《發(fā)展中的音樂(lè)治療》(《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期)、劉邦瑞《音樂(lè)治療學(xué)問(wèn)題》(《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1980年第一期)以及孫國(guó)榮輯譯的《音樂(lè)治療學(xué)(音樂(lè)學(xué)科介紹)》(《中國(guó)音樂(lè)》，1983年第四期)，在這些文章中，介紹了國(guó)外的音樂(lè)治療狀況，分析了國(guó)內(nèi)音樂(lè)治療在精神科、心身疾病、殘疾兒童等方面的運(yùn)用現(xiàn)狀。還展望了音樂(lè)治療多學(xué)科橫向結(jié)合的研究前景等等。黃曉瑩、黃濤的《音樂(lè)治療在康復(fù)醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用》(《中國(guó)臨床康復(fù)》2004年(8卷)22期)則闡述了音樂(lè)治療日漸風(fēng)行的背景，是隨著社會(huì)的發(fā)展，心身疾病越來(lái)越多，傳統(tǒng)的醫(yī)療方式已經(jīng)難以適應(yīng)。文章對(duì)音樂(lè)治療的原理、實(shí)施的方法及在臨床治療中的應(yīng)用進(jìn)行了綜述；分析在新的醫(yī)學(xué)模式下音樂(lè)治療的有效性和實(shí)用性。類似的論文還有：《音樂(lè)和醫(yī)學(xué)發(fā)展中的“頂尖治療”：音樂(lè)治療》(成其訊，《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》1998年第二期)、《音樂(lè)療法：一個(gè)愈趨重要的醫(yī)學(xué)領(lǐng)地》(劉麗文，《交響·西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，1999年第二期)、《近20年來(lái)音樂(lè)療法的研究概況》(盧銀蘭、賴文，《上海中醫(yī)藥雜志》2002年第一期)等。

　　在發(fā)掘總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中有關(guān)音樂(lè)治療的內(nèi)容方面，山東中醫(yī)藥大學(xué)研究生劉偉發(fā)表了《淺談五音療法的理論基礎(chǔ)》(《國(guó)醫(yī)論壇》，2003年(18卷)5期)，認(rèn)為五音療法作為一種獨(dú)特的音樂(lè)治療方法，是根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)的五音理論，運(yùn)用角、徵、宮、商、羽5種不同音調(diào)的音樂(lè)來(lái)調(diào)治疾病的方法，其原理是“宮動(dòng)脾，商動(dòng)肺，角動(dòng)肝，徵動(dòng)心，羽動(dòng)腎”。類似的文章有穆俊霞等人的《<內(nèi)經(jīng)>中五音的含義及與五臟的關(guān)系》(《山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第二期)、廣州市民政局精神病院杜德業(yè)的《從中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論探討音樂(lè)治療對(duì)人體的作用》(中國(guó)音樂(lè)治療學(xué)會(huì)第五屆學(xué)術(shù)交流會(huì)論文，1999年)。

　　至于音樂(lè)治療知識(shí)的普及與運(yùn)用，在我國(guó)幾乎所有的醫(yī)藥刊物、時(shí)尚雜志、各類報(bào)紙上都有大量刊載。許多科普性的著作也都全力宣介，如《少兒智力開(kāi)發(fā)與保健90題》(王旭東主編，金盾出版社1991年出版、國(guó)際村文庫(kù)書(shū)店1996年出版)、《漫談科學(xué)養(yǎng)生與長(zhǎng)壽》(劉漢青等主編，中國(guó)醫(yī)藥科技出版社2001年出版)、《健腦之道》(張香桐等，上?？萍冀逃霭嫔?989年出版)、《音樂(lè)生活顧問(wèn)》(詠北，中南工業(yè)大學(xué)出版社1992年出版)、《儂本佳人――中醫(yī)美容》(蔡建偉，南京大學(xué)出版社，2000年出版)

　　前文已將我國(guó)音樂(lè)治療學(xué)的研究成果表述成“異彩紛呈，雜亂無(wú)章”，通過(guò)上面的綜述可以看出大概的輪廓。與西方音樂(lè)治療學(xué)科比較，我國(guó)的音樂(lè)治療研究，缺乏深入而尖端的理論研究，缺乏系統(tǒng)而科學(xué)的分工，沒(méi)有整體的明晰的發(fā)展規(guī)劃，急需兼通醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的專門人才。長(zhǎng)期跟蹤式的研究基本闕如，高水平的生理實(shí)驗(yàn)少有進(jìn)行。這些都需要認(rèn)真對(duì)待，加以解決。

　　不過(guò)，令人欣慰的是，音樂(lè)治療的實(shí)用性研究卻是如火如荼地蓬勃展開(kāi)。