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五術(shù)中“山，醫(yī)，命，相，卜”大都入門容易單精難，各有其精深玄妙之處，原因于明師難尋。您若是對(duì)五術(shù)易理感興趣而又想去更深入的學(xué)習(xí)和探討，單憑自己獨(dú)自在書海探索研究的話，如果沒有明師指點(diǎn)迷途或傳授訣竅，恐怕會(huì)一知半解，事半功倍。而且相當(dāng)浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，有些人會(huì)因?yàn)椴恢廊绾稳胧鬃詈蟛坏貌粡氐追艞墸浅？上А?shí)際上有很多剛?cè)腴T的都有這樣的感受，特別是現(xiàn)在所出的書籍繁多，魚龍混雜，而不知道讓你去師承何家，信奉何派。本人所編寫的這本小冊(cè)只不過是堪輿學(xué)中最基本的東西，也是通過多年的學(xué)習(xí)和借鑒，以及師傅的口傳身教所得的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)于初學(xué)風(fēng)水者來說是不可缺的輔助教材。因之，凡有心學(xué)習(xí)的朋友，一定要找位明師來指導(dǎo)點(diǎn)撥，然后加上自己的努力是非常重要的。 以學(xué)習(xí)地理而言，別派林立，有三元，三合，九星，天星…等，令人真有些目不暇接，不知所措。但憑本人自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來說，應(yīng)該已自己的師承為基礎(chǔ)，只有打好基礎(chǔ)，然后再去接觸別派的地理精髓，才能在堪輿方面有更高的造詣，能更上一層樓。 在地理學(xué)中，人們普遍把山脈當(dāng)成龍，實(shí)際上是一種比較籠統(tǒng)的名稱。所謂龍脈實(shí)際上是山脈的一個(gè)總稱，其中還要分出始祖山，遠(yuǎn)祖山，宗祖，太祖，高祖，少祖，父母山自祖宗開始一代一代連綿不斷。因此，我們國(guó)家的錦繡江山是一昆侖山為祖，他分出四條大的山脈： 1， 北各省。 2， 3， 4， 通過以上的分析，可以說昆侖山就是始祖。 龍分三大節(jié)：太祖，少祖，父母山。 1祖山是群山的發(fā)起之地，祖山一般為始祖，遠(yuǎn)祖，太祖，高祖，少祖。 始祖是反映一個(gè)大地域群山的發(fā)源地，如，世界最高的山峰喜馬拉雅山，可作為全球的祖山。 遠(yuǎn)祖，少祖，高祖都是連接始祖之后很多地理師統(tǒng)稱為太祖，自名義上說多有不妥之處，但自山脈的走勢(shì)分析確是有情可原。由于山脈自始祖后開始，形程千萬里，中間不知起了多少個(gè)高峰，然后才到了6，父母山。因此，我們把始祖之后，太祖之前的山統(tǒng)稱為太祖或祖山，有方便我們判斷陰宅風(fēng)水的作用。 2少祖山 少祖山是太祖發(fā)脈之后再起的高山，它主要是連接祖山與父母山之間的重要山脈，是承前繼后，有任重道遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，一般情況，地理師為人選擇風(fēng)水的時(shí)候，通常都要至少祖山開始察看山脈的吉兇。 3父母山 父母山是少祖之后與穴廠之間架接起的一個(gè)中間山峰，通常情況不是很高，父母山實(shí)際上就是結(jié)穴的主山，另有學(xué)名“玄武腦”例如，祖山與少祖，父母山的關(guān)系： 以上這個(gè)圖是祖山，少祖與父母山的關(guān)系，其中自不同的角度與方向上看有出現(xiàn)不同的祖山。 龍分干龍與支龍 在沒有論述龍的干支之前，我們先看一下樹的結(jié)構(gòu)，一棵樹一般有四個(gè)部分構(gòu)成： 1， 2， 3， 4，
上圖是一棵干中有枝，枝中有干的樹。 一干是整棵樹為主干，也就是樹向上生長(zhǎng)的開始。主干在生長(zhǎng)的過程中生出許多的枝，如二干就是一干生的其中一枝，同樣二干在生長(zhǎng)過程中也生出許多樹枝，如三干就是二所生的枝，當(dāng)然二干就成了三的干了。三枝又生出四枝來三桿對(duì)于四來說自然又成了干，而四沒有生出枝光葉，因此四桿純屬枝沒有一點(diǎn)干的成分了。 通過對(duì)樹的分析，我想告訴大家的是同樣山脈自始祖開始到結(jié)穴行程數(shù)萬里，實(shí)際上在運(yùn)行中生出了千百萬的干與枝，地師平時(shí)為人看地所說的太祖山都算是一些大枝干山脈的枝而并非真的干。但這種枝脈能生出多條的山脈。那么這種支脈自然成了小山脈的干，也就是一些小山峰的太祖山。如圖：
上圖主山分出許多不同走向的山脈，也就是說祖山可以作為分出去的山脈的干龍和許多龍脈的太祖山，實(shí)際上所謂祖山也許就是另外一個(gè)大干龍的支脈。因此山脈也就和樹一樣干中有枝，枝中有干。 龍分起伏，過峽，開帳： 1， 龍就是山脈的代稱，所謂龍的起伏，實(shí)際上是地勢(shì)的高低落差的地質(zhì)因素。風(fēng)水學(xué)中所謂龍?jiān)谛凶咧衅鸬?#8220;勢(shì)”，是指某個(gè)山峰突然自平地拔起高出。“伏”是指龍脈牽引潛隱于土地中，使人難以辨認(rèn)他的蹤跡。一般龍的起伏是體現(xiàn)出龍性的活潑，精神充沛，反之，如果龍沒有起伏，便是一條愚蠢的死龍也是一條沒有生氣的龍，就沒有什么作用了。 龍起伏體現(xiàn)出的形勢(shì)圖： 起勢(shì)：是指龍?jiān)谛凶咧型蝗黄鸬纳椒濉?/p> 潛伏：是指龍?jiān)谛凶咧型蝗蛔愿叻宓降滋?，甚至潛伏田中或在平地略起小丘?/p> 2，龍有過峽 龍的過峽，在陰宅風(fēng)水中非常重要，我們可以自龍的過峽的形勢(shì)來判斷穴的結(jié)作情況。有關(guān)過峽的擊兇方法，后面還要論述，首先必須認(rèn)識(shí)龍峽，然后才能進(jìn)一步判斷龍的地氣。龍峽，也稱為過峽。過峽.是指山與山之間這段相對(duì)比較狹窄的地域、如圖：
這條山脈共有四個(gè)山峰，中間有三個(gè)峽，如第一個(gè)山峰的生氣通過一峽，把生氣流到第而個(gè)山峰然后有二峽流到第三個(gè)山峰以及第四個(gè)山峰。 3，龍有開帳 龍脈的主山列少祖，父母等山，如果整個(gè)山體展開像鳥開翅膀，山脈至中心穿出，這種叫開帳。凡是有開帳的龍大多都是富貴龍。大貴的龍開帳，往往展開延續(xù)數(shù)十里大，氣勢(shì)寬闊雄偉，從帳中心穿出的脈就像帝王出巡。如果山脈至帳腳斜出，起旁山峰，叫腳氣，不可稱為帳。圖： 龍分三種出脈 山龍?jiān)谛袆?dòng)中有三種不同的線路，這三條不同的運(yùn)行線就是龍的出脈。 1穴場(chǎng)之龍，自組山或遠(yuǎn)祖開始運(yùn)行后，所經(jīng)過的路以及所有的起伏之后，其脈都自中心竄出，左右均勻這種山脈，就是中心出脈如圖：
2左邊出脈 凡來龍之出身發(fā)脈，行度過峽入穴等，龍脈皆從左邊而出，其行為左少右多，兩邊不均勻。如圖：
3右出脈 凡來龍之出身落脈，行度過峽入穴，其脈皆從右出，所體現(xiàn)的形式是右少左多兩邊不均。如圖：
龍有剝換與入首 剝：實(shí)際上就是剝掉外殼或外衣。 換：就是換上另一種外殼或外衣，人都有換衣服的習(xí)慣，龍也不例外，也有他的靈性，在行程中常常剝換他的衣裳，龍的衣服就是我們平時(shí)看到的山的各種不同的姿勢(shì)，這些大大小小，千姿百態(tài)的山峰，姿百態(tài)的山峰，就是龍的換裝。龍衣服的種類大致可分為五類，即金，木，水，火，土五星峰。如圖：
上圖這個(gè)山脈火星起祖，在行程中共剝換五次，火星剝換后突起金星山體，又過峽變出木星山體，然后再過峽變出水星體，最后變土星山體。 在這里我們不是論述龍?jiān)谧儞Q中的吉兇情況，而是讓我們認(rèn)識(shí)什么是龍的剝換。 龍有入首 龍脈到了結(jié)穴之際，突然起高山，這座山叫做“入首”之山。入首山也就是人們常說的父母山，父母山的后一接，也就是少祖山，千萬要記?。涸诟改负蜕僮嫔降倪B接處，就是龍的入首之處。比如我們常說的：“乾龍入首”，或“子龍入首”就是要運(yùn)用羅盤在少祖山與父母山的過峽處運(yùn)用羅盤就可以斷定出是某龍入首了。 入首！！對(duì)陰宅風(fēng)水來說是非常重要的一節(jié)，俗稱“未論千里來龍，但看到頭融結(jié)。”意思就是說可以不去理會(huì)除父母山外的山脈的形勢(shì)如何，但必須要了解父母山與少祖山之間這個(gè)重要的入首之處，我們可以根據(jù)這個(gè)地方判斷穴的落處和吉兇，為了讓您進(jìn)一步了解入首龍與父母山的關(guān)系，再畫張圖演示給大家：
在一前的描述中，我們基本懂了龍的內(nèi)涵，以下就是論述和判斷龍的吉兇。 判斷干龍和枝龍的方法 龍分干龍與枝龍，換句話說山脈的延伸也就和樹一樣，自根部到頂部，中間的主株為干，從旁邊生出的株都為枝。大干又分出許多小干，大枝同樣也分出許多小枝來，所以龍也有大干龍，小干龍，大枝龍，小枝龍的分別。風(fēng)水學(xué)就是依據(jù)這種主副的關(guān)系來判斷龍氣的大小與貴賤的。 大干龍的表面現(xiàn)象 大的干龍的表面現(xiàn)象通常是太祖山高大，跨州連郡，綿延內(nèi)千百里，出身雄拔宏偉，氣勢(shì)龐大，規(guī)模尊重，如王者出巡百官隨從一樣，多是牽連而行，不起星峰，惟有兩旁枝腳護(hù)衛(wèi)。大干龍的斷處過峽和小枝龍不同，過峽之處多是大路，人跡絡(luò)繹不絕。然后起伏，一般比較闊，約有十里到百里平坦而不知去向，蹤跡詭異，如穿田渡坂而又藕斷絲連，還有石梁渡水又為崩洪過脈，或者拋蹤閃跡而又有蛛絲馬跡可以辨認(rèn)等奇特現(xiàn)象，然后突起高山復(fù)又牽連而行，行而又止，斷而復(fù)起，延蔓數(shù)百里或數(shù)千里。如圖： 小干龍的表面現(xiàn)象 小干龍是大干生出的枝龍，是大干龍分出的山脈，一般情況下小干龍至大干龍分出后，通常要起大的山峰，然后離祖迢遁遠(yuǎn)行。與大干龍的氣勢(shì)一樣，但相對(duì)比大干龍小，大干龍非常長(zhǎng)，數(shù)百里到千里,小干龍最長(zhǎng)二三百里或者一百多里,短者也有七八十里.圖:
大枝龍的表面現(xiàn)象 大枝龍是支中之干龍，大枝龍是小干龍分出來的，通常是小干龍的暫停處是大枝龍的祖山。一般此處起個(gè)星辰峰，星辰峰就是山峰正體外形符合五行中的其中一星，如木星高而直。大枝龍自小干龍駐停處起一個(gè)星辰峰后，脫離小干龍連起的星峰，遠(yuǎn)遁而行。如圖：
小枝龍的表面現(xiàn)象 小枝龍有兩種，一是大龍身邊長(zhǎng)出一條小枝龍，這種小龍通常是大龍過峽分割出來自起的星峰辰，峰巒磊落，比較短，遠(yuǎn)者十里，近只有二，三里。另一種就是大龍分出的枝，也是非常短，稱為小枝龍。圖：
旁枝龍的表面現(xiàn)象 旁枝就是小枝龍的小枝，僅有三，四，五個(gè)節(jié)也就是五，六起伏而結(jié)穴，或者三，四小節(jié)然后對(duì)為小小形穴。 通過上面對(duì)干的分析，我們明白了各種干龍與枝龍的起勢(shì)長(zhǎng)短各有不同。為了進(jìn)一步分辯干龍與枝龍的差異，再提供以下幾點(diǎn)： 以水源的長(zhǎng)短分出干龍與枝龍 1一般大江大河夾護(hù)送龍身的多為干龍。 2小溪，小澗夾送者多為枝龍。 3一旁大水，一旁小水夾送的也是枝龍，根據(jù)水的大小分辨干龍與枝龍的方法，減少了很多尋龍時(shí)意想不到的麻煩和艱辛。同時(shí)也可以根據(jù)地圖上河川分布出不同的龍來。 以云霧有無來定 如高大的山峰，其峰巔常有云霧的為大干龍，低小而無云霧的為枝龍。（只是在一般情況下…——） 以星峰的有無來定 山脈雄厚博大，行動(dòng)之處不起星峰，沒有明顯的起伏過峽現(xiàn)象，多為干龍。秀麗頓跌星峰多起伏的為枝龍。 以峽中心人跡但多少來定 大干龍自千里而來，斷處多是省郡通道，峽中人跡繁多，枝龍過峽斷處多是鄉(xiāng)村小徑，人跡稀少。 以龍峽中所到兩邊大界水而定 1大干龍峽中所到大界水必至百里而來，如大江。 2小干龍兩邊所到的界水必是數(shù)十里而來，如大溪。 3大枝龍峽中所到界水必至數(shù)里而來，如小溪。 4小枝龍峽中所到水多是一里多而已，如小澗水。 5以太祖山分龍?zhí)幎ǎ?xì)辯落脈，正干龍必縱橫自如，勢(shì)如奔騰的大水不顧他人永不回頭。旁枝龍自分出后，必有環(huán)抱護(hù)走，面面相向。 辨別龍山的護(hù)衛(wèi) 有詩云：王侯蔟衛(wèi)須隨從，出入坐起多迎送， 這首詩的大體意思是：朝廷的王侯官人出行必有很多的隨從，同時(shí)所到之處也必有很多的地方官迎送。 這是以官貴得到出行來比喻真龍與眾山護(hù)送的關(guān)系，也就是說真龍落處融結(jié)必有很多的護(hù)送之山環(huán)抱主龍。經(jīng)云： 又云： 尋龍千里看纏山，一重纏是一重關(guān)， 意思是說真龍落脈融結(jié)，護(hù)從之山越多越貴。 枝龍必須纏護(hù)周密，朝映秀異，送從齊整，下手重疊，方有作，不可以依據(jù)一山有情而取。倘若枝龍僅得一重護(hù)衛(wèi)之山，此山并非真的是護(hù)圍枝龍，卻是護(hù)圍主干之龍。因此我們要在枝龍身上尋找結(jié)穴時(shí)，必須要著重分析枝龍護(hù)圍之山有幾層，若有三五重護(hù)圍之山纏著枝龍的話，自然可以在枝龍身上尋找結(jié)穴。 在龍虎山之外，在穴場(chǎng)中看不見的檔稱為護(hù)砂。這種護(hù)砂多是兩三重至八九重，多是本龍伸出的手腳，倘若有其他旁龍同主龍一起來，此龍多是護(hù)送主龍，一般有開帳，若有開帳也是斜開側(cè)走，此龍多數(shù)比主龍長(zhǎng)，纏龍虎山前去起主峰作為主龍的案山或朝山。如圖：
龍的貴賤，實(shí)際上是山脈的氣勢(shì)存在不同的差別。 貴龍的祖山必秀麗巍峨，軒昂俊偉，祖山的整體外形如金殿龍摟，侵入云霄，延柔及廣，出身行走，精神卓絕，氣象尊嚴(yán)，行度之間，重重開帳。經(jīng)云：貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄壯。所謂指出入帳是龍脈起伏之間，所經(jīng)過的山谷都是正中而過，不偏不斜，雖然也有秀迤活動(dòng)，但都自穿貫串。玉髓經(jīng)云：貴龍多是穿心出。如圖： 賤龍自離祖出身以來，星峰不見，起伏不明，面貌破碎而丑惡，過脈偏謝而受風(fēng)，巒頭帶石而露巖，枝腳尖利又反逆，四勢(shì)不交散漫無收，腰長(zhǎng)直硬，風(fēng)吹水劫，無迎無送。護(hù)從不隨或托送不衛(wèi)，如一條死鰍鱔長(zhǎng)直沒有活動(dòng)性，又如餓馬瘦牛萎靡而沒有半點(diǎn)精神。站在穴場(chǎng)放眼望，砂飛水走，名堂傾斜，下手無力，水口空曠，像這種賤龍一般不會(huì)融結(jié)。但我們可以作為別的貴龍的護(hù)送，或者超迎以作護(hù)衛(wèi)，關(guān)峽水口等如。如圖：
龍的種類與吉兇 龍?jiān)谛谐虝r(shí)因情勢(shì)不同，變化萬端，所以龍的種類很多，但大體可分為，生龍，死龍，強(qiáng)龍，弱龍，以及順龍，逆龍，進(jìn)龍，退龍，福龍，劫龍，病龍，殺龍，一般以生強(qiáng)順進(jìn)福為吉龍，其他皆為兇龍。下面具體形象分析一下： 1，生龍 生龍的表面現(xiàn)象，枝腳活潑向前，行度擺拽，左右軒昂，皆有生氣。這種龍最吉，結(jié)穴必然端正，生龍至祖山發(fā)足以來，大頓小伏，如生蛇渡水，一直飛到結(jié)穴地，左右有腳，入穴端正分明，多是融結(jié)富貴大地。如圖：
2,強(qiáng)龍 強(qiáng)龍表面現(xiàn)象，星體獨(dú)異，體格雄壯，行度軒昂，力量盛大，猶如萬馬奔騰，猛虎出林，蛟龍奔海，鱗甲堅(jiān)立而強(qiáng)盛，這種龍融成穴驟發(fā)富貴，威名天下，功業(yè)宏盛。如圖： 3死龍 死龍的表面現(xiàn)象，峰巒模糊，手腳不明，星體直硬，猶如魚失水，木無根，像這種龍是不能結(jié)穴的。如圖：
4順龍 星峰順出，枝腳均布，行度團(tuán)聚，詩云：順是開帳向前往。尊卑有序，送從向前，上下照應(yīng)，左右環(huán)抱，皆有眷戀之情。這種龍主富貴綿遠(yuǎn)，百子千孫，孝順和睦，多福多壽，世代康寧。如圖：
5逆龍 逆龍星峰側(cè)立，枝腳逆趨，行度乘綺，自離主以來，高下不倫，忘前突后，如穴處龍虎不衛(wèi)，縱有形穴也不吉，冒然扦下，恐出盜寇發(fā)配之人，主兇，忤逆不孝。如圖：
6進(jìn)龍 進(jìn)龍行走有序，枝腳均勻，自離祖以來精神俊異，后龍形勢(shì)結(jié)結(jié)增高不，倫序不亂，由粗剝細(xì)，由老換嫩，此龍最吉，富貴雙全，朱紫滿門，發(fā)福悠久，勢(shì)力最長(zhǎng)。如圖：
7退龍 來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_0234023001009k1l.html) - 堪輿基礎(chǔ)_Clivia minia_新浪博客退龍所起星峰無論次，枝腳不類，龍勢(shì)退后，行度勉強(qiáng)，始小而終大，來龍?zhí)幍?，而穴星高，此龍最兇不可用，否則主一發(fā)便衰，而無前進(jìn)的力量。又有離祖以來勉強(qiáng)行度如船上灘，這種龍更兇，不堪截穴。如圖：
8福龍 福龍身圓敦厚，行走悠閑，子少祖到父母均圓凈無臃腫消瘦之態(tài)，也無急劇懶散之情，四周之山團(tuán)團(tuán)圍聚，不見怪石聳削的峰巒，也無坑瀉惡水，這種龍發(fā)福久遠(yuǎn)，富貴康寧。如圖：
9劫龍 龍身及穴場(chǎng)廣大，旁正難分，穴場(chǎng)上方多是劫風(fēng)穿穴，下方傾斜無勢(shì)，或偏左右，同時(shí)不能乘氣度脈，前不見朝山拱穴，東牽西拽，模糊不清，又有朝山粗大高聳，變成壓穴坐井。穴場(chǎng)面山或一旁之山過高，有回風(fēng)過穴出劫害，又有直水沖城害腳，風(fēng)從閃處吹來，謂風(fēng)煞，砂若不能緊護(hù)，謂洞風(fēng)射穴，特別注意乾，戌，丑，艮，巽巳等風(fēng)。如圖： 10病龍 病龍的表面星體雖美而有瑕疵，自離祖以來，脈氣偏不駁，美中不純，出身起伏行度頓跌雖可觀，而枝腳無邊，邊生邊死，邊美邊惡，或一半密，一半缺，或一節(jié)活動(dòng)，一節(jié)硬。星峰美惡不一，四山護(hù)送不周，凡此都是病龍。雖有結(jié)作，而福禍參半。美中不足，未必全吉。如圖：
11殺龍 殺龍來脈帶殺，洗經(jīng)剝換脫殺，離祖以來峻峭險(xiǎn)碧，丑惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎欹斜，臃腫硬直，全無跌斷過峽，或雖然經(jīng)過脫殺，但仍不改兇惡本態(tài)，山勢(shì)險(xiǎn)峻，如果誤下此地，主出兇狠強(qiáng)寇，嗜殺之人，將來必牢獄慘災(zāi)，也主地方出兇徒有慘滅之禍。如圖： 12弱龍 弱龍來勢(shì)瘦弱，星峰孤直，枝腳衰縮，本體缺力。此種來龍必有風(fēng)吹不吉，如果誤插此地，又立向收水不當(dāng)，必主2孤貧伶仃，疾苦困弱，如失群之雁，一生無靠以至敗絕，因此不可用。若龍通常自離祖以來飄飄散散，險(xiǎn)峻嵯峨，浮筋露骨型如鴨頭鵝頸殘絮敗花，此龍多遭風(fēng)吹水劫，不能融結(jié)，縱有形穴，也為虛假。如圖：
地理師在龍的入首之處，運(yùn)用羅盤確定某龍入首，才會(huì)明白某龍轉(zhuǎn)向結(jié)穴方位的情況。同時(shí)依據(jù)龍的入首后所起的主峰星體，判斷龍的貴賤與結(jié)穴方位。為了讓出學(xué)者更加明白龍的入首轉(zhuǎn)向和起峰落脈結(jié)作的關(guān)系。再畫圖演示：
上圖A是龍的入手處，然后B處起高大金星體出正面結(jié)穴。 我們可以A處運(yùn)用羅盤格定，可以分析某龍入首，然后依據(jù)某龍入首所起的星峰判斷他融結(jié)穴地的方位，這樣自然可以減少地師跋山涉水的艱辛。 我們已經(jīng)明白了龍的入首以及知道在龍入首處運(yùn)用羅盤分辨二十四龍的吉兇。接下來我們?cè)倏炊凝埲胧缀笕诮Y(jié)的情況分析： 記住：地理重在配合，龍的吉兇一定要配合巒頭理氣和水法吉兇和地運(yùn)生氣等，初學(xué)者不可執(zhí)一而論也。 乾龍起祖，卓立云霄，如龍樓鳳閣，出脈過峽，起伏盤旋，布?xì)庑卸?，到頭結(jié)穴，與眾不同。乾龍不與亥龍同行，過峽處單清過脈，地局端正，砂水全備，為上格之龍。 注：?jiǎn)吻迨侵噶_盤上單字。 （1）乾龍火星變土星結(jié)穴——主產(chǎn)狀元宰相的后代。 （2）乾龍木星結(jié)穴——主出尚書侍郎的后代。 （3）乾龍水星結(jié)穴——定出翰林學(xué)士的后代。 （4）乾龍金星結(jié)穴——主出甲屏翰林之職。 （5）乾龍土星結(jié)穴——主科甲秀士的后代。 （6）乾龍起祖，龍行西南坤方突然轉(zhuǎn)至南方起主星出面結(jié)穴，定主產(chǎn)科甲翰苑，必居高官之人。 （7）乾龍起祖，自北方坎宮經(jīng)東方乙辰起主峰結(jié)穴，主發(fā)富貴，出顯官。 （8）乾龍起祖，由西南坤方轉(zhuǎn)正東甲方出面結(jié)穴者，定主少年科甲，蜚聲及第。 （9）乾龍起祖，進(jìn)入東方然后起星峰，轉(zhuǎn)北方位結(jié)穴，官當(dāng)極品，又主女貴。 （10）乾龍起祖，入南方離宮，然后在北方坎宮結(jié)穴，主出科甲翰苑，官居極品。 （11）乾龍起祖，入西南坤方轉(zhuǎn)東方乙方結(jié)穴，主貴秀富足。 上圖龍脈自西北乾方而來，在西南坤方起主峰，往東北方落脈正面結(jié)穴，如果前有案山朝拱，砂水全備，同時(shí)又合山水理氣與元運(yùn)生氣，自然是貴秀富足之地。 由于繪圖比較麻煩，在以下其他24龍起祖旋轉(zhuǎn)到頭結(jié)穴，就不再一一用圖形來表示說明了，希望朋友們能參照上圖靈活運(yùn)用，因?yàn)榇笞匀皇亲兓療o窮的，只有用心領(lǐng)悟，舉一反三，才能更好的運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去。 易經(jīng)曰：“亥在天門之左，紫微傍照之所。”無極天乙常居也，又得天皇之星照亥地，若亥龍起祖，嚴(yán)清過脈為上吉只龍。一般來說，二十四龍中，惟有五龍難下位，“亥”龍就是其中之一。所謂“五龍”難下是指五龍過峽處容易帶殺曜。（有殺曜在書后面將有專門論述。） 1. 2. 3. 4. 5. 亥龍作向，不得有稍偏斜，如果“亥龍”作穴，偏出左右，則以“三房”受到損害最大。 一般來說亥龍單清過脈，到頭結(jié)穴，發(fā)福更大，更悠處，凡亥龍起祖，轉(zhuǎn)入東北艮方位結(jié)穴，定主科甲及第，富貴顯耀。 （1）亥龍起主，入艮方起主峰轉(zhuǎn)未結(jié)穴，主出大富，多是得傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)而起家。 （2）亥龍起祖，一峰獨(dú)出，由丙入艮出脈融結(jié)穴地，定出科甲翰苑才名之貴。 （3）亥龍起祖，由艮入兌，出丙結(jié)穴者，定主科甲才名之人或省府之貴。 壬之天星稱為天輔，又曰：“陰權(quán)”。壬龍過峽落脈也是要單龍，不要與亥龍并行，若自乾方作主，轉(zhuǎn)“壬”出脈者，主科甲，官居極品。 （1）如壬癸起祖，旋申入辰，轉(zhuǎn)乙出面結(jié)穴，主產(chǎn)武略將師之職，英俊雄偉之才。 （2）壬龍入首，乙水來立坤向，當(dāng)朝宰相。（要合當(dāng)元生氣） （3）壬龍起頂，出脈過峽融結(jié)，主科甲翰林，侍郎學(xué)士。 （4）壬龍午向，庚砂高聳，出有名的強(qiáng)盜。 （?。┛昌埰鹱?，由甲出乙轉(zhuǎn)壬結(jié)穴者，主富貴雙全，科甲連登。 （2）坎龍起祖，旋甲起勢(shì)。轉(zhuǎn)正出面結(jié)穴者，也主科甲富貴，又有翻身逆勢(shì)，旋甲由午結(jié)回龍顧祖，必得局法端正，砂水秀麗，定主翰苑才士，日進(jìn)天顏，富而好禮，。又主出雙生兒女和六指之人。 （3）子癸二龍或由甲入坤，轉(zhuǎn)坎正面結(jié)穴者，主出公卿宰相。 （4）坎龍起祖，由午入癸，轉(zhuǎn)申結(jié)穴者，主大富貴，又出女才人。 （5）若坎龍起祖由午直接入申結(jié)穴主丁才大旺富貴綿遠(yuǎn)。 （坎龍實(shí)際上是代表子龍） 癸為“陰光”或曰“瑤光”“北道”“天漢”癸龍起祖旋申結(jié)穴，主出英雄豪杰將師，若轉(zhuǎn)乙結(jié)穴主出科甲當(dāng)貴。若翻身逆勢(shì)旋申作回龍顧祖穴，主速發(fā)科甲，又出雙生兒女。 丑與八白同宮，在天為四金之神，在地為四時(shí)之季。天市垣中天機(jī)一星傍照，星曰“牽牛”“天廚”或“朱金”。 艮龍重視最高山峰的形態(tài)。 木形——主出侍部尚書的文官。 金形——主出征伐邊境的武職權(quán)貴。 火形——主出性格激烈，修養(yǎng)不佳的女子。 土形——主富有，但未必能有貴格之龍。 艮龍起祖有以下幾種結(jié)穴方式： （1）艮龍起祖，由丙入庚結(jié)穴，主科甲奕士，丁才大旺。 （2）艮龍起祖，出面由亥入庚，骨脈分明，地局端正結(jié)穴，主產(chǎn)文武賢士。 （3）艮龍起祖，入亥轉(zhuǎn)卯結(jié)穴，主出文武全才之士，腰懸金印。 （4）艮龍起祖，向丙結(jié)穴者，定出圣人。 “寅”方位是“天權(quán)星”所居之地，又名“功曹”或曰“天培”。北斗天柱，八白傍照，而貪狼天樞一星下照寅地，故為上吉龍。 “寅”龍也是單龍為佳，最忌與“艮”龍同行，不然謂之“八曜行龍”。喜在“坤，乙”這二個(gè)方向有高脈山峰，行度以“坎”方入“離”方之處而結(jié)出“穴”形，能出富貴顯官之人。 若“西北”乾方有高峰山脈，自“坎”入“乙”處結(jié)穴，也主出富貴。 甲為文章之府，宰相之官。天星曰“陰璣”又曰“天苑”，“天統(tǒng)”。 凡甲龍起祖，單清過脈，地局端正，砂水全備，正面出結(jié)穴，為上吉龍。 甲龍正面入首而結(jié)穴，定主少年登科。如果在西南“坤”方位有起山峰，轉(zhuǎn)入北方“坎”方又轉(zhuǎn)東方“寅”位，主出文武雙全之人。若是由“坤”轉(zhuǎn)入“申”方者，只主小貴，或者是富而不貴，而且也主人丁不很興旺。 十震龍 帝出震，天星曰；“陽衡”，又曰“天沖”“天帝”。 震龍出脈有，單清過峽，不帶甲乙，骨脈分明，到頭成火星結(jié)穴，出文武全才，三公將相。“震”是正“卯”的位置，講究的條件比較多一些。 （1）山形如果成“廉貞”火，又有四神拱，指定要“庚”水來朝，三樣條件具備的“震”山，可以出性格烈躁之武將。 （2）“震”龍不可以兼“甲”，也不可以兼“乙”。由于甲納乾卦為孤，乙納坤卦為虛。“震”為“坤‘的“八煞惡人”。古人曰：“甲孤乙虛帶乾坤之氣，可主滅門。” 古人又曰：“陰陽相乘，禍咎滅門。”意思是陰陽不可以雙來，所以卯龍不可以兼甲乙。 （3）震山起祖，由庚結(jié)穴，如帳下貴人出脈，入艮由巽，到頭八將峙立，四神高聳，朝與巽山其高，雙峰侵入云霄，龍真局正，定出將入相，如果只有一峰獨(dú)出，也出狀元。如果巽峰小也出參軍，司令，經(jīng)略之士，一分趕秀出一登科，雙峰拱峙齊科舉，此峰若低圓方正必發(fā)富。如果此方上的山峰如峨嵋一樣，定主家有女兒才貌雙全，必嫁貴夫。 巽龍起祖，庚砂高拱結(jié)穴，為官清正或出術(shù)數(shù).玄學(xué)等大學(xué)問家。 （1）丙龍起祖，入艮轉(zhuǎn)丁結(jié)穴，定主才高八斗，翰苑官貴。 （2）丙龍轉(zhuǎn)丁或丁龍轉(zhuǎn)丙為敕文龍，丙丁二砂起峰為文砂，丙水朝丁或丁水朝丙為文水，主家無兇禍，不出犯罪之人。 （3）丙龍起祖，由丁入艮正面結(jié)穴，龍虎抱衛(wèi)，主官居極品，位列三公。 午龍起祖，入坤轉(zhuǎn)乙，向甲方結(jié)穴，也主巨富，田聯(lián)阡陌，官居臺(tái)省。 丁在九紫之旁，南極壽星下照丁地，故名“南極”或曰“壽星”。 凡丁龍起祖出脈，地局端正，起伏而來，到頭結(jié)穴，主出文武全才之人，富貴清高之士。 丁龍轉(zhuǎn)入丙方或丙水朝丁，雖然不是主大吉之征兆，卻是避兇的最佳格局，主家無兇禍。 未方位上應(yīng)天星為金羊，又名為“鬼氣”因而未方來龍切不可與坤龍并行。先賢有云：卯龍入穴作甲山庚向“未”水來雷擊而興，未水去雷擊而敗。未龍逢卯也是同樣的格局，再如庚龍未方有水也如上所斷。 坤方來龍。上應(yīng)天星為位戈，又名為陽戈。坤方來龍，最忌與未方來龍并行，否則便為帶煞入穴，主不吉。 凡坤龍起祖，卓拔如旗，如圭如貴人，如御屏，如玉堂，如筍者，出脈過峽，起伏盤旋到頭結(jié)穴，為大吉利。坤龍起祖，到頭起水星結(jié)穴，主出清秀之士，詩書滿箱。 火星結(jié)穴——定主男將女帥。如火星尖而利形狀，出狀元。 土星結(jié)穴——定主出巨富。 坤龍起峰，祖位要如旗如圭，不可與“未”龍互相并行。坤龍運(yùn)行，體現(xiàn)出一峰底，一峰高的現(xiàn)狀。 （1） （2） （3） （4） （5） （6） 申方來龍，上應(yīng)天星為傳送，又名為瑤光。 申龍不可與“庚”同行，不然謂之龍身帶曜鬼。 申龍與“坤”同行出脈轉(zhuǎn)乾方位結(jié)穴，主大富貴。 庚向來龍，上應(yīng)天星為漢，又名為“長(zhǎng)庚”。 庚龍起祖，最喜出“丁”而入于“巽”，再向“卯”方位結(jié)穴，主出威武忠勇之士。 （1）兌龍起祖，由亥入卯，骨脈分明，地局端正，砂水全備，大吉利主產(chǎn)文武全才之士。 （2）兌龍由亥入艮，出面結(jié)穴者，主出王侯廟食，與國(guó)為姻。 （3）兌龍起祖，入艮由震出面結(jié)穴，主產(chǎn)文武全才之士，威震邊 （1）辛龍起祖，由丙入亥，向艮結(jié)穴，主出狀元魁首。 （2）辛龍起祖，由亥入兌轉(zhuǎn)入丁結(jié)穴，主富貴雙全，尚書侍從。 |
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