生命格言錄1、被逼者勇，自逼者強(qiáng)。
生于憂患，死于安樂。每個(gè)人都是有各自獨(dú)特的潛能的，人只有壓力才會(huì)有動(dòng)力。在安樂的環(huán)境中成長起來的人，自然很難適應(yīng)惡劣環(huán)境的變化，當(dāng)面對壓力的時(shí)候，冷靜果敢、三思而后行，相信自己一定能行，被逼，直可稱為梁山英雄，自逼，則可順應(yīng)時(shí)勢稱為天下英雄。 生命就是那叢里中的樹木，唯有不斷向下扎根大地，努力吸取養(yǎng)分，不斷向上擴(kuò)展枝枝葉葉，竭力吸收陽光，如此方可成為參天巨木。除非自己愿意甘做灌木叢。 2、窮則思變，達(dá)則思遷。 古云知足常樂，以何為足？一日三餐溫飽，足乎？起居有廣廈，足乎？行走有轎車，足乎？來去前呼后擁，足乎？坐臥間左環(huán)右抱，足乎？人之**無窮，豈可有足哉？是故人生當(dāng)有目標(biāo)，目標(biāo)窮，則當(dāng)思變，目的達(dá)，則當(dāng)思遷。 人生好比逆水行舟，唯有不斷前進(jìn)，百尺高桿更進(jìn)一步，方可生存。 3、放開心靈，享受現(xiàn)在。 生活的壓力大，事情肯定很蕪雜，心靈的負(fù)荷自然沉重，但豈可計(jì)較太多得失榮辱？安能為成敗而怨天憂人？所謂“求放心”，那是一種面對事態(tài)或問題的一種態(tài)度，即所謂重壓下的灑脫是也。既要寬容別人，更要容忍自己。如此心態(tài)，即可以旁觀者心觀己，其樂無窮。 生命就是那條跌宕而至的小溪，無論遇見怎樣的環(huán)境，總是一路蜿蜒歡歌，跳躍而去，終究要成為江河，成為浩蕩咆哮的奔騰。 4、珍惜現(xiàn)在，把握今天。 人生雖如戲，人生更似幻夢，然而，生命卻不可以重來。時(shí)光流逝不復(fù)再來，今天遠(yuǎn)去豈能等待明天？在人生目標(biāo)確定的前提下，讓生命自己去彩排自己，演繹好自己的角色。今日事，當(dāng)今日畢，盡量不要拖延到明天。 相聚是生命執(zhí)著的緣，好好珍惜相依相親的現(xiàn)在，孝敬父母、關(guān)愛孩子、體貼親人和善待朋友。 5、知人者智，自知者慧。 古往今來，但凡稍有才華者多易恃才。比如三國時(shí)期的蜀漢丞相諸葛亮，年輕時(shí)期“每自比管仲、樂毅，好為梁父吟”，這也就是恃才放曠。諸葛亮無疑是一位能知人的智者，但卻非慧人。這以至于后來表現(xiàn)的似乎劉備缺了諸葛亮就不能生存一樣，導(dǎo)致劉備疏遠(yuǎn)諸葛，惕防諸葛，以致關(guān)羽失荊州，最后一意孤行伐吳，終究導(dǎo)致“隆中對”“兩路進(jìn)取中原”的戰(zhàn)略失敗，實(shí)際也就是諸葛亮謀略的失敗。 如果諸葛亮能恃才矜己，能自知自己的書生狂傲之缺點(diǎn)，能謙卑容人，蜀中豈無人哉?倘若能自知，豈能投備而棄曹乎？諸葛亮不能自知，以為以一己之力可克曹操，是故未能審時(shí)度勢；自以為可借劉備漢室宗親的關(guān)系，憑借自己過人之才智，可以復(fù)漢，不料中原英杰何其多也，最后亮只能選擇鞠躬盡瘁，死而后己。是故諸葛亮非慧者也。 現(xiàn)實(shí)中智者很容易得，可為；然慧者，難得，難為也?；壅?，司馬懿是也。 6、朋者自朋，友者自友。 古云：酒逢知已千杯少。魯迅云：人生得一知己足矣。美酒佳肴的滋味是需要醉后方知，而朋友知己的妙處，卻是在孤獨(dú)時(shí)候領(lǐng)悟到的。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的忙碌，往往多是結(jié)識(shí)了新朋友忘記了老朋友。朋友之間聯(lián)絡(luò)漸漸少，友誼日益淡，閑暇心來，感覺是孤獨(dú)的，生命是不完整的。 其實(shí)這都是我們自己造成的。因?yàn)槲覀儗ψ约阂笸鸵笈笥岩粯樱@就使得我們心靈時(shí)刻有堤防心理，不容易結(jié)識(shí)朋友。反過來看，如果自己不去主動(dòng)了解別人，不主動(dòng)讓別人了解自己，怎么能成為朋友？所以云“朋者自朋，友者自友”。何必再畫地為牢，自我封閉呢？ 固然交友要慎重，堤防被人利用，這點(diǎn)的確不假，但也不至于因?yàn)橐髦囟蝗ソ挥选?br> 真正的朋友，是不需要回報(bào)的。時(shí)常抽點(diǎn)時(shí)間，聯(lián)絡(luò)朋友聚聚，一起聊聊天，情誼會(huì)在歡笑聲中升騰。當(dāng)朋友需要幫助的時(shí)候，要記得挺身竭力幫助，即便幫不上忙，也是一種精神安慰和支持。 7、知錯(cuò)當(dāng)改，知恥而勇 即便圣賢，亦有過錯(cuò)，何況乎普通人。圣賢也是由普通人中練出來的。人，總會(huì)犯錯(cuò)，卻總難改正，明知錯(cuò)了，卻欲罷不能，一錯(cuò)再錯(cuò)。能發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，已經(jīng)不容易，能改，那就更是艱難了。這樣的情況是因?yàn)閭€(gè)人在把握自己的人生價(jià)值和方向的時(shí)候，未能堅(jiān)持自己的原則，面對眼前的威逼利誘或是忽悠，放松警惕，麻痹了自己，貪圖一時(shí)快樂或眼前利益的假象，終究再次付出慘痛代價(jià)。 是故知錯(cuò)當(dāng)改，以錯(cuò)為恥，改則勇矣。生命必須要堅(jiān)守自己的某些基本的原則，這些原則并不一定是個(gè)人原則，而往往是社會(huì)和倫理道德所公認(rèn)的原則，而這樣的原則是不以某些個(gè)體就可以挑戰(zhàn)的，挑戰(zhàn)這社會(huì)道德倫理，往往會(huì)付出慘痛甚至悲哀的代價(jià)。 至于社會(huì)道德淪喪，公德缺失達(dá)到到一定程度成為普遍現(xiàn)象的時(shí)候，社會(huì)亦將發(fā)生變革或?yàn)?zāi)難。如果同流合污，以為社會(huì)如此，人人如此，我亦當(dāng)如此，那么災(zāi)難當(dāng)即刻而至，悔之晚矣。 8、悲者自悲，樂者自樂 哀莫大于心死，自卑而自悲也?；蛞蚯楦械檬?，或因財(cái)富得失，或因親人失卻，人生失去目標(biāo)，失去依賴，失去意義，其念俱灰，或?yàn)橛粲艄褮g，或?yàn)樽晕伊藚s生命，如此悲哉！ 此為過于看重所念之物事，過于計(jì)較得失榮辱，重于物事而輕于生命，重于外而忽于心，以為所追求者，既是本心，一旦受一點(diǎn)挫折，就變得極度自悲，失卻繼續(xù)前行的勇氣。殊不知生命的意義，不在于外而在于內(nèi)，不在于物事而在于心。生命的意義在于物事行為而獲得快樂，在于享受這得失之間的生活樂趣。 生亦樂，死也樂；得也樂，失亦樂；榮樂之，辱悅之。何妨放開心，站在一邊看自己，可樂乎？可悲乎？可笑乎？ 9、愛非常愛，情非常情。 生命是男人人不可承受之重，愛情是女人不可承受之輕。愛情是什么？這個(gè)自從有了生命就開始產(chǎn)生的東西，總讓人琢磨不透，卻又無所適從，讓人神魂顛倒，亙古難忘。“有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝。”這是指面對愛情的時(shí)候，要大膽勇敢一點(diǎn)，說出自己的愛。生命總有生老病死，不去表達(dá)或努力，錯(cuò)過了愛情的機(jī)會(huì)，就等于錯(cuò)過了一次生命的精彩。 為了獲得愛，贏得情，當(dāng)然就要用非常的愛去愛，對所愛的人就要付出非常的情。這也是符合生命競爭法則的，唯有非常者、特別者、智慧者、強(qiáng)勇者才能獲得真正的愛情。故這愛豈能是常愛哉？此情焉能是常情焉？ 固然有錢人可以獲得婚姻，卻不一定可以獲得愛情。很多人甚至根本不相信愛情這東西，只相信肉體的感覺和對金錢的貪欲。殊不知這樣的結(jié)果，最后都是以悲劇結(jié)束的——這樣的人甚至自己也認(rèn)為和動(dòng)物別無二致，也即畜生或是禽獸。 |
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