考古人員正在研究蹇義墓神道碑的碑文 記者 張質(zhì) 攝

　　市考古所昨日宣布，在北部新區(qū)大竹林鎮(zhèn)龍凼山發(fā)現(xiàn)了“天官墳神道碑”，它的主人，正是俗稱“天官”的重慶歷史上官位最高的明朝尚書蹇義。

　　發(fā)現(xiàn)“天官墳”神道碑

　　“石龜背上一塊巨大石碑，傾斜30度居然不倒。”今年2月，北部新區(qū)一市民興奮地給市考古所打電話。聽了對碑上文字的描述，市考古所考古隊隊長白九江“嗅”到了這塊石碑的特別。

　　在被當(dāng)?shù)卮迕耖L期以來稱為“天官墳”的現(xiàn)場，考古隊員勘察發(fā)現(xiàn)，該石碑位于北部新區(qū)大竹林鎮(zhèn)五云村一條新建公路旁，背靠低山（龍凼山），前臨水塘（水塘已被路基填平）。石碑立于斜坡上，并向前傾斜，有倒塌危險。碑上陰刻的楷體文字，大部分已模糊不清，考古專家研究發(fā)現(xiàn)，它們和文獻(xiàn)記載基本相合，確定是蹇義墓神道碑。

　　“蹇義的墓室，應(yīng)當(dāng)就在神道碑后某處。”市考古所所長助理林必忠介紹，古代皇帝或高官的墓室前，往往有一條長長的“神道”，神道起點立一塊碑稱為“神道碑”，專門記述墓主生平，歌頌其生前功績。還有一種說法，這條路也正是死者靈魂的通道。在神道兩旁，往往有石雕仙人、神獸相護(hù)。

　　村民介紹，這塊石碑是從坡上滑下，因而蹇義墓神道及墓室究竟在何處還有待考證。

　　重慶史上最高官家族

　　“蹇氏家族在明代中前期的社會地位和影響都極大。”

　　白九江介紹，蹇義是明代重臣，從明太祖到明英宗，歷經(jīng)五朝六個皇帝，其最高官職是吏部尚書。明代早期，吏部居六部之首，因此，吏部尚書有“天官”之稱。

　　據(jù)史書記載，蹇義原名蹇镕。在一次謁見明太祖朱元璋時，朱問，“你是蹇叔（春秋時秦國大夫）的后人嗎？”蹇镕不敢妄稱名人后裔，遂叩頭不止。朱元璋贊賞他為人篤實，當(dāng)即御筆親書“義”字頒賜，蹇镕就此改名蹇義。

　　明仁宗時，蹇義食雙俸。據(jù)說，明宣宗還曾賜他免死牌，準(zhǔn)本人免死二次，子孫免死一次。同時，賜府第于故里（今重慶主城），按王府規(guī)制建造，其中堂匾額、門聯(lián)都是御筆親題。重慶人熟悉的“天官府”之名正是由此門聯(lián)而來——“祈天永年天官府，與國休戚國老家”。

　　據(jù)蹇氏族譜記載，位于神道碑后的龍凼山，共有蹇義及其父、子等共九座墓葬。這些墓葬如何分布？蹇義墓到底在哪里？這些謎團(tuán)，還有待考古發(fā)掘破解。

　　市考古所稱：“發(fā)掘蹇氏家族墓地，對研究重慶歷史文化將有重大意義。”

　　出土重慶最大贔屃

　　記者現(xiàn)場看到，這塊神道碑由碑額、碑身、贔屃（音“筆西”）三部分組成。碑額早已殘缺；碑身高約2.3米，寬約0.3米，明顯傾斜，搖搖欲墜；碑下一只形似“大烏龜”的馱獸半埋于土中，寬約1.2米，嘴部略有殘缺。

　　“這個老百姓所說的‘烏龜’，其實是傳說中的‘贔屃’。”市考古所考古隊副隊長方剛告訴記者，傳說“龍生九子”，第一子就是贔屃。它形狀像烏龜，好負(fù)重，故在古代墓葬中常見它馱著石碑。這只贔屃長約2米，應(yīng)是重慶目前出土最大的贔屃。

　　而在神道碑所在的龍凼山半山腰，記者還看到了一座碑亭。亭為正方形，四角立柱，尖頂，亭柱高約1.8米，亭頂已長滿雜草。“民間傳說，原來這里有魚、龜、蝦、羊四亭，但現(xiàn)在僅剩下一座。”記者看到，亭中的碑早已不知去向，一個斷裂的“烏龜”頭藏在亭柱一角。

　　兩座碑之間有何關(guān)系？考古隊員介紹，古代高規(guī)格的墓一般由神道及神道碑、石像生（陵墓前安設(shè)的石人、石獸等統(tǒng)稱）、碑亭、墓葬組成。碑亭往往在神道兩側(cè)相對而立，亭中碑往往也用于記述、歌頌?zāi)怪鞴?。但是，這座碑亭是蹇義墓神道之物？還是屬于蹇氏家族其他人的墓地？還待進(jìn)一步考證。

　　駙馬墳之謎解了又結(jié)

　　“蹇義神道碑的發(fā)現(xiàn)，解開了駙馬墳的一個謎。”方剛昨日如是說。

　　1957年，專家在離神道碑幾百米遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一座明墓，并挖出一支登瀛金釵，應(yīng)是宮廷之物。專家查閱清道光年間的《江北廳志》后認(rèn)為，明朝重臣蹇義的次子蹇芳未婚即亡，恰逢公主未婚夭折，明成祖朱棣賜蹇芳為駙馬，將兩人結(jié)為陰親，因而這座墳被稱為駙馬墳。

　　2005年，專家在江北鴛鴦鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)另一座附馬墳。墓中發(fā)掘出了石人石馬，按明代慣例只有二品以上的官員墓葬才有這樣的的東西；并且當(dāng)?shù)乩习傩兆孀孑呡吔苑Q此為駙馬墳。但重慶主城區(qū)歷史上并未有過男子真正入贅皇家的記載和傳說，僅《江北廳志》中記載蹇芳曾為“陰親駙馬”。因此，有專家認(rèn)為，此處才是蹇芳的“駙馬墳”。

　　兩座駙馬墳，哪個真哪個假？方剛說，目前尚無確切證據(jù)可以確認(rèn)。但此次發(fā)現(xiàn)的蹇義墓神道碑，倒是解開了“駙馬墳”的另一個謎。前幾年發(fā)現(xiàn)的蹇氏族譜記載“蹇義的小兒子蹇荃早卒”，使專家對蹇芳駙馬的身份產(chǎn)生了懷疑。而此次發(fā)現(xiàn)的神道碑再次證實，早卒者應(yīng)為蹇荃，也就是說，“駙馬墳”中的“駙馬”，應(yīng)是蹇荃而非蹇芳。“《江北廳志》可能是在抄錄神道碑時有誤”。

　　然而，另一個謎正在形成：蹇氏族譜有《先祖墳?zāi)箞D》，其中提到了駙馬墳。那么，在龍凼山，會不會發(fā)現(xiàn)第三座駙馬墳？目前，專家也不清楚