教師不能不讀兒童心理學(xué)

教師職業(yè)性的主要特征之一表現(xiàn)在懂孩子上——“菜農(nóng)”只能靠高壓辦法，而教師靠的是有效的教學(xué)策略。假如教師不懂孩子，我們的職業(yè)性就難以體現(xiàn)了。

每一種職業(yè)都有其獨(dú)特性，不能隨意取代，譬如醫(yī)生是一種職業(yè)，擁有處方權(quán)，并不是每個(gè)人都可以看病開(kāi)藥。如果我們承認(rèn)教師是一種職業(yè)，那么教師職業(yè)的特性是什么呢？

假如一位大字不識(shí)的“菜農(nóng)”走上講臺(tái)教語(yǔ)文，手里拿著棍棒，虎視眈眈地盯著一群三年級(jí)的小學(xué)生，讓他們把某篇課文背熟，把生字詞寫(xiě)會(huì)，甚至讓孩子們相互討論一些問(wèn)題，這堂課照樣能夠上完。如果考試，這群孩子不一定拿不到高分。瞧，問(wèn)題來(lái)了，從某種意義上說(shuō)，教師這個(gè)職業(yè)似乎是任何人都可以取代的。

這就向我們這些做老師的提出這樣一個(gè)命題：教師的職業(yè)性存在著危機(jī)！

我認(rèn)為，教師職業(yè)性的主要特征之一表現(xiàn)在懂孩子上——“菜農(nóng)”只能靠高壓辦法，而教師靠的是有效的教學(xué)策略。假如教師不懂孩子，我們的職業(yè)性就難以體現(xiàn)了。

什么叫懂孩子？就是熟知兒童心理學(xué)。我們讀師范專(zhuān)業(yè)的時(shí)候，都多少學(xué)過(guò)心理學(xué)，可那都是為了考試畢業(yè)。其實(shí)，我們真的不懂孩子，不懂兒童的認(rèn)知規(guī)律和不同時(shí)期的心理發(fā)展水平。

去年，一個(gè)二年級(jí)小朋友的宿舍連續(xù)出現(xiàn)了幾起失竊事件，班主任十分生氣，就拉開(kāi)架勢(shì)，非要查個(gè)水落石出，把“竊賊”找到。我說(shuō)：其實(shí)，對(duì)一個(gè)二年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，其道德水平還達(dá)不到一個(gè)“賊”的程度，這樣的“竊賊”往往是無(wú)意識(shí)的、好玩的、探索的，沒(méi)有偷的目的性。瑞士心理學(xué)家皮亞杰早就作過(guò)這樣的試驗(yàn)，證明了這一點(diǎn)。假如我們找到了“竊賊”，給某個(gè)孩子貼上“竊賊”的標(biāo)簽，那么，這個(gè)孩子就完了，我們的教育就失敗了。這位老師聽(tīng)從了我的勸告，沒(méi)有再查下去，而是用了更好的辦法，制止了失竊事件的再次發(fā)生。

我認(rèn)為，教師應(yīng)該走進(jìn)孩子的心靈世界。否則，我們總在做與孩子過(guò)不去的事情，譬如，不允許孩子犯錯(cuò)誤，不允許孩子丟三落四，不允許孩子錯(cuò)了一道題、一個(gè)字……

平常，我們天天與孩子打交道，接觸了大量活生生的案例，也遇到了許許多多的困惑，最終解決的結(jié)果還不夠理想，留下諸多遺憾。放暑假了，一個(gè)漫長(zhǎng)而完整的假期，捧起《兒童心理學(xué)》、《發(fā)展心理學(xué)》和《教育心理學(xué)》等認(rèn)真研讀，結(jié)合自己班上孩子的實(shí)際，研究一下兒童的行為問(wèn)題，尋找一些規(guī)律和策略。到了新的學(xué)期，再以更高視角和研究者的姿態(tài)與孩子相處，一定會(huì)受益匪淺，一個(gè)教育家由此誕生了！

心理學(xué)原來(lái)與哲學(xué)是混在一塊的，到了19世紀(jì)才分離出來(lái)。德國(guó)的馮特建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。歷史上出現(xiàn)了三大流派，一是弗洛伊德的精神學(xué)派，是研究心理病人的，這些心理學(xué)家也是醫(yī)生，所以他們的眼中只有精神病患者。二是以美國(guó)華生為代表的行為主義心理學(xué)派，他們以小白鼠等動(dòng)物試驗(yàn)為基礎(chǔ)，研究的是人的動(dòng)物性，強(qiáng)調(diào)“刺激——反應(yīng)”的關(guān)系。美國(guó)的馬斯洛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：傳統(tǒng)心理學(xué)不是研究病人就是觀察動(dòng)物，唯獨(dú)不去研究正常的人、優(yōu)秀的人，于是出現(xiàn)了第三種流派——人本主義心理學(xué)，“馬斯洛們”專(zhuān)門(mén)研究正常的人，強(qiáng)調(diào)以人為本。當(dāng)然還有更多的分支流派，眾說(shuō)紛紜。

現(xiàn)在，我們不能肯定或否定一個(gè)流派，他們都有一定的道理和使用價(jià)值。所以，不要試圖了解一點(diǎn)點(diǎn)心理學(xué)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們只有融會(huì)貫通了各個(gè)門(mén)派，才會(huì)使用它。

我建議，作為教師，應(yīng)該精心研讀這些人的原著：弗洛伊德、皮亞杰、華生、斯金納、陳鶴琴和馬斯洛。這些原著讀起來(lái)比較無(wú)味，但真正走進(jìn)去后是很有意思的。那時(shí)候，你的心中不再是學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)有趣的研究對(duì)象。只要是進(jìn)入研究狀態(tài)的事情，就沒(méi)有做不好、做不精的，想不成功都難！

最后，如果要把所有的心理學(xué)流派串起來(lái)，就讀美國(guó)勞拉·貝克的《兒童心理發(fā)展》，這本書(shū)很厚，圖文并茂，值得一讀。

（作者系山東省東營(yíng)市勝利第四小學(xué)校長(zhǎng)兼濰坊市北海雙語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)）

■高峰

閱讀讓我們的心不老

我一直以為，真正優(yōu)秀的教書(shū)人首先一定是一個(gè)真正優(yōu)秀的讀書(shū)人。古往今來(lái)，各行各業(yè)，成功者往往是一個(gè)閱讀者。我做校長(zhǎng)最大的心愿便是辦一所真正讀書(shū)的學(xué)校，讓每一個(gè)學(xué)生都成為真正的讀者，讓每一個(gè)教師都成為十足的讀書(shū)人，都成為我志同道合的書(shū)友。那么，教師究竟應(yīng)該讀哪些好書(shū)，閱讀能給我們帶來(lái)什么呢？

第一，閱讀能給我們帶來(lái)思想和高尚情操。我推薦大家讀的第一類(lèi)好書(shū)是哲學(xué)和教育學(xué)著作。首選是《論語(yǔ)》，我一直認(rèn)為，《論語(yǔ)》是中國(guó)人的《圣經(jīng)》。作為一個(gè)中國(guó)人，甚至是每一個(gè)華人，不管是否讀過(guò)此書(shū)，甚至不管識(shí)字與否，我們的身上都流淌著《論語(yǔ)》和儒家文化的精神血液，因?yàn)槲覀兊牡赖聜惱碛^、審美價(jià)值觀，乃至我們的一言一行，都自覺(jué)不自覺(jué)地直接或間接地受到孔子及儒家文化的巨大影響。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》是一部叫人如何認(rèn)識(shí)自己，如何與人相處的哲學(xué)大書(shū)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這里的“學(xué)”，不僅僅指文字文章之學(xué)，更是強(qiáng)調(diào)做人和自我修煉的學(xué)問(wèn)。而且，孔子贊成曾子的說(shuō)法，認(rèn)為做人的學(xué)問(wèn)很簡(jiǎn)單，每天只要用3件事考察自己：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”前兩句講為人處事的忠、信原則，容易理解?！皞鳌?、“習(xí)”之謂，也非狹義之教學(xué)，而是說(shuō)老師教了我做人做事的道理，我去對(duì)照落實(shí)在行動(dòng)上沒(méi)有。在孔子看來(lái)，這樣的人就是君子。同時(shí)，在孔子眼里，君子應(yīng)該做到“泛愛(ài)眾，而親仁”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。他呼喚，真正大寫(xiě)的人應(yīng)該“慎終追遠(yuǎn)”，要有忠孝傳家的鄉(xiāng)土情結(jié)和民族印記、有至情至愛(ài)的人性光輝以及人心與天道的相輔相成。另外，十分重要的一點(diǎn)是，孔子認(rèn)為教育就是要傳承這些東西！

一定要讀的還有蘇霍姆林斯基的著作。因?yàn)橹袊?guó)百年新式教育發(fā)展至今，無(wú)論是理論還是實(shí)踐，也許都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到更不要說(shuō)超越蘇霍姆林斯基了，他的教育思想是人類(lèi)精神的高地。還有盧梭、杜威、陶行知、周?chē)?guó)平……閱讀他們的著作，聆聽(tīng)他們的聲音，能讓我們的頭腦更加清醒，眼睛更加明亮，實(shí)施人文素質(zhì)教育的行動(dòng)更加堅(jiān)定。作為知識(shí)分子，優(yōu)秀教師的全部社會(huì)價(jià)值和社會(huì)尊嚴(yán)就在于擁有思想！

第二，閱讀能給我們帶來(lái)愛(ài)心、良心和社會(huì)責(zé)任心。教師一定要讀的第二類(lèi)好書(shū)是人物傳記，特別是優(yōu)秀知識(shí)分子和優(yōu)秀教育家的傳記。2002年寒假春節(jié)期間，我和我女兒輪流、有時(shí)甚至是搶著讀完了《仁愛(ài)一生》，我毫不猶豫地馬上請(qǐng)新華書(shū)店給學(xué)校準(zhǔn)備了200本，在開(kāi)學(xué)第一天第一次集合時(shí)，我把這本書(shū)放在了每個(gè)老師面前。主人公特里薩修女是1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，1950年，經(jīng)羅馬教皇批準(zhǔn)，特里薩在印度加爾各答創(chuàng)建“仁愛(ài)傳教修女會(huì)”，專(zhuān)門(mén)從事幫助窮人、病人和垂危者的工作，世界上許多最有錢(qián)的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢(qián)給她。盡管她掌握著4億多美元的錢(qián)財(cái)，但她去世時(shí)，全部的個(gè)人財(cái)產(chǎn)就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和3件舊衣服。這是一本不能不讀的書(shū)，特里薩，一個(gè)感動(dòng)了人類(lèi)也必將永遠(yuǎn)溫暖我們的名字，她的愛(ài)心源于宗教又超越了宗教。她的大愛(ài)之心以社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)信仰為基礎(chǔ)，這是《仁愛(ài)一生》帶給我們教師的一個(gè)十分重要的啟迪。什么是博大愛(ài)心？就是做最微小的事，就是幾十年如一日專(zhuān)心盡力做好一件件偉大的小事，這是《仁愛(ài)一生》和特里薩帶給我們的又一個(gè)啟示。

就我個(gè)人的愛(ài)好而言，閱讀和珍藏最多的是人物傳記，以?xún)?yōu)秀知識(shí)分子為主，涉及古今中外各個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是思想家、教育家，還是文學(xué)家、科學(xué)家，讀他們的傳記，我覺(jué)得有一個(gè)極大的收獲便是使自己擁有了更多的愛(ài)心、良心和社會(huì)責(zé)任心。屈原、蘇軾、辛棄疾、范仲淹、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊?、胡適、張伯苓、裴斯泰洛奇、蒙臺(tái)梭利等，對(duì)從事教育工作的人而言，都是自己人生最好的老師，對(duì)一個(gè)有熱情、有追求的優(yōu)秀教師而言，這些都是自己登高望遠(yuǎn)的“巨人的肩膀”！

第三，閱讀能給我們帶來(lái)詩(shī)意和創(chuàng)造的情懷。我誠(chéng)摯邀請(qǐng)大家一定要多讀一些小說(shuō)、詩(shī)歌等文學(xué)作品。我堅(jiān)定地認(rèn)為，文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該是每一位中小學(xué)教師都應(yīng)該具備的良好職業(yè)素養(yǎng)，詩(shī)意情懷能讓我們的工作充滿創(chuàng)作熱情，能給我們的生活和人生帶來(lái)更多的溫暖和快樂(lè)。

希臘語(yǔ)言中，“詩(shī)”就是創(chuàng)造，詩(shī)人即創(chuàng)造者。在我看來(lái)，詩(shī)的本質(zhì)一是情感，二是創(chuàng)造。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，中國(guó)文學(xué)的源頭是《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》，發(fā)展到無(wú)與倫比高度的是唐詩(shī)、宋詞。因此，中國(guó)人為什么特別富有情感和創(chuàng)造精神？中華民族為什么特別能對(duì)人類(lèi)作出如此偉大的貢獻(xiàn)？在某種程度上，可以在詩(shī)和詩(shī)意中讀到答案。世界上沒(méi)有哪一個(gè)民族可以和詩(shī)有著如此相濡以沫的關(guān)聯(lián)。余光中說(shuō)：“一個(gè)人可以不當(dāng)詩(shī)人，但生活中一定要有詩(shī)意?！苯處熣翘貏e需要詩(shī)意的人。有詩(shī)意的教師，就不會(huì)人云亦云、亦步亦趨，就不會(huì)日復(fù)一日、年復(fù)一年的克隆嘮叨。有詩(shī)意的教師往往是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的主人，往往是教育王國(guó)的藝術(shù)的主宰。有詩(shī)意的教師往往有樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和生活方式，無(wú)論是面對(duì)大自然的災(zāi)難還是日常工作和生活的挫折，他們都能保持一顆赤子之心和一雙充滿發(fā)現(xiàn)的眼睛。多讀一點(diǎn)文學(xué)，陶冶一些詩(shī)意吧。一句話，能讓我們的心永遠(yuǎn)不老，不死！

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)教育督導(dǎo)室）

■高萬(wàn)祥

把讀書(shū)變成一種需要

每個(gè)假期，學(xué)校都會(huì)發(fā)老師幾本書(shū)，要求我們利用假期閱讀，這些書(shū)中有的確實(shí)能開(kāi)闊我的眼界，對(duì)工作有所幫助，有些卻只是翻翻就束之高閣了，倒不是說(shuō)這些書(shū)不好，而是我找不到自己需要的東西，我覺(jué)得讀書(shū)就是一個(gè)滿足需要的過(guò)程。

回想剛工作的時(shí)候，讀得最多的就是蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，一方面這本書(shū)確實(shí)可以看作是教師的入門(mén)教材，另一方面，20年前認(rèn)識(shí)的國(guó)外教育家好像就那么幾個(gè)。記得當(dāng)時(shí)無(wú)論寫(xiě)什么，首先要引用一句蘇霍姆林斯基的話，以此證明自己觀點(diǎn)的正確。所以，那時(shí)我的閱讀帶有比較強(qiáng)的功利色彩。

記得有一個(gè)假期，我想試著發(fā)表一些文章，可又覺(jué)得自己水平有限，就想出了一個(gè)速成法，我在國(guó)家圖書(shū)館泡了一個(gè)月，就看各種跟小學(xué)教育有關(guān)的期刊，并確立了幾個(gè)自己感興趣的話題進(jìn)行重點(diǎn)閱讀。一個(gè)月后，當(dāng)我再拿起筆的時(shí)候，真是文思泉涌！而且，等開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己在工作中，思考的角度多了，方法也多了，所以，我建議有志于迅速“脫胎換骨”的老師，利用假期可以大量地閱讀教育報(bào)刊雜志，因?yàn)殡m然這種閱讀不系統(tǒng)，但可以在短時(shí)間內(nèi)獲取多的、新的信息，從中不但可以提升觀念，還可以學(xué)到很多解決問(wèn)題的招數(shù)。

當(dāng)然，速成肯定是不牢靠的，靜心閱讀書(shū)籍才是最扎實(shí)的。我個(gè)人比較偏好國(guó)外的教育書(shū)籍，因?yàn)樗鼈兒芏嗖坏珒?nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)而且常能帶來(lái)不一樣的思考。比如：有一年我教三年級(jí)，發(fā)現(xiàn)班里的家長(zhǎng)經(jīng)常抱怨孩子不聽(tīng)話，聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)得最多的就是：“我跟他說(shuō)了多少遍，他就是不聽(tīng)！”恰巧，當(dāng)時(shí)我正在讀美國(guó)作家夫婦唐·艾里姆和珍妮·艾里姆的“養(yǎng)育”系列，其中有這樣一個(gè)理論“對(duì)于10歲前的男孩子，不要妄圖通過(guò)談話改變?nèi)魏螌?shí)質(zhì)性的問(wèn)題。”我覺(jué)得很受啟發(fā)，就很快和有這方面困惑的家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通，最后我們達(dá)成了一致——少說(shuō)多做，少?lài)Z叨，少講大道理，多教孩子方法，多在實(shí)踐中用行動(dòng)幫助孩子。堅(jiān)持做了一段時(shí)間后，家長(zhǎng)反映效果很好。

教育方面的書(shū)籍是每個(gè)老師必讀的內(nèi)容，但我現(xiàn)在越來(lái)越覺(jué)得，做好一名教師還有兩類(lèi)書(shū)一定要讀，那就是哲學(xué)和心理學(xué)！

哲學(xué)是公認(rèn)的一門(mén)使人變得聰明的學(xué)問(wèn)，胡適在他的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》中指出：“凡研究人生切要的問(wèn)題，從根本上著想，要尋求一個(gè)切要的解決”這樣的學(xué)問(wèn)叫哲學(xué)。依我看來(lái)，教育就是在不斷地解決問(wèn)題，既要不斷地解決每個(gè)孩子個(gè)體的問(wèn)題，也要解決由這些孩子組成的群體問(wèn)題。身為教師，我們經(jīng)常會(huì)被困在這些問(wèn)題當(dāng)中，而讀哲學(xué)書(shū)籍的好處就是能讓我們可以鳥(niǎo)瞰這些問(wèn)題，疏通思想，明確方向。

心理學(xué)是老師的必修課，但我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)是一門(mén)更新很快的學(xué)問(wèn)，以前上學(xué)時(shí)學(xué)的知識(shí)大多已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而且我認(rèn)為，看心理學(xué)的書(shū)籍不要僅盯著兒童心理學(xué)，要盡可能地把視野放寬，比如：《情緒是健康的良藥》、《社會(huì)心理學(xué)》、《心理學(xué)改變生活》等都是值得一讀的。

我很喜歡“心靈捕手”這個(gè)詞，因?yàn)槲矣X(jué)得教師就是要能捕捉到學(xué)生心靈的每一次脈動(dòng)，而這僅靠工作的熱情、責(zé)任心是不夠的，要有相應(yīng)的知識(shí)體系作支撐。另外，很多老師在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，對(duì)于自己將要采取的行為經(jīng)常是不確定的，或者是不自信的，這也是因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的知識(shí)體系作支撐。所以，如果我們能對(duì)心理學(xué)多一些了解，那么在工作時(shí)我們就會(huì)多一分科學(xué)，多一點(diǎn)從容。

讀書(shū)可以獲得知識(shí)，但知識(shí)如果不去運(yùn)用，就永遠(yuǎn)成不了智慧。因此，不能紙上談兵，在讀書(shū)的同時(shí)一定要有自己的思考，尤其是要和自己的現(xiàn)實(shí)生活、工作聯(lián)系起來(lái)思考，要能夠把讀到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成下一個(gè)學(xué)期的生產(chǎn)力，做到這一點(diǎn)，才能說(shuō)“書(shū)滿足了我作為一個(gè)教師的需要?！?/p>

（作者系清華大學(xué)附屬小學(xué)教師）

■李紅延

在閱讀中尋找精神蝸居

我們看報(bào)紙，不會(huì)拿起報(bào)紙從頭至尾地看，而是尋找自己感興趣的內(nèi)容閱讀。我們?nèi)D書(shū)館，也不會(huì)拿起一本書(shū)就看，而是會(huì)尋找自己感興趣的書(shū)。閱讀，它的第一要義在于尋找，一個(gè)會(huì)尋找的人才是一個(gè)真正會(huì)閱讀的人。

年輕時(shí)，我們喜歡讀瓊瑤，喜歡讀金庸、古龍、梁羽生，因?yàn)樗麄儠?shū)里有我們精神的影子、心靈的渴求?，F(xiàn)在的孩子喜歡讀郭敬明、喜歡讀笛安，不是他們的書(shū)好得不得了，而是他們的書(shū)里也有孩子精神的影子，有孩子心靈的渴求。人的身體會(huì)自然發(fā)育與成長(zhǎng)，人的精神和心靈也要發(fā)育和成長(zhǎng)。你不可能一輩子在瓊瑤的書(shū)里情情愛(ài)愛(ài)，也不可能一輩子在金庸的書(shū)里打打殺殺，你最終要成為你自己，你必須尋找到那個(gè)屬于自己的精神家園?！都{蘭容若詞傳》的作者之一蘇纓說(shuō)，這些年來(lái)，納蘭詞始終是為我遮風(fēng)避雨的另一個(gè)世界，是我心底最后退守的忠貞信仰，是讓每一個(gè)與我相識(shí)或不相識(shí)的同類(lèi)們得以遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的精神蝸居。這是真話、性情話。有一年，我在南京夫子廟的書(shū)攤上看到《圍爐夜話》、《小窗幽記》和《菜根譚》，10元3本。這3本書(shū)，至今我依然時(shí)常翻閱和誦讀，以至于第二次去夫子廟，我買(mǎi)了一大摞送給認(rèn)識(shí)的朋友。你在閱讀中找到自己的精神蝸居了嗎？衡量的標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，即找到一本或一組能讓你經(jīng)常閱讀、誦讀的書(shū)。

很多人讀書(shū)只是為書(shū)中的故事、情感和思想，這樣的閱讀是不夠的，對(duì)語(yǔ)文老師更不夠。某一天，我讀老舍時(shí)忽然明白，原來(lái)文字可以這么自由地運(yùn)用，原來(lái)文字可以隨著自己的性子像捏泥人一樣捏出自己的創(chuàng)意。后來(lái)我讀柏?fù)P，讀錢(qián)鐘書(shū)，我又看到了似乎發(fā)自我的另一個(gè)靈魂里的那種言語(yǔ)圖式，讀他們的書(shū)，我不在乎講了什么，而在乎他們與眾不同的講話方式，我從他們與眾不同的言語(yǔ)方式里獲得了別的書(shū)無(wú)法給予我的言說(shuō)的快感。由此再看韓寒的“你的經(jīng)典未必是我的經(jīng)典”，似乎并不完全是年輕的狂妄。不關(guān)注言語(yǔ)方式的閱讀，不能從言語(yǔ)方式里獲得閱讀的幸福，你的閱讀多少還帶著消遣的成分。我不反對(duì)消遣性閱讀，然而，老沉湎于消遣性閱讀則不行，我們都已經(jīng)過(guò)了信馬由韁的閱讀年齡，我們耗不起時(shí)光，于是，尋找便成為抗拒“閱讀散耗”的有力武器。

去年我寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《一線教師》，寫(xiě)作的原由很簡(jiǎn)單，家朋親友總覺(jué)得你一個(gè)老師，至于那么忙嗎？我用一本《一線教師》回答他們的疑問(wèn)。一個(gè)語(yǔ)文老師，光閱讀就得花掉很多時(shí)間，學(xué)生讀的兒童文學(xué)，你要了解；學(xué)生不讀的教育專(zhuān)著，你要閱讀；年輕時(shí)沒(méi)好好讀的名著，你要補(bǔ)一補(bǔ)，不然怎么教《三打白骨精》和《三顧茅廬》？家務(wù)要干，孩子的功課要輔導(dǎo)，老人要去看望，水電費(fèi)要去交，燈泡要換，身體也要鍛煉和保養(yǎng)，書(shū)這么多，事兒那么雜，時(shí)間就那么點(diǎn)，怎么辦？我的法子是建立自己的“閱讀中樞”。前些年，我寫(xiě)《不做教書(shū)匠》，我的“閱讀中樞”是價(jià)值觀、勵(lì)志類(lèi)的書(shū)。這些年，作文教學(xué)是我的核心研究，與作文教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍、文章，我會(huì)細(xì)致地看，認(rèn)真地研究，與作文教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)，可看可不看，有時(shí)間就消遣著看，沒(méi)時(shí)間不看也罷。兩三年研讀一個(gè)專(zhuān)題，自己對(duì)這個(gè)專(zhuān)題的認(rèn)識(shí)比較深入了，談?wù)撈饋?lái)也比較有成就感了，再換一個(gè)專(zhuān)題來(lái)閱讀。兩三年換一個(gè)“閱讀中樞”，不知不覺(jué)，十來(lái)年過(guò)去了，就有了好幾塊“閱讀中樞”，一塊一塊的“閱讀中樞”會(huì)在某一天相互鏈接起來(lái)，以前星星點(diǎn)點(diǎn)的東西會(huì)匯聚到一條河流里，形成一個(gè)大的“閱讀中樞”，那就是融會(huì)貫通。

尋找是閱讀的第一步，沒(méi)有尋找，就沒(méi)有自我。沒(méi)有自我的閱讀，永遠(yuǎn)是東一榔頭、西一錘子的閱讀。尋找到仿佛是自己的前世今生的書(shū)后，你一定要堅(jiān)守它。或許，我不應(yīng)該用堅(jiān)守，堅(jiān)守這個(gè)詞，多少帶點(diǎn)艱苦的味道。一個(gè)真正尋找到自我的書(shū)的人，閱讀的堅(jiān)守將成為人生中的一種幸運(yùn)和幸福。疲憊時(shí)閱讀或誦讀《圍爐夜話》或《小窗幽記》，我總感覺(jué)煩躁、暑熱的心靈猶如吃了一塊綠豆棒冰，真的很爽。

閱讀的重要性誰(shuí)都得承認(rèn)，然而，也請(qǐng)不要把閱讀當(dāng)作是終點(diǎn)，請(qǐng)不要放棄寫(xiě)作。你不能總是一個(gè)讀者，你不能始終把自己定位為一個(gè)讀者，你也可以成為那個(gè)作者。我以為，一個(gè)有著作者夢(mèng)的讀者才是偉大的讀者，才是完整的讀者。這種完整是閱讀人格的完整，也是精彩人生的完整。對(duì)人生而言，閱讀的尋找和堅(jiān)守，只是我們的開(kāi)始，而不是我們的終點(diǎn)。

（作者系江蘇省吳江市愛(ài)德雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)）

■管建剛

透過(guò)兒童文學(xué)探訪童心

■王林

暑假是教師充電的好時(shí)間，這個(gè)充電可以去參加培訓(xùn)，去參加活動(dòng)，但我以為最好的辦法還是讀書(shū)。天熱暑溽，何必東奔西走？

我希望教師在暑假能讀點(diǎn)優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品。它至少有三大好處：一，暑假是休息，閱讀應(yīng)該是休閑閱讀，文學(xué)作品相對(duì)比教育理論有趣、輕松。二，如果你是父母，還可以指導(dǎo)一下自己孩子的閱讀。三，不管你是哪一科的老師，暑期讀到的優(yōu)秀童書(shū)，下學(xué)期都可以推薦給學(xué)生。

更重要的是，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品其實(shí)也是優(yōu)秀的教育圖書(shū)，兒童文學(xué)作家對(duì)童心的探訪，對(duì)兒童世界的探秘，有時(shí)比教育理論來(lái)得更直觀、更有沖擊力。偉大的兒童文學(xué)作家有時(shí)也是偉大的教育家，讀蘇霍姆林斯基的兒童故事集《做人的故事》，所得到的教育啟迪不會(huì)比《育人三部曲》少。秉承這樣的思路，試推薦幾部?jī)和膶W(xué)作品，并簡(jiǎn)單談?wù)勍扑]的理由。

圖畫(huà)書(shū)《田鼠阿佛》。這是我超級(jí)喜歡的一本圖畫(huà)書(shū)，雖然該書(shū)作者李歐·李?yuàn)W尼是以《小藍(lán)和小黃》而出名。冬天快來(lái)了，田鼠們都在搜集冬天的食物，只有阿佛在搜集陽(yáng)光、顏色和詞語(yǔ)。在這個(gè)日益功利化的時(shí)代，我們的教育不應(yīng)該只是教給孩子謀生的本領(lǐng)，還有精神世界的充足。詩(shī)意和藝術(shù)并不是“沒(méi)有用”，它在關(guān)鍵時(shí)候會(huì)讓我們度過(guò)人生的“冬天”。

圖畫(huà)書(shū)《野獸出沒(méi)的地方》。奧巴馬自稱(chēng)最喜歡這本圖畫(huà)書(shū)，在2009年的復(fù)活節(jié)，還親自在白宮草坪上給孩子講這個(gè)故事。不過(guò)，1963年這本書(shū)剛出版時(shí)，可是受夠了批評(píng)，教育專(zhuān)家和父母認(rèn)為會(huì)嚇著孩子?？墒?，孩子們瘋狂地喜歡這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)替他們發(fā)泄出了心中的不滿。老師讀這本書(shū)，知道應(yīng)該如何對(duì)待孩子的生氣，幫助孩子控制情緒，并探索兒童的心理世界。

童話《長(zhǎng)襪子皮皮》。林格倫當(dāng)年為了安慰生病的女兒，講述并記錄了這個(gè)故事。這個(gè)力大無(wú)比、行為乖張、特立獨(dú)行、無(wú)拘無(wú)束的小女孩，曾引起瑞典教育界的極大爭(zhēng)論，說(shuō)“皮皮是一種讓我們傷神的、令人不悅的東西”?，F(xiàn)在，皮皮成了所有孩子的伙伴，林格倫幾乎是安徒生之后最偉大的兒童文學(xué)作家之一。讀這本書(shū)的教師，可以知道淘氣和創(chuàng)造力之間的關(guān)系，下學(xué)期你或許可以換種眼光看班上的淘氣包。

作文書(shū)《舒克送你一支神來(lái)筆》。這本作文書(shū)不一般，作家鄭淵潔在書(shū)中沒(méi)有用一篇孩子的習(xí)作（我很懷疑孩子只讀同齡人的作文就能寫(xiě)好作文），而全部來(lái)自他在皮皮魯講堂給孩子傳授的寫(xiě)作秘訣。博客里的鄭淵潔常常批評(píng)時(shí)弊，制造話題。給孩子講作文時(shí)，卻立意誠(chéng)摯，毫無(wú)保留，他自己說(shuō)，給孩子講作文時(shí)備課的難度超過(guò)寫(xiě)童話。語(yǔ)文老師常常自己不寫(xiě)作就批改學(xué)生的作文，真應(yīng)該在暑假里趕緊看這本書(shū)學(xué)兩招。

兒童小說(shuō)“我的兒子皮卡”系列。當(dāng)大部分讀者還沉浸在《草房子》、《青銅葵花》的藝術(shù)氛圍中時(shí)，作家曹文軒卻通過(guò)這套書(shū)順利完成了“轉(zhuǎn)型”。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程，一位父親欣賞而寬容的微笑，通過(guò)輕喜劇的方式表現(xiàn)出來(lái)，并在其中寄予了一位學(xué)者對(duì)教育的思考。幽默不是搞笑，搞笑過(guò)于討喜，娛樂(lè)有時(shí)又何嘗不是“愚樂(lè)”？某些動(dòng)輒冠以“幽默”、“爆笑”、“輕松”的兒童文學(xué)作品，不會(huì)帶來(lái)思維上的任何樂(lè)趣。

科普?qǐng)D書(shū)“我的第一套科學(xué)漫畫(huà)書(shū)”系列。不少成人反對(duì)孩子看卡通漫畫(huà)書(shū)，其實(shí)需要補(bǔ)課的是成人。大部分成人小時(shí)候只讀過(guò)連環(huán)畫(huà)，沒(méi)有閱讀卡通書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，所以會(huì)本能地拒絕。試著和孩子一樣讀一讀這套書(shū)，不但能提升自己讀卡通的能力，還能學(xué)到一些科學(xué)知識(shí)。更重要的是，老師應(yīng)該思考如何把知識(shí)講得有趣，抓得住孩子的目光和心。

只推薦6本（套）書(shū)，其他如黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》、梅子涵的《女兒的故事》、黃蓓佳的《我要做好孩子》，都是我個(gè)人喜歡的用文學(xué)形式探討教育話題的作品。如果你“不幸”讀了這些童書(shū)而上了癮，可以去讀讀童書(shū)普及讀物《給孩子100本最棒的書(shū)》，里面介紹了100本最值得閱讀的經(jīng)典童書(shū)。

（作者系兒童閱讀推廣人）