筷子巷尋根

橫綱 2010-06-17

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文/一江春水

去年夏天，回鄉(xiāng)省親返粵。大約傍晚時(shí)分，列車(chē)駛?cè)肽喜袇^(qū)，但見(jiàn)燈火通明、滿眼繁華。一到南昌，人們自然會(huì)想起滕王閣。記得當(dāng)年在武昌求學(xué)時(shí)，那篇《滕王閣序》基本上能倒背如流。10多年過(guò)去了，如今依稀記得的篇幅還不到一半。不過(guò)，讓我至今仍然不能忘懷的是，文中所言之“都督閻公”竟是麻城人，好歹也算作我1000多年前的老鄉(xiāng)（其時(shí)我的故鄉(xiāng)黃安為麻城所轄，明嘉靖四十二年(1563)從麻城分置，新中國(guó)成立后改為紅安縣，為全國(guó)第一將軍縣）。這位都督算得上王勃的伯樂(lè)，是他讓王勃——“序”成名。否則，唐代文壇，便會(huì)少了這篇千古華章。
路過(guò)南昌，與其他乘客不同，于我還有另一番心境?？曜酉铩@條淹沒(méi)在繁華都市中的普通街巷，竟然勾起我無(wú)盡的遐想與沉思。

（一）
我第一次聽(tīng)說(shuō)“筷子巷”這個(gè)名字，大約在七八歲的孩提時(shí)代。父母說(shuō)，我們來(lái)自遙遠(yuǎn)的筷子巷。因?yàn)樽嫦葌儾辉高h(yuǎn)離故土，最后被官兵們捆綁而來(lái)，所以老一代人走路時(shí)至今還保留著反剪雙手的習(xí)慣。我其時(shí)初涉世事，走在街頭一看，好些老輩人確實(shí)如此。他們還說(shuō)，春節(jié)時(shí)祭拜祖先，要在盛滿飯菜的飯碗里插上筷子，意味著不忘故土、不忘根本。聽(tīng)說(shuō)這些后，我腦海中便浮現(xiàn)出筷子巷的模樣——一條小巷，兩旁青磚黛瓦，中間一條青石板路。買(mǎi)早點(diǎn)的，挑擔(dān)子的，修鞋的，剃頭的，熙熙攘攘，摩肩接踵（當(dāng)時(shí)縣城的一些小街巷就是這個(gè)樣子）。我那時(shí)剛識(shí)字，還沒(méi)讀過(guò)戴望舒的《雨巷》，要不，想象中的筷子巷一定比這更有韻味、更有詩(shī)意。
韶華易逝。及長(zhǎng)，外出求學(xué)。再一次聽(tīng)說(shuō)“筷子巷”，竟然與一個(gè)英雄有關(guān)。其時(shí)，報(bào)紙上大力宣傳筷子巷派出所所長(zhǎng)邱娥國(guó)的先進(jìn)事跡。這個(gè)“筷子巷”會(huì)不會(huì)就是父母說(shuō)的那方故土呢？我當(dāng)時(shí)忙于生計(jì)，四處奔波，也沒(méi)有細(xì)究。
我知道先祖?zhèn)兇_實(shí)來(lái)自王勃筆下的這座“南昌故郡、洪都新府”，還是近幾年的事。網(wǎng)絡(luò)的普及和海量的信息，讓我對(duì)先祖?zhèn)兩钸^(guò)的那方故土有了更真切的了解。
我猜想，先祖?zhèn)兲ど线b遠(yuǎn)的遷徙之路，應(yīng)該是在中秋佳節(jié)過(guò)后。稻子割了，花生收了，農(nóng)具綁好了，所有的行囊都準(zhǔn)備好了，該告別故土了。朱元璋說(shuō)過(guò)，鄂東地區(qū)連年混戰(zhàn)，人煙稀少，土地日益貧瘠，得從繁華的南昌移民。“家有二子移一子，家有五子移一雙?！?nbsp;
此去何止經(jīng)年？關(guān)山阻隔，大江橫流。這一別，就是永遠(yuǎn)的背井離鄉(xiāng)，所以只能被官兵捆綁，只能服從命運(yùn)的安排。
近年來(lái)，有民俗學(xué)家把筷子巷比作客家人南遷的中轉(zhuǎn)站，稱客家人在筷子巷經(jīng)過(guò)短暫的休養(yǎng)生息后，再前往贛南、粵北、閩西。也有人認(rèn)為，遷往鄂東地區(qū)的移民，也可能是客家人的一部分。對(duì)此，我覺(jué)得還是有些可信度的。我如今生活的這座城市，是客家人的聚居地之一，一些字詞的發(fā)音與鄂東地區(qū)有相似之處。家鄉(xiāng)有一處叫做祝家樓的村子，坐北向南，依山傍水，東西兩側(cè)群山環(huán)抱，由3條平行巷道構(gòu)成，每條巷道住有居民5至7戶，共有大小院落30多座，房屋300多間，建筑面積3萬(wàn)平方米。民居以巷道為單元，既相對(duì)獨(dú)立，又戶戶相通。這與客家圍屋頗為類(lèi)似。
舊時(shí)的華夏，改朝換代頻仍，“各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年”，有的甚至只有幾十年，導(dǎo)致長(zhǎng)年兵荒馬亂、民不聊生。如果說(shuō)，南遷的絕大部分客家人雖然也遭受過(guò)戰(zhàn)火之亂，但好歹能夠把握自己的命運(yùn)而決意南行，那么遷往鄂東地區(qū)的這些移民，則只能聽(tīng)從朝廷的擺布和上天的眷顧了。所以，我的先祖?zhèn)儯顺钥嗄蛣谥?，他們生命基因中最大的特點(diǎn)就是 “隱忍”——冀望上蒼但不迷信上蒼，服從命運(yùn)但不盲從命運(yùn)。幾百年后，在黃安、麻城爆發(fā)與秋收起義同樣聲名顯赫的黃麻起義，決不是偶然的。

（二）
令我意想不到的是，筷子巷居然還有很大的名氣。我在網(wǎng)上搜索，竟然看到不少以筷子巷為題材的文學(xué)作品?！肚昊赝纷髡唏R卡丹這樣寫(xiě)道：“筷子巷確實(shí)像一根筷子，長(zhǎng)長(zhǎng)的，直直的，不太窄，也不太寬?！边@是這位客家籍的作家關(guān)于筷子巷的解讀。于我而言，更愿意把筷子巷看做先祖?zhèn)儗?duì)富足生活的一種寄寓。手握筷子，便知稼穡之難、謀生不易，便知所有的希冀和向往都在眼前。
我不知道先祖?zhèn)兊竭_(dá)生我養(yǎng)我的那方土地時(shí)，田地是如何貧瘠、山河是如何破碎。但既來(lái)之則安之，且把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。于是他們插草為標(biāo)，劃地結(jié)廬，劈山開(kāi)田，筑園樹(shù)桑，認(rèn)貢納賦，子孫后裔繁衍至今。
那個(gè)祭拜祖先時(shí)在飯碗里插上筷子的風(fēng)俗，應(yīng)該是他們到達(dá)這塊土地上過(guò)第一個(gè)春節(jié)時(shí)創(chuàng)造的吧——列祖列宗，被逼遷徙，無(wú)以盡孝，且以首季收成，敬奉故土。
我平時(shí)喜歡上網(wǎng)看這看那，某日在家鄉(xiāng)的論壇上看到一篇題為《麻城孝感鄉(xiāng)移民考》的文章。一看題目，我以為此“孝感鄉(xiāng)”是今天的“孝感市”。仔細(xì)閱讀全文，方知“孝感鄉(xiāng)”為今天的紅安縣縣城以及縣南部分地區(qū)。據(jù)民俗學(xué)家考證，“湖廣填四川”時(shí)期，大部分移民來(lái)自“孝感鄉(xiāng)”。著名學(xué)者葛劍雄在參與《中國(guó)移民史》的撰寫(xiě)時(shí)，將“孝感鄉(xiāng)”稱作中國(guó)古代移民潮發(fā)源地之一。幾年前家鄉(xiāng)一個(gè)旅游團(tuán)去四川旅游, 當(dāng)?shù)卦S多人都會(huì)對(duì)來(lái)自湖北的游客講起“湖廣填四川”的故事。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)旅游團(tuán)來(lái)自紅安時(shí)，當(dāng)?shù)厝朔浅崆?。他們說(shuō)自己的祖先來(lái)自“湖廣麻城孝感鄉(xiāng)”。還有的民俗學(xué)家考證，也不乏來(lái)自其他地區(qū)而自稱來(lái)自“孝感鄉(xiāng)”者。確實(shí)，其時(shí)的黃安，估計(jì)人口最多也就十幾萬(wàn)，而“湖廣填四川”，人數(shù)至少當(dāng)以數(shù)十萬(wàn)計(jì)，所以許多“填四川”的移民應(yīng)該來(lái)自外鄉(xiāng)。
為何出現(xiàn)那么多“孝感鄉(xiāng)”移民呢？我開(kāi)始時(shí)百思不得其解，后來(lái)一想，或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的黃安民風(fēng)淳樸，老百姓吃苦耐勞，官府認(rèn)為便于管理，民眾覺(jué)得易于相處。
我不知道，這些遷往四川的移民中，又有多少來(lái)自筷子巷，但我相信，哪怕跋涉千山萬(wàn)水、走遍巴山蜀水，吃苦耐勞、忍辱負(fù)重的品格，他們肯定不會(huì)扔棄。

（三）
在那些懷舊的國(guó)人心目中，一條街、一道巷意味深刻、雋永，代表著跟脈、力量，千百年來(lái)已經(jīng)演化成為一種圖騰。據(jù)說(shuō)，在南昌筷子巷附近，還有螞蟻巷、半步街等街巷?？汕f(wàn)不要小看這些聽(tīng)上去有些俗不可耐的名字，在先民們只能“面朝黃土背朝天”的農(nóng)耕時(shí)代，螞蟻就是力量，筷子就是希望。它們質(zhì)樸實(shí)在，不投機(jī)取巧、不好大喜功，寄托著我的先祖?zhèn)兙唧w而實(shí)在的憧憬。
年輪飛轉(zhuǎn)，物換星移。數(shù)百年風(fēng)雨洗禮，先民們顛沛流離、四處遷徙的身影漸行漸遠(yuǎn)。伴隨著工業(yè)化、城市化、信息化時(shí)代的來(lái)臨，那些承載著農(nóng)耕時(shí)代先民們希冀的街巷已經(jīng)被高樓大廈、滿眼奢華包圍了，有的甚至變成了住宅小區(qū)、商業(yè)新城，最終淡出了人們的視野。媒體的一則報(bào)道說(shuō)，南昌筷子巷早已改名為筷子街了。據(jù)說(shuō)是有關(guān)部門(mén)為了統(tǒng)一街巷標(biāo)準(zhǔn)，大的叫做街，小的稱為巷。因?yàn)榭曜酉镙^大，所以改名為筷子街，使其帶有更濃厚的商業(yè)性質(zhì)，可以產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。也難怪，在如今個(gè)體的、社會(huì)的各種欲望被完全激活的情況下，在各種古老的、現(xiàn)代的資源被最大限度利用的時(shí)候，一條巷子的改名又算得了什么？！
如今，不僅這條筷子巷，所有來(lái)自筷子巷的后代都變了?？缭铰o(wú)邊界的時(shí)空，我們“像從一條渾濁的歷史河道上潛泳過(guò)來(lái)，終于爬上了一塊白沙灘，聳身一抖，抖去了渾身渾濁的水滴，松松爽爽地走向了現(xiàn)代……血緣原則、情感原則、文化原則暫時(shí)讓位給了開(kāi)放原則、實(shí)用原則、經(jīng)濟(jì)原則”（余秋雨之語(yǔ)）。確實(shí)，飛速旋轉(zhuǎn)的年輪和瞬息萬(wàn)變的變革已經(jīng)無(wú)情地告訴我，當(dāng)追憶成為我們緬懷先祖?zhèn)儫o(wú)可奈何的最后方式，唯一的選擇，就是把這份情愫深深地刻在心間。
（作者現(xiàn)居惠州，系本刊特約撰稿人）

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