佛的本意是圣賢，在我眼里，佛是那些具有大智慧、通曉事理、超脫生死、品格高尚的人。他們由于心性高潔，淡化得失，很少有煩惱。因此，求佛應(yīng)該是追求一種境界。

       那些僅僅靠折磨自己考驗(yàn)自己來說明決心的人，是不可能成佛的。因?yàn)槟鞘侵啵菆?zhí)著。是癡。

   靈悟在于放松自己、無拘無束，更高境界在于放松他人。

        佛的異化是從佛的神化開始的。

        把萬人敬仰的圣賢神化，在認(rèn)識(shí)還不發(fā)達(dá)的古代，并不是難事。

        神化的最高境界是精神化、概念化。這是一種虛質(zhì)。

        后來的佛，被當(dāng)作人的心里那塊善良、美好的部分。

        佛在心頭坐。

        惻隱、熱情、隨順……等等。我們要尊敬這些美德，呵護(hù)這些美好。見心見性。

         要有著對生命、對生活的感激之心。

         再泛化，佛是萬事萬物中美好的那一面。我們并不需要知道佛是什么，佛是什么樣子。

          佛在百草頭。佛在萬事萬物，在任何時(shí)空。

          禮佛，其實(shí)是珍惜、贊美、溫存這些好的成分，并堅(jiān)持“美好始終在”的這種信念。

          發(fā)現(xiàn)美，并展示美，甚至創(chuàng)造美，這是我們首先要做的事情。

     “佛在心中”或“心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活萬事萬物的佛性，激發(fā)萬事萬物的美好。

         我們需要對佛虔誠，不僅僅是口頭上說，不僅僅是在心里默念，而是讓每一個(gè)細(xì)胞都有體會(huì)，讓美好滲透身心。

        不僅僅是思想，不僅僅是感受，而是要實(shí)實(shí)在在地做出這些努力，去實(shí)現(xiàn)美好的大千世界。

        被稱為佛的先哲，正是這樣通過實(shí)現(xiàn)了別人、美好了世界從而實(shí)現(xiàn)了自己。