張豈之
（根據(jù)張豈之先生2003年10月26日在青島大學(xué)演講整理）
同學(xué)們，今天我講的題目是《大學(xué)生需要什么》，這個(gè)題目我想在座的大學(xué)生朋友應(yīng)該會(huì)比較感興趣。在這里我提一些意見供在座的朋友們參考。我想談的第一個(gè)就是這個(gè)問題的提出，是哪個(gè)角度使我決定在青島大學(xué)給同學(xué)們講這樣一個(gè)題目。
我經(jīng)常中國(guó)看《青年報(bào)》，這份報(bào)紙辦得很有生氣，及時(shí)反映了大學(xué)生和社會(huì)青年的各種活動(dòng)，以及他們的希望、愿望和要求,它有一個(gè)副刊叫作“青年參考”，放得開一些，我所說的意見、問題都能在副刊上登出來供同學(xué)討論研究。
記得去年11月時(shí)讀到《中國(guó)青年報(bào)》上的一篇文章《我們的大學(xué)缺了點(diǎn)什么》。剛從大學(xué)畢業(yè)不久的作者有這樣的話：“回想我4年的大學(xué)生活，實(shí)在令我慚愧得無地自容。每一天都在愚蠢地打發(fā)時(shí)間。身邊的人也讓我打不起精神來：幾乎沒有什么人讀過《唐詩(shī)三百首》，也不曾讀過諸子的任何一家，沒有人看過莎士比亞的戲劇，也沒有人看過《悲慘世界》（盡管他們的GRE、TOEFL都考了很高的分?jǐn)?shù)），沒有人看過《資本論》的一頁，也沒有人看過短短幾十頁的《共產(chǎn)黨宣言》（盡管他們中有些人是中共黨員）……我所在的大學(xué)缺少精神的感染力，我只能說回憶留給過去，未來的路正長(zhǎng)?！边@個(gè)大學(xué)生在回憶他四年的大學(xué)生活時(shí)表露出來一種想法和思想感情，盡管講話的調(diào)子比較低沉，但指出的一些缺點(diǎn)應(yīng)當(dāng)說在大學(xué)里是真實(shí)存在的。我們大學(xué)里頭確實(shí)缺少一種人文氛圍，缺少應(yīng)有的人文的教育，缺少一種人文的影響。沒有人引導(dǎo)學(xué)生去讀讀《莎士比亞戲劇精選》或是雨果的《悲慘世界》這樣的世界名著，也沒有人引導(dǎo)他們?nèi)プx一讀《唐詩(shī)三百首》這樣的中國(guó)古典的文學(xué)作品，應(yīng)該承認(rèn)這一點(diǎn)。我感謝這位年輕的作者，我從他的文章里得到啟示，我想就不寫文章了，作些演講吧，就選擇了這個(gè)題目《大學(xué)生需要什么》，我想結(jié)合大學(xué)的實(shí)際來講講我自己的體會(huì)。1952年從我離開研究生以后就在高等學(xué)校，幾十年沒有離開過，我對(duì)大學(xué)生的情況不敢說十分熟悉應(yīng)該說還是有所了解的。這和我的工作也可以聯(lián)系起來，不會(huì)說太多的空話。
第二個(gè)題目請(qǐng)思考：您未來的幸福建立在什么基點(diǎn)上？青年人喜歡自我設(shè)計(jì)，有理想，有熱情，展開理想的翅膀在太空遨游，我覺得是好事，每個(gè)青年人都應(yīng)該對(duì)自己的未來有良好的設(shè)計(jì)。請(qǐng)諸位從兩個(gè)方面考慮：一是從客觀上，但這不是主要的，主要是從主觀上多思考?？陀^的問題也不能完全忽略，因?yàn)榭陀^的問題牽動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，不思考是不可能的?？陀^上的問題一個(gè)就是未來的就業(yè)問題。時(shí)間流逝得很快，一年級(jí)暫時(shí)可以不想，二年級(jí)也可以少想，三年級(jí)就不能不多想一點(diǎn)了，四年級(jí)基本上看不成多少書了，干什么？趕緊聯(lián)系工作，實(shí)際迫使大學(xué)生不得不考慮未來的就業(yè)問題。應(yīng)該說大學(xué)本科畢業(yè)生的就業(yè)從全國(guó)來看有一定的難度。隨著大學(xué)的擴(kuò)招，本科畢業(yè)生越來越多，就業(yè)的嚴(yán)峻形勢(shì)不是短期內(nèi)可以改變的，但是有一些學(xué)校做得比較好，如青島大學(xué)做得就比較好。我的信息來源有兩個(gè)，一個(gè)是貴校的校長(zhǎng)講過，另一個(gè)是《青島大學(xué)報(bào)》9月9號(hào)第七版上有篇文章《打造通往就業(yè)之海的黃金口岸》，上面說：“1999年以來，我校的一次性就業(yè)率連續(xù)四年超過90%；即使在面臨“非典”的嚴(yán)峻時(shí)期，仍然取得了90.2%的一次性就業(yè)率，超過全國(guó)平均就業(yè)率30個(gè)百分點(diǎn)，居山東高校前列。合并辦學(xué)僅僅10年的我校，正在通過開展一系列‘就業(yè)教育工程’來著力打造‘通往就業(yè)之海的黃金口岸’?！边@樣來說青島大學(xué)的學(xué)生將來就業(yè)是有一定保障的。據(jù)我所知貴校的辦學(xué)理念中為地方服務(wù)，為青島市服務(wù)的目標(biāo)很明確，而且做出了成績(jī)。畢業(yè)生一次性就業(yè)率超過90%，還是比較高的，隨著就業(yè)教育的進(jìn)一步開展，這個(gè)比率還會(huì)越來越高。所以說生活在青大的環(huán)境里，對(duì)未來就業(yè)問題可以少一些考慮，相信學(xué)校會(huì)在這個(gè)方面給同學(xué)打造“通往就業(yè)之海的黃金口岸”。青大有三萬多同學(xué)，這里面是不是有一些同學(xué)生活上有一定的困難？這些同學(xué)的問題，國(guó)家正在采取得力的方法解決。途徑是多方面的，今年夏天新生入校之后，家寶溫說“不讓一個(gè)考上大學(xué)的學(xué)生輟學(xué)”，確實(shí)在向這個(gè)方向努力。青島大學(xué)也在想一些辦法解決這方面的問題，同學(xué)自己也可以找一些輔助性的工作?？陀^上的這兩個(gè)問題對(duì)青島大學(xué)的本科生來說影響不太大，同學(xué)們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對(duì)待。在主觀上，要深入思考：你未來的幸福是建立在什么基點(diǎn)上的？想清楚了，然后努力去做。未來人才的競(jìng)爭(zhēng)集中在綜合素質(zhì)上。綜合素質(zhì)包括思想素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)（也叫科學(xué)素質(zhì)）。將來的競(jìng)爭(zhēng)就是“綜合素質(zhì)”四個(gè)字。如果一個(gè)大學(xué)本科畢業(yè)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬，但心理素質(zhì)太差，是不幸的，如果說身體素質(zhì)受限也不行。報(bào)上講北京一個(gè)大公司的主考官在面試過程中問一個(gè)女學(xué)生：“聽說你在圖書館錯(cuò)拿了一本書，有沒有這樣的事？”女學(xué)生臉色蒼白，激動(dòng)地說不出話來：“完全是謠言?！敝骺脊僬f：“是我編造出來測(cè)試你的心理素質(zhì)的，你的心理素質(zhì)成績(jī)只有3分，不及格，很抱歉我們不能錄用你?！比绻橇硪环N情況，這個(gè)學(xué)生反問一句：“你是從何得知的？有何證據(jù)？”很灑脫，而且可能就是另一種結(jié)果。主考官可能會(huì)說：“你的心理素質(zhì)過硬，業(yè)務(wù)素質(zhì)也很強(qiáng)，歡迎你來我們公司?！毙睦硭刭|(zhì)比較差，相當(dāng)脆弱，這是必須要注意的。我們關(guān)心科學(xué)素質(zhì)、政治思想比較多，對(duì)心理素質(zhì)關(guān)心得比較少。承受心理壓力的素質(zhì)究竟怎么樣？反思一下，你的綜合素質(zhì)哪些是過硬的，哪些是不過硬的？年輕人跟我們經(jīng)歷不太一樣，像我六七十歲的人了，經(jīng)歷的事多了，心理承受能力就比較強(qiáng)一些。我是江蘇南通人，很小的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，家人講日本人要把中國(guó)的男孩子弄到日本做苦工，只好放棄江蘇優(yōu)美的環(huán)境和那里的房子，到后方去了，在陜西省漢中附近的一個(gè)小城。中學(xué)在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)，當(dāng)時(shí)幾十個(gè)人住一個(gè)草房子，在學(xué)校也沒覺得很苦。中學(xué)畢業(yè)后我有個(gè)自我的設(shè)計(jì)，上高中時(shí)就選擇了一所比較難考也比較好的中學(xué)，就是當(dāng)時(shí)遷到重慶的南開中學(xué)，我就是從那時(shí)起開始對(duì)人文學(xué)科感興趣的。西南聯(lián)大外文系是我夢(mèng)寐以求的一個(gè)目標(biāo)，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，我很高興，可是西南聯(lián)大也不招生了。1946年三所學(xué)校聯(lián)合招生，在老師的建議下我報(bào)考了北大哲學(xué)系并被錄取了。1946年到1950年我們是靠公費(fèi)生活的，每人每月分一點(diǎn)面粉，一些交給伙食團(tuán)，換一半是玉米面一半是面的窩窩頭，還有一些賣給學(xué)校的商店，去買牙粉、毛巾這樣的東西，也過下來了，當(dāng)然就是營(yíng)養(yǎng)很不夠。教授們自己也很艱苦，但看到我們營(yíng)養(yǎng)跟不上，就經(jīng)常叫我們?cè)诩依锍渣c(diǎn)便飯。當(dāng)時(shí)任繼愈先生讓我抄點(diǎn)東西，付給我一點(diǎn)抄稿費(fèi)，沒多少錢，但我那時(shí)覺得也挺貴重的。為了省兩分錢，要考慮坐不坐電車。可能是以前吃的苦多了，后來不管什么環(huán)境都能忍受，打不倒了。文革時(shí)到陜西一個(gè)縣，在沙地上種花生，很累，但覺得無所謂，精神上心理上好像也沒有多大的負(fù)擔(dān)。心里相信總有一天情況會(huì)變的，樂觀情緒不知怎么就產(chǎn)生了。總之我們這一代人在當(dāng)學(xué)生時(shí)就知道一個(gè)詞叫奮斗，沒有人把什么好的條件都給你弄好了?，F(xiàn)在大多數(shù)同學(xué)都是在祖父母、外祖父母、父母的嬌慣下長(zhǎng)大的，以為今天是美好的，明天是美好的，后天也是美好的，心理素質(zhì)缺少一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，只能適應(yīng)幸福的生活。從某種意義上說，這種幸福并不是好的，因?yàn)槿鄙僖环N磨練?，F(xiàn)在你們?cè)谝粋€(gè)好的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，應(yīng)該說是幸福的，前途也是好的，值得慶賀的，但未來呢，未來的幸福是建立在什么基點(diǎn)上呢？我再重申一遍：建立在優(yōu)良綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上。我送大家一句話，就是4個(gè)字——綜合素質(zhì)，我希望這四個(gè)字深深地印在你們的腦海里。（掌聲）
什么是素質(zhì)？就是一個(gè)人經(jīng)過學(xué)習(xí)和鍛煉，提高了知識(shí)和能力的水平，逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素養(yǎng)和氣質(zhì)。一個(gè)同學(xué)積累了一定的知識(shí)，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，有個(gè)轉(zhuǎn)化的過程。沒有知識(shí)，沒有知識(shí)的積累，想有比較高的能力是比較困難的。對(duì)同學(xué)們來說。在大學(xué)生活學(xué)習(xí)，有良好的積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，比起那些沒上大學(xué)的就幸福多了，起碼面臨的機(jī)會(huì)多了。那么能不能從這點(diǎn)推斷，一個(gè)人的能力比較強(qiáng)就決定了它必然有優(yōu)良的素質(zhì)？不能。因?yàn)樗刭|(zhì)的形成不是自發(fā)的，要靠自覺，沒有自覺就不能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)和氣質(zhì)。提高自覺性自己就要很清楚，并朝著這個(gè)方向去努力，這要從各個(gè)方面來做。
一是文化自覺。不管是學(xué)什么專業(yè)的，都要有比較廣泛的文化知識(shí)，文化的面要鋪得開一些。貴校七月掛牌成立文化研究中心要做幾件工作，其一就是不定期地舉行學(xué)術(shù)講座，歡迎同學(xué)們自由參加。我們?cè)敢馓峁┮恍l件來提高同學(xué)們的文化自覺。請(qǐng)個(gè)專家來講兩個(gè)小時(shí)，能讓大家學(xué)到很多很多的東西。
二是道德自覺。道德自覺解決的是應(yīng)該不應(yīng)該做的問題。自己要拿出一個(gè)主張來，而這種選擇要恰當(dāng)。
三是理性自覺。也就是要獨(dú)立思考，不盲從，老師的教導(dǎo)要尊重，但不是說老師的每一個(gè)意見都要聽從。理性也就是要有應(yīng)有的判斷，這對(duì)中國(guó)的大學(xué)生尤其重要。
提高文化自覺、道德自覺和理性自覺，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，這些是相互影響，相互促進(jìn)的，共同形成優(yōu)良的綜合素質(zhì)。未來的幸福就建立在這些素質(zhì)的基礎(chǔ)之上。綜合素質(zhì)的積淀越深厚，未來的幸福就越有保證。我要送給同學(xué)們的又一句話就是——不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為未來的幸福生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（掌聲）
較深的人文素養(yǎng)即文化素養(yǎng)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有人文的思想、人文的素養(yǎng)。什么叫人文？它不是從外國(guó)語翻譯過來的，而是中國(guó)的一個(gè)古老的詞匯。在《周易》這本書里講了不少的人生經(jīng)驗(yàn)和哲理。應(yīng)該把其中迷信的成分去掉，從人文的方面加以整理，取其精華去其糟粕，讓更多的人了解?！吨芤住防镏v君子要學(xué)一門天文，天文是關(guān)于季節(jié)、時(shí)需的變化的，目的是搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與天文并行的就是人文，也就是學(xué)習(xí)好的制度，使天下的人學(xué)習(xí)文明，擺脫野蠻和殘忍。這兩門學(xué)問缺一不可。而人文素養(yǎng)不僅有中國(guó)優(yōu)秀文化的基本知識(shí)，還有全人類優(yōu)秀文化的若干知識(shí)。為了講清這一點(diǎn)，我先介紹一下相關(guān)的知識(shí)。世界古文明起源早的幾個(gè)國(guó)家都和大河聯(lián)系在一起。中國(guó)的古文明起源于五千多年前，有兩條母親河：長(zhǎng)江和黃河。過去初中課本里說黃河流域的文明早，南方是南蠻之地。實(shí)際上在新石器時(shí)期，兩條河同時(shí)發(fā)展，各有特色，互相影響，互相促進(jìn)，遠(yuǎn)不止一個(gè)源頭。印度古文明發(fā)源于印度河，西亞文明發(fā)源于底格里斯河和幼發(fā)拉底河，埃及文明發(fā)源于尼羅河，于是歷史學(xué)家就把古文明也稱作大河文明。與其他文明相比，中國(guó)具有一個(gè)特點(diǎn)，就是沒有中斷過。在五千多年的悠久歷史里，連綿不斷的燦爛的文明是我們作為中國(guó)人應(yīng)該引以自豪的。什么是歷史？同學(xué)們估計(jì)興趣不大。中學(xué)學(xué)歷史，一考完背過的就忘了，歷史很討厭，政治也討厭。（笑）這是同學(xué)們的一種心態(tài)，未必就是對(duì)的。但以往的歷史都是互相殘殺，父子之間，兄弟之間，刀光劍影，充滿了血腥，討厭。到了清朝不停地割啊割，也討厭。后來又是階級(jí)斗爭(zhēng)，引起同學(xué)的逆反心理。其實(shí)我們應(yīng)該承認(rèn)階級(jí)只是歷史研究的一部分，我們歷史更應(yīng)該研究中華民族創(chuàng)造文明的過程。有同學(xué)可能認(rèn)為文明是外國(guó)的詞，其實(shí)不然，《尚書》中就提到“治國(guó)者道德”，學(xué)問就應(yīng)該像太陽一樣普照大地，就應(yīng)該是文明的代表。所以后來人們喜歡稱領(lǐng)袖為太陽。毛澤東去俄羅斯訪問時(shí)，郭沫若作了《太陽頌》，說毛主席是太陽，毛主席就說：“不是太合適吧?！边@樣講歷史，親切感就有了，同學(xué)就愿意學(xué)了。對(duì)歷史的定位要從過去講階級(jí)斗爭(zhēng)過渡到文明的創(chuàng)造。說到文明，要注意與文化是有區(qū)別又有聯(lián)系的。人們?cè)跉v史的過程中，創(chuàng)造文明、發(fā)展文明所取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)稱之為文化。教訓(xùn)就是文化中消極的方面，如巫術(shù)。中國(guó)有無原發(fā)性文化？有，就是道家、儒家。
先說老子，西安開老子學(xué)術(shù)研討會(huì)，很多人不知道老子是誰，四川人說“就是研究如何做爸爸的會(huì)”。實(shí)際上老子的思想非常深刻，給我們留下了《道德經(jīng)》，研究什么是天道，什么是人道，學(xué)習(xí)天道應(yīng)該以天道作為自己的榜樣。書中有很多論證：萬物是怎么成長(zhǎng)起來的？老子有一套宇宙萬物的生產(chǎn)論，一個(gè)是道一個(gè)是無。無有兩種含義，空間的無不等于說就什么都沒有了，再就是把空間里所有的不確定性用一個(gè)概念來表現(xiàn)就是無。無中生有，“一生二，二生三，三生萬物”，究竟是怎么生長(zhǎng)起來的？是自然而然的。天道很高，天道不偏愛誰，誰都是平等的，天道無言，所以應(yīng)該學(xué)習(xí)天道大公無私。老子說“以百姓之心為心”就是很好的治國(guó)者。老子還說，世界上最好的狀態(tài)是水，“抽刀斷水水更流”，人就應(yīng)該像水一樣，看似柔弱，從容處世，不爭(zhēng)勝，向東流去有一種韌性。老子的這些觀點(diǎn)在中國(guó)文明史上影響很大。19世紀(jì)末魏明倫的量子粒學(xué)說的基本概念——不確定性其實(shí)老子早說過了。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)典籍中《道德經(jīng)》是翻譯得最多的，但“沒有一本翻譯得那么準(zhǔn)確，大部分都是那個(gè)樣子”（季羨林）。
此外還有儒家。開發(fā)者孔子是個(gè)大教育家，他不像老子談萬物，他談人自身的問題——道德問題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又出現(xiàn)了一個(gè)大家——孟子。孟子貢獻(xiàn)很大，特別是他的“生于憂患，死于安樂”。孟子還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)：“誠(chéng)者，天之道”。誠(chéng)也是道德范疇的問題。現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信原則從哪來？從天之道來。這些對(duì)中國(guó)文化的影響很大。
大學(xué)者王國(guó)維就用三句詩(shī)詞把有成就的人生歸結(jié)為三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是很寂寞的追求的境界。二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是拚搏階段，不經(jīng)過這個(gè)階段是不會(huì)有成功的，這也是一個(gè)考驗(yàn)的階段。三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是歷經(jīng)千辛萬苦才嘗到的勝利的喜悅，難以用語言表達(dá)。一些青年人只喜歡第三種境界，因?yàn)榍皟煞N境界都太痛苦了，這樣的人是不可能體會(huì)到第三種境界的喜悅的。
很多大政治家都讀過不少的古典作品。今年舉行記者招待會(huì)時(shí)就提到不少的古詩(shī)，其中兩三次引用“生于憂患死于安樂”，從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人的角度去體會(huì)古代孟子的經(jīng)驗(yàn)。任何人都需要這種素養(yǎng)和能力，很有用處?？箲?zhàn)時(shí)楊振寧還在上學(xué)，父親是清華大學(xué)的教授，叫他一個(gè)暑假先不要學(xué)物理，先找個(gè)老師教他讀《老子》，后來?xiàng)钫駥幓貞浾f這個(gè)對(duì)他的幫助很大。鄧稼先也是對(duì)人文很有興趣。聞一多在長(zhǎng)沙聯(lián)合開課時(shí)給夫人寫信說：“我們?cè)陂L(zhǎng)沙開課了，幾個(gè)人一張床，8個(gè)人一桌飯，米飯里至少有十分之一的沙子，4個(gè)荷包蛋8個(gè)人不知道怎么分，但精神狀態(tài)特別好，我開得課選修的學(xué)生很多?！蔽矣X得是傳統(tǒng)文化給予他健全的人格力量。70年代楊振寧回國(guó)見到鄧稼先時(shí)說：“聽說制造原子彈沒有外國(guó)人參加，準(zhǔn)不準(zhǔn)確？”鄧回答說：“我要先調(diào)查核實(shí)一下再告訴你?！焙髞?xiàng)钫駥幵谏虾ｅ\江飯店吃飯時(shí)接到鄧稼先的一封信，信上說：“經(jīng)過確實(shí)的核對(duì)，我可以告訴你：中國(guó)的原子彈是中國(guó)人自己制造的是準(zhǔn)確可信的?！睏钫駥幃?dāng)時(shí)激動(dòng)得熱淚盈眶，他說他自己也不清楚到底是為中國(guó)人自己造出原子彈還是為鄧稼先真摯的感情而流淚。這也許就是中國(guó)大科學(xué)家的文化精神在朋友間無私感情上的體現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)研究《周易》的人多了，出現(xiàn)了像《易大傳》這樣的書。其中解釋什么叫乾卦時(shí)說“天行健”，天體運(yùn)行不停人就應(yīng)該“君子以自強(qiáng)不息”。我想送青島大學(xué)的同學(xué)們四個(gè)字就是——自強(qiáng)不息。(掌聲)解釋什么是坤卦時(shí)說“地勢(shì)坤”，所以“君子以厚德載物”。梁?jiǎn)⒊角迦A講演是提到這句話，這句話成為清華的校訓(xùn)。有兩個(gè)大學(xué)的校訓(xùn)我認(rèn)為很好，一個(gè)是哈佛的“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，一個(gè)是清華的“自強(qiáng)不息，厚德載物”。中華民族產(chǎn)生了很多的大哲學(xué)家、大思想家，我們也可以說“與孔子、孟子、老子、莊子——與歷史上輝煌的文明同在”。（掌聲）
中華民族的文化有很大的包容性，沒有多少武斷的絕對(duì)的東西。孟子主張人性善，人性不同于獸性，所以應(yīng)該多學(xué)習(xí)。荀子主張人性惡，要去惡從善也必須好好學(xué)習(xí)。沒有哪一家說不需要學(xué)習(xí)提高的。這種包容性對(duì)中華民族的文化精神有很大的影響。漢朝佛教傳入時(shí)，本來認(rèn)為人有無佛性區(qū)別很大，經(jīng)過中國(guó)靈活的文化的消化變成人人都有佛性，這就是包容性。而且出家當(dāng)和尚也不要忘了國(guó)家，忘了父母。寺院有叫報(bào)國(guó)寺、護(hù)國(guó)寺的。玄奘千辛萬苦取回真經(jīng)，按說是有了佛性的，可他回國(guó)后第一件事是去看望姐姐，還是親情第一。唐朝的一個(gè)高僧慧文大字不識(shí)，可是聰慧異常，很有佛性，有人問他做過壞事的人能不能成佛，他說可以，而且放下屠刀立地成佛。中國(guó)的文化認(rèn)為萬物并行而不相害，道并行而不相悖，所以講和平，不搞恐怖。人們要有一些人文素養(yǎng)，讀一些必要的古典的東西，建立一個(gè)精神的家園，樹立一個(gè)很好的精神境界。
同學(xué)們還要有較強(qiáng)的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)不夠表現(xiàn)在：心理不能承受任何一點(diǎn)挫折，只能在順境中生存，對(duì)困難缺少應(yīng)有的適應(yīng)性，在一些小事上表現(xiàn)出心理素質(zhì)的脆弱。到底要怎么做？要采取自我的挫折教育。比如說可以堅(jiān)持記日記，有話則長(zhǎng)無話則短，鍛煉你的意志；也可以算算難題，假期可以騎車遠(yuǎn)行，忍受酷暑。要多想一點(diǎn)人生途中的困難如果遇到要如何處理。看問題應(yīng)該全面。一剎那的決定就到了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。希望青島大學(xué)的同學(xué)們?cè)谛睦硭刭|(zhì)的提高方面取得更多的經(jīng)驗(yàn)。
今天我講的歸納起來就是同學(xué)們未來的幸福建立在什么樣的基點(diǎn)上？分為三個(gè)方面，一是優(yōu)秀的綜合素質(zhì)，二是有較深的人文素養(yǎng)，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，三是較強(qiáng)的心理素質(zhì)。最后我衷心地祝愿在座的同學(xué)們，祝愿青島大學(xué)所有的同學(xué)們未來有幸福的人生。你們的未來將會(huì)鵬程萬里！
（黃小俊、尹冬民、夏一岷、李雪、譚元順、高東麗、趙鑫整理，未經(jīng)本人審閱）
