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“春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰”之我見
“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”一語(yǔ),出自<<素問(wèn).四氣調(diào)神大論>>.原文是:“逆春氣則少陽(yáng)不生,肝氣內(nèi)變;逆夏氣則太陽(yáng)不長(zhǎng),心氣內(nèi)洞;逆秋氣則太陰不收,肺氣焦?jié)M;逆冬氣則少陰不藏,腎氣獨(dú)沉.夫四時(shí)陰陽(yáng)者,萬(wàn)物之根本也.所以,圣人春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門.”對(duì)于文中“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”一語(yǔ)，歷代醫(yī)家認(rèn)識(shí)不一。其主要觀點(diǎn)有四：一是馬蒔、高世栻?yàn)榇?，認(rèn)為春夏順其生長(zhǎng)之氣即養(yǎng)陽(yáng)，秋冬順其收藏之氣即養(yǎng)陰。二是以王冰為代表，認(rèn)為養(yǎng)即制也，春夏陽(yáng)盛，故宜食寒涼以制其亢陽(yáng)；秋冬陰盛，故宜食溫?zé)嵋砸制涫㈥帯Ｈ且詮埥橘e為代表，認(rèn)為陽(yáng)為陰之根，養(yǎng)春夏之陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰；陰為陽(yáng)之基，養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)。四是以張志聰明為代表，認(rèn)為春夏陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng)；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。 以上四種解釋,從不同角度闡發(fā)了原文精神,擴(kuò)大了養(yǎng)生的思路.但每一種解釋都未能真正道出經(jīng)旨.首先是馬蒔、高世栻的說(shuō)法，“春夏順其生長(zhǎng)之氣即養(yǎng)陽(yáng)，秋冬順其收藏之氣即養(yǎng)陰”那么，這里的所謂養(yǎng)陽(yáng)養(yǎng)陰更抽象化了，還不如說(shuō)春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長(zhǎng)、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏更具體.而且,未從文理上講透此語(yǔ).其二、王冰認(rèn)為，“養(yǎng)，制也”。遍查古漢語(yǔ)工具書，“養(yǎng)”，沒(méi)有“制”的意思。與文理不通.“春夏陽(yáng)盛，宜食寒涼以制其亢陽(yáng)。”春是春，夏是夏。寒涼食品只適宜于夏天，而不宜于春天。同樣，“秋冬陰盛，故宜食溫?zé)嵋砸制涫㈥?#8221;。溫?zé)崾称?，冬天用之，固然適宜，而秋燥之時(shí)，未必妥當(dāng)。春與夏、秋與冬不能相提并論。其三、張介賓“養(yǎng)春夏之陽(yáng)是為了養(yǎng)秋冬之陰；養(yǎng)秋冬之陰是為了養(yǎng)春夏之陽(yáng)”更是讓人難以琢磨。他是感覺(jué)春夏陽(yáng)盛之時(shí)養(yǎng)陽(yáng)不妥,于是說(shuō),“是為了秋冬養(yǎng)陰”，而養(yǎng)陽(yáng)對(duì)春夏有什么影響？卻避之不答；也沒(méi)回答春夏為什么養(yǎng)陽(yáng)？怎么養(yǎng)陽(yáng)？秋冬為什么養(yǎng)陰？怎么養(yǎng)陰？其四、張志聰“春夏陽(yáng)盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng)；”陽(yáng)盛于外，應(yīng)該滋陰斂陽(yáng)。而對(duì)于“陽(yáng)盛于外”，又“養(yǎng)其內(nèi)虛之陽(yáng)”是什么意思？“秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰。”“陰盛于外”，還要“養(yǎng)其內(nèi)虛之陰”？陽(yáng)盛養(yǎng)陽(yáng),陰盛養(yǎng)陰,這不是犯虛虛實(shí)實(shí)之戒嗎?醫(yī)理難通！ 其實(shí)，“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”是一個(gè)互文。所謂互文，即上下文各言一語(yǔ)，其義互備。如《七法》：“越女侍前，齊姬奉后，往來(lái)游醼”。上文言“越女”，下文說(shuō)“齊姬”，而上下文皆有“越女”、“齊姬”之意。即為越女齊姬侍奉前后。而絕非“越女侍前”不“奉后”，“齊姬奉后”不“侍前”。如《標(biāo)幽賦》說(shuō)針灸：“可平五臟之寒熱，能調(diào)六腑之虛實(shí)”。楊繼洲說(shuō)：“言針能調(diào)臟腑之疾，有寒則溫之，熱則清之，虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”。椐此，以上兩句當(dāng)意為，可平五臟六腑之寒熱，能調(diào)五臟六腑之虛實(shí)。上句只講“五臟”，下句唯舉“六腑”，而“五臟”與“六腑”之意上下皆備。如果理解為針灸“可平五臟之寒熱”，不平六腑之寒熱，“能調(diào)六腑之虛實(shí)”，不調(diào)五臟之虛實(shí)，那就太可笑了！又如，《素問(wèn).生氣通天論》：“因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長(zhǎng)，軟短為拘，弛長(zhǎng)為痿”。高等醫(yī)藥院校第五版《內(nèi)經(jīng)講義》注：“此句為互文。意為大筋、小筋或者收縮變短，或者松弛變長(zhǎng)”。又是一個(gè)互文的例證。再如,“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”這一保健諺語(yǔ),也是一個(gè)互文.意思是，一年四季，多吃點(diǎn)蘿卜、生姜有利于健康。一九九六年,某省青年中醫(yī)知識(shí)競(jìng)賽答案,把“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”這一保健諺語(yǔ)，作為“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的依據(jù)。謂生姜性熱可以養(yǎng)陽(yáng)，蘿卜性涼可以養(yǎng)陰。其實(shí)是忽略了互文知識(shí)導(dǎo)致的誤解.難道夏天就不能吃蘿卜，冬天就不能吃姜？春秋季節(jié)就不能吃點(diǎn)蘿卜和生姜？同理，“春夏養(yǎng)陽(yáng),秋冬養(yǎng)陰”是一個(gè)互文。上文言春夏，下文說(shuō)秋冬，春夏秋冬皆備；上文言養(yǎng)陽(yáng)，下文說(shuō)養(yǎng)陰，養(yǎng)陽(yáng)養(yǎng)陰皆備。并非春夏養(yǎng)陽(yáng)不養(yǎng)陰，秋冬養(yǎng)陰不養(yǎng)陽(yáng)。把春夏強(qiáng)并，秋冬強(qiáng)合，把春夏與秋冬割裂或?qū)α⒌睦斫?，都是錯(cuò)誤的。它就是說(shuō)，春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏。更具體一點(diǎn):“春三月……夜臥早起，廣步于庭，……養(yǎng)生之道也；”“夏三月……夜臥早起，無(wú)厭于日，養(yǎng)長(zhǎng)之道也”；“秋三月……早臥早起，與雞俱興……養(yǎng)收之道也”；“冬三月……早臥晚起，必待日光……養(yǎng)藏之道也”。它只涉及起居，沒(méi)涉及吃什么，或治療原則的養(yǎng)陽(yáng)、養(yǎng)陰問(wèn)題！。簡(jiǎn)言之，“圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”就是說(shuō)，圣人根據(jù)四時(shí)調(diào)理陰陽(yáng)！正如<<靈樞.本神論>>所言:“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?#8221;。 “春夏養(yǎng)陽(yáng)”治冬病
■大夫提醒
文/廣東省中醫(yī)院大學(xué)城醫(yī)院心臟五科主任醫(yī)師 李松 一到夏天，很多醫(yī)院又開始了伏天的“天灸”等治療方法，那些有頸椎病的，冬天常發(fā)關(guān)節(jié)炎的，還有哮喘、慢性支氣管炎的病人在醫(yī)院排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。這種根據(jù)中醫(yī)辯證施治的原則，選用某些中藥在伏天進(jìn)行穴位的貼敷、針刺、穴位注射、拔罐、刮痧等治療其實(shí)是運(yùn)用了中醫(yī)“冬病夏治”理療。 所謂“冬病夏治”是根據(jù)《素問(wèn)·四氣調(diào)神論》中“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的道理，在夏天對(duì)冬季常見的一些比較難治的、具有寒邪特性的慢性疾病進(jìn)行治療的一種方法。因?yàn)樵诙荆帤馍仙?，人體容易受到寒邪侵襲，積聚日久導(dǎo)致內(nèi)寒，在冬天往往難愈，而到夏季，氣溫升高，人體陽(yáng)氣上升，利用這一有利的時(shí)機(jī)進(jìn)行治療，能最有效地驅(qū)風(fēng)祛寒，調(diào)整人體的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到減輕癥狀，并預(yù)防復(fù)發(fā)的目的。 “冬病”一般是指那些好發(fā)于冬季，或在冬季加重的病變，如慢性支氣管炎、支氣管哮喘、風(fēng)濕與類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、凍瘡、慢性腹瀉、虛寒性的婦科疾病，還有腎虛引起的腰痛等等，它們都具有中醫(yī)所講的脾胃虛寒、腎氣虛的特點(diǎn)。 其實(shí)，除了上面所講的“天灸”、穴注、拔罐、刮痧等外治方法，根據(jù)辯證施治的原則，選用不同的中藥內(nèi)服或食物療法也能起到溫經(jīng)散寒、驅(qū)除宿邪、疏通經(jīng)絡(luò)、活血通脈、提高人體免疫力的作用。老慢支的患者一般與肺脾兩虛、腎氣不足有關(guān)，因此這些病人在夏季一般多選用黃芪、冬蟲夏草、胡桃肉、淮山、山萸肉等具有健脾益氣、補(bǔ)益肺腎的中藥，而食療上多選用烏雞、老鴨、豬肺、白蘿卜等與上述部分藥材煲湯或粥。老胃炎的患者則多半有脾胃虛寒、經(jīng)脈運(yùn)行不暢的特點(diǎn)，所以臨床多選用山楂、炒麥芽、茯苓、淮山、紅棗、當(dāng)歸等具有健脾益氣、溫經(jīng)散寒的藥材煲粥來(lái)達(dá)到和胃健脾，消積除脹，行氣鎮(zhèn)痛的功效。 夏天由于天氣炎熱，一般慎用或少用過(guò)于溫?zé)岬乃幬?，否則會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、出血、瘡瘍腫毒等病變。夏季出汗多，也不宜用具有過(guò)度發(fā)汗作用的藥物，否則會(huì)喪失津液，反而耗傷人體陽(yáng)氣。另外，過(guò)度使用補(bǔ)益之品也會(huì)導(dǎo)致脾胃功能受損，反而礙胃而出現(xiàn)腹脹、納差等癥狀。在飲食上，夏季氣候炎熱，人的消化功能相對(duì)較弱，飲食宜清淡，要多吃雜糧。也不可過(guò)食川菜、湘菜等辛辣食物等，以免內(nèi)熱過(guò)重?？谖吨氐娘嬍硠t易生痰生濕生熱，也是要避免的。生冷瓜果也應(yīng)適可而止，以免損傷脾胃，進(jìn)一步耗傷正氣。
“春夏養(yǎng)陽(yáng)”到底該如何養(yǎng)？
博客上很多朋友都說(shuō)：春天來(lái)了，該談?wù)劥禾烊绾勿B(yǎng)生。其實(shí)我已經(jīng)談過(guò)了，記得前面寫了一篇《春天里，讓我們?nèi)タ刺一ā?，那就是春季養(yǎng)生啊。其實(shí)，養(yǎng)生在我們生活中無(wú)處不在，春天出去踏踏青，感受春天蓬勃的生發(fā)之氣，對(duì)健康就已經(jīng)有不可思議的作用了。不知道朋友們這個(gè)春天有多少時(shí)間是用來(lái)親近大自然呢？當(dāng)然，既然養(yǎng)生無(wú)處不在，我那篇文章肯定沒(méi)有說(shuō)全面。這里不妨補(bǔ)充一點(diǎn)。時(shí)間不等人，轉(zhuǎn)眼五月到了，今天是立夏，好在不是太熱，空氣中飄著槐花香，仍有春意闌珊的感覺(jué)。此時(shí)談養(yǎng)生，就春天和夏天兼顧吧。春夏如何養(yǎng)生呢？大家都知道：春夏養(yǎng)陽(yáng)。
前段時(shí)間，受香港某財(cái)團(tuán)董事會(huì)的邀請(qǐng)，我去給他們的高管做了一個(gè)系列的健康講座。有人問(wèn)：“春夏養(yǎng)陽(yáng)如何養(yǎng)呢？秋冬養(yǎng)陰乃注意營(yíng)養(yǎng)，多食滋補(bǔ)，春夏養(yǎng)陽(yáng)當(dāng)吃些什么呢？” 其實(shí)，食物不能完全解決養(yǎng)生問(wèn)題。陰陽(yáng)的含義是多重的：寒為陰，熱為陽(yáng)；氣入肺為陽(yáng)，水谷飲食入胃為陰；宣發(fā)為陽(yáng)，收斂為陰；忙為陽(yáng)，閑為陰……所以，養(yǎng)陰、養(yǎng)陽(yáng)都須全面考慮，落實(shí)到生活的各個(gè)方面。 馬上有人問(wèn)了：“我只需最簡(jiǎn)單的方法，解決我們目前最大的誤區(qū)。”不愧是頂級(jí)的企業(yè)的管理人員，他們不管問(wèn)什么問(wèn)題，都能問(wèn)到點(diǎn)子上！ 我說(shuō)：“那更容易了。春夏養(yǎng)陽(yáng)，首要的就是春夏不要貪涼。”因?yàn)闊釣殛?yáng)，涼為陰嘛。春天暖、夏天熱，都是有其道理的。人在秋冬養(yǎng)陰時(shí)，毛孔閉合，身體在積聚能量的同時(shí)，也積聚了一些污垢、毒素，到了春天和夏天，毛孔張開，人體的能量要向外宣發(fā)，因此體內(nèi)的污垢和毒素要借助這個(gè)宣發(fā)之勢(shì)而排出。春天，收斂了一冬的身體尚有余寒，寒則溫之，而后方利于宣發(fā)，所以，春天需要多穿點(diǎn)衣服，捂一捂，把汗捂出來(lái)，這就是“春捂秋凍”中的“春捂”。夏天就不用捂也能出汗了。我們可能注意過(guò)，夏天出的汗，又黏又膩，這就是體內(nèi)存積的濕濁邪氣。南方農(nóng)人夏天有“雙搶”，割完早稻有得馬上把晚稻秧插下去，搶割搶插，揮汗如雨，忙得不亦樂(lè)乎。別看這么累，其實(shí)也是在養(yǎng)生。雙搶后，秋風(fēng)漸至，人們身清氣爽，因?yàn)樗麄兺ㄉ淼男岸緷駳舛寂疟M了。如果我們夏天一天到晚都貪涼，天天吹空調(diào)，毛孔閉塞，很少出汗，那就無(wú)異于閉門留寇了。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，夏三月，當(dāng)“夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外”。夏日綿長(zhǎng)，晚上可以睡晚一點(diǎn)，早晨要盡量早起，切勿生倦怠之感，連午睡都要盡量避免。春天、秋天和冬天都可以午睡，夏天最好別午睡，因?yàn)橄募緦倩?，心旺于夏季，午睡又是補(bǔ)心的，所以，很多人夏季午睡起來(lái)后，發(fā)現(xiàn)眼睛紅了，這就是補(bǔ)心補(bǔ)過(guò)了的緣故。這么老長(zhǎng)的一天，我們用來(lái)干嗎呢？用來(lái)充分把自己的內(nèi)在能量發(fā)揮出來(lái)，使其成氣候。這段時(shí)間，我們可以努力工作，多多加班，可以去追求功名利祿，……總之，要把精力放在外面。春天和夏天你就使勁折騰吧！ 總之，不要貪涼，不要犯困，努力工作，使勁折騰，這就是春夏養(yǎng)陽(yáng)。到了秋天，你事業(yè)上會(huì)有累累碩果，身體上也會(huì)有清爽通透之感，到那時(shí)候，就得收斂起來(lái)，安心養(yǎng)陰了。 彭子益對(duì)此句的解讀：
看看彭子益對(duì)此句的解讀：
《內(nèi)經(jīng)》曰：“夫虛者氣出也，夫?qū)嵳邭馊胍?。圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。” 春夏之時(shí)，地下水中所藏的陽(yáng)氣，升出地面之上，地面之下陽(yáng)氣減少。造化個(gè)體與人身 個(gè)體皆以中下為本。今中下陽(yáng)氣外出，故曰虛也。秋冬之時(shí)，地面之上所盛滿的陽(yáng)熱，降入 于地面之下的水中。陽(yáng)氣入于水中，中下陽(yáng)足，故曰實(shí)也。 圣人知春夏陽(yáng)虛于下，故一切起 居飲食，皆注意保養(yǎng)中下的陽(yáng)氣。此時(shí)不知保養(yǎng)中下陽(yáng)氣，必不免外熱內(nèi)寒，上熱下寒諸危 險(xiǎn)病也。 圣人知秋冬陽(yáng)實(shí)于下，陽(yáng)氣是往上浮的，雖實(shí)于下，仍易浮動(dòng)上來(lái)。必須陰氣充足， 方能將陽(yáng)降而藏于水氣之中。故一切起居飲食，皆注意保養(yǎng)中上的陰氣。此時(shí)不注意保養(yǎng)中 上的陰氣，陰氣不足，封藏不住在下的陽(yáng)氣。來(lái)年春夏，根本虧傷，必病極危險(xiǎn)的溫病也。 故春夏以寒藥治病，傷損下部的陽(yáng)氣，秋冬以熱藥治病，擾動(dòng)下部的陽(yáng)氣，多壞。 宇宙大氣圓運(yùn)動(dòng)的造化個(gè)體的力量，地面上得一半，地面下得一半。而根本則在地面下之一半。人之雪兆豐年，不知冬令雪大，次年豐收，乃因雪能封藏地面下的陽(yáng)氣。冬令雪大， 地下陽(yáng)足，豈止次年禾稼結(jié)實(shí)特多，人身亦加康健也。人知冬令鳴雷，次年不利。不知冬令 鳴雷，乃地下封藏的陽(yáng)氣，往外消失。次年由地下生出地上的大氣，成了無(wú)根的病氣。豈知 五谷缺收，民病猶不易治。因去年是今年的先天，今年是明年的先天也。 南方的井水，冬至后一日，比冬至前一日，溫度減少。冬至陽(yáng)生，陽(yáng)生則升，故井水冬 至后一日溫度，較冬至前一日減少。北方的井水，冬至前一日比較冬至后一日，以致大寒之 前，溫度并無(wú)差別。雪大冰厚，地下水中封藏氣足，陽(yáng)熱不外泄也。所以人在北方居住， 則身體健康。移住南方，則覺(jué)疲乏。大氣中的陽(yáng)，足與不足之分也。前人謂五月間井內(nèi)須防 有毒，五月不可淘井。因五月間，地面下陽(yáng)氣少，井內(nèi)陰盛之故。 交秋之后，居住北方，住到春季，始往南方。一到南方，便覺(jué)呼吸清快，身體舒適。交 秋之后，居住南方，住到春季，始往北方。一到北方，便覺(jué)身體疲乏，精神搖動(dòng)。南方大氣秋冬收藏之力量小，北方大氣秋冬收藏之力量大。收藏大疏泄亦大，收藏小疏泄亦小。收藏 者入也，疏泄者出也。入多出少故健美，入少出多故疲乏也。惟中氣充足，身強(qiáng)年壯之人， 本身的圓運(yùn)動(dòng)健全，不隨大氣以俱偏者，乃無(wú)如是之感覺(jué)。若中氣不足，與年老之人，無(wú)不 有如此感覺(jué)者。大氣有南北之差，所以醫(yī)藥有南北之別也。 所以上文研究造化宇宙的個(gè)體， 重在此生物個(gè)體所在地整個(gè)的春夏秋冬。不可將南方的春夏，與北方的秋冬作一整個(gè)看。亦 不可將北方的春夏，與南方的秋冬作一整個(gè)看。
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來(lái)自： noblenoodles > 《養(yǎng)生》
