葉卻加萊，第五屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是：“表彰他大量出色的劇作，它們與其獨(dú)特的新穎風(fēng)格，復(fù)興了西班牙戲劇的偉大傳統(tǒng)。”

譯 名：何塞·葉卻加萊（José Echegaray）
生卒年月：1832、4——1916、9
國(guó) 籍：西班牙
代表作品：《存折》
獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)：表彰他大量出色的劇作，它們以其獨(dú)特的新穎風(fēng)格，復(fù)興了西班牙戲劇的偉大傳統(tǒng)。

葉卻加萊是個(gè)天才。

早在他當(dāng)教授時(shí)，就因出版許多有關(guān)工程技術(shù)方面的論著而聞名學(xué)術(shù)界。后來(lái)他棄教從政。先后擔(dān)任國(guó)會(huì)議員、內(nèi)務(wù)大臣、公共工程大臣、經(jīng)濟(jì)大臣、財(cái)政大臣和國(guó)家銀行總裁等職。

正當(dāng)他權(quán)傾一國(guó)之時(shí)，卻突然宣布辭去所有公共職務(wù)，專(zhuān)事戲劇創(chuàng)作。這一決定在西班牙政壇引起強(qiáng)烈震動(dòng)，人們以驚疑的目光注視著這位天才對(duì)西班牙戲劇的作為。

西班牙是個(gè)命運(yùn)多舛的國(guó)度。公元前９世紀(jì)凱爾特人從中歐遷入。公元前８世紀(jì)起，伊比利亞半島先后遭外族入侵，長(zhǎng)期受羅馬人、西哥特人和摩爾人的統(tǒng)治。西班牙人為反對(duì)外族侵略進(jìn)行了長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，１４９２年取得“光復(fù)”勝利。１５８８年“無(wú)敵艦隊(duì)”被英國(guó)擊潰，國(guó)家開(kāi)始衰落。正是這一時(shí)期，西班牙戲劇卻莫名其妙地興盛起來(lái)。這種興盛未給西班牙人帶來(lái)許久的慰籍，不久耶穌會(huì)和宗教裁判所便控制了人民的精神世界，文學(xué)創(chuàng)作急劇衰落。

葉卻加萊辭職的那個(gè)時(shí)期，距離西班牙戲劇莫名其妙地興盛已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)世紀(jì)，這一年是1868年西班牙資產(chǎn)階級(jí)革命以后，伊莎貝爾二世的黑暗統(tǒng)治被推翻，國(guó)家正處在向資本主義轉(zhuǎn)軌時(shí)期，言論的開(kāi)放和個(gè)性的解放都已經(jīng)擺上了發(fā)展日程，文藝上的浪漫主義思潮卷土重來(lái)，這些客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為葉卻加萊提供了豐沃的創(chuàng)作土壤。

這位國(guó)家銀行總裁出身的戲劇家辭職后創(chuàng)作的第一部作品就是與銀行有關(guān)的《存折》。

這很有象征意義，《存折》不僅反映了復(fù)雜的社會(huì)沖突，也成為他存儲(chǔ)創(chuàng)作成果的起點(diǎn)。之后，他又創(chuàng)作了成名作《復(fù)仇者之妻》，在此劇中，他充分展示了創(chuàng)作的天才，觀眾都認(rèn)為此劇恢復(fù)了黃金時(shí)代的西班牙戲劇。人們尊崇葉卻加萊為國(guó)家戲劇史最光耀時(shí)代的革新者。

此后，他的作品連珠炮似的接連在西班牙炸響，在他辭職后的30多年間，共創(chuàng)作戲劇作品100多部，其中經(jīng)典之作有《或狂狷或神圣》、《大帆船》、《瘋狂的上帝》等，這些作品都明顯地表現(xiàn)出作者在作品主題上的著意表達(dá)和藝術(shù)手法上的廣泛探索。

他把建筑工程技術(shù)注入作品的構(gòu)思之中，使作品的結(jié)構(gòu)更加巧妙、更加科學(xué)、更能表現(xiàn)普通人在社會(huì)世俗面前所遭受的不幸以及對(duì)人性的扭曲。作者在他的作品劇情進(jìn)展中，都十分注重主人翁心理活動(dòng)的揭示，從而使人物、情節(jié)達(dá)到繽紛多彩的程度。

讀葉卻加萊的作品，始終給人一種激動(dòng)。這種激動(dòng)除了劇情的精彩、人物的沖突，創(chuàng)作手法的精湛所致，他的作品中所彌漫著的現(xiàn)代社會(huì)精神也不得不使你為之驚嘆。

這種精神的來(lái)源主要在于他創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性，他的作品主要以現(xiàn)實(shí)題材為主，以揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾沖突為主，以現(xiàn)代人物的命運(yùn)發(fā)展為主，所以他的作品有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，并強(qiáng)烈地感染了幾代西班牙人，乃至全世界的觀眾。

這就是葉卻加萊成功的秘訣之一。葉卻加萊認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義永遠(yuǎn)是文學(xué)創(chuàng)作的基石，無(wú)論是浪漫主義還是自然主義最終都要以現(xiàn)實(shí)主義為依托，否則它將失去根基。

葉卻加萊的高明也在這里，他巧妙地將古典主義、浪漫主義和自然主義融入現(xiàn)實(shí)主義之中，從而使自己的創(chuàng)作日臻完美。

在宏闊的社會(huì)歷史背景中看，人類(lèi)歷史上沒(méi)有任何一個(gè)文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會(huì)變革結(jié)合得如此密切。浪漫主義文學(xué)是近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算。浪漫主義顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。

自然主義與浪漫主義一樣，都是19世紀(jì)歐洲主要的文學(xué)流派。它以孔德的實(shí)證主義哲學(xué)和泰納的實(shí)證主義美學(xué)為理論基礎(chǔ)，其主要特征是按照事實(shí)的本來(lái)面貌描繪生活，用自然科學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)作，是一種對(duì)客體原生態(tài)的展示。

葉卻加萊把各種流派的長(zhǎng)處吸收到創(chuàng)作中來(lái)，從他的作品中，我們既能看到莎士比亞《哈姆雷特》的創(chuàng)作風(fēng)格，又可以體味易卜生《玩偶之家》的藝術(shù)特色，還可以感受斯特林堡《鬼魂奏鳴曲》的戲劇氛圍。他把自然主義的戲劇沖突放到浪漫主義的藝術(shù)環(huán)境中來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的主題。真可謂神來(lái)之思、神來(lái)之筆、神來(lái)之作。

這就是一個(gè)偉大藝術(shù)家的獨(dú)特素質(zhì)，遵循“主義”，又不被“主義”所困擾，兼收并蓄，唯我所用，走適合自己的發(fā)展路子。

葉卻加萊在后半生創(chuàng)作中，各種創(chuàng)作手法都嘗試過(guò)，但作品的主題卻始終不離現(xiàn)實(shí)生活。因此，他的作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)震憾力，并于1904年震醒了瑞典文學(xué)院的那幫蠢才們，自此．這位71歲的戲劇家與法國(guó)的米斯特拉爾一起登上了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。他的獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)是“表彰他大量出色的劇作，它們以其獨(dú)特的新穎風(fēng)格，復(fù)興了西班牙戲劇的偉大傳統(tǒng)”。

葉卻加萊部分作品年表
1874年 創(chuàng)作第一個(gè)劇本《存折》
1874年 創(chuàng)作《報(bào)復(fù)者的妻子》
1875年 創(chuàng)作 《在劍柄上》
1876年 創(chuàng)作《瘋子與圣人》
1881年 創(chuàng)作《偉大的加萊奧特》
1891年 創(chuàng)作《初出茅廬的批評(píng)家》
1891年 創(chuàng)作《并非為你自己》
1895年 創(chuàng)作《唐璜的兒子》
1900年 創(chuàng)作《瘋狂的上帝》
1917年 出版《自傳》