劉心武說(shuō)程高續(xù)書不符合原作原意，那我們不妨代程高問(wèn)一問(wèn)劉心武：程高堅(jiān)持說(shuō)過(guò)續(xù)書符合原作原意嗎？你劉心武的大膽發(fā)揮就符合原作原意嗎？
僅就有關(guān)惜春結(jié)局的續(xù)作看，程高續(xù)作根本就沒(méi)打算符合原作原意，他倆明顯不同意原作原意，才讓[賈珍復(fù)世職、惜春進(jìn)櫳翠庵靜養(yǎng)]的，這種不同意原意、另按自己意愿構(gòu)思創(chuàng)作續(xù)書的續(xù)作手法是合理的，雖然不合情，但人家畢竟明確表示不同意原作了，這種正大光明表示自己本意的續(xù)作手法不失其君子風(fēng)范嘛。反過(guò)來(lái)看你劉心武理解了原作原意了嗎？惜春與尤氏的這一番談話發(fā)生在尤三姐尤二姐悲劇之后，明顯是惜春不滿其哥嫂[爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子]的穢聞，而劉心武卻非要扯上賈珍[收藏廢太子女嬰]這所謂[驚天秘密]，非要販賣他大膽發(fā)揮的所謂[秦學(xué)]，非要讓紅樓夢(mèng)扯上宮闈秘事，這種流言家的小人心態(tài)比程高的君子風(fēng)范差遠(yuǎn)了！且不說(shuō)這些所謂的宮闈秘事到底存在不存在，即使存在也不能當(dāng)宮闈秘聞讓惜春這樣的千金小姐知道和亂說(shuō)的。象這些彌天大罪即使與哥嫂劃清界限也脫離不了干系的，更不能當(dāng)眾暗示，這說(shuō)明劉心武沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)常識(shí)啊。惜春與尤氏的談話根本不可能扯上什么[收藏廢太子女嬰]，只能是維護(hù)自己的清白！
你們是現(xiàn)代人，不知道當(dāng)時(shí)[清白]對(duì)于一個(gè)女孩子的重要性，更不能理解[清白]對(duì)于一個(gè)千金小姐是生死攸關(guān)啦！在封建社會(huì)，人們對(duì)于千金小姐最考究的就是[清白]就是[貞節(jié)]，一旦聽(tīng)說(shuō)某家小姐不[清白]不[貞節(jié)]，那就等于說(shuō)她不是個(gè)[女兒]、而是[女人]了，或者一旦聽(tīng)流說(shuō)某家主人[門風(fēng)不正][穢亂成風(fēng)]，就以為這家小姐也不[清白]不[貞節(jié)]，最起碼現(xiàn)在雖然[清白]、[貞節(jié)]，但一旦嫁人后還是受[門風(fēng)]影響、最終還是[不清白][不貞節(jié)]。因此淫亂人家的小姐根本嫁不了正經(jīng)人家的男孩子的，這[人言可畏]呀！惜春就是[畏于人言]才[矢孤介杜絕寧國(guó)府]的。這看起來(lái)是封建意識(shí)作祟，實(shí)際上是物種遺傳要確保其純潔性的客觀規(guī)律決定的。
你們?nèi)缃窨偸前雅缘氖刎懏?dāng)成封建禮教封建意識(shí)來(lái)批判，這不符合物種遺傳進(jìn)化的理論，不符合人類基因遺傳的史實(shí)啊。女人的[守貞]意識(shí)不是從封建社會(huì)開始的，而是從原始社會(huì)的母系社會(huì)崩潰、父系社會(huì)確立就開始了，在奴隸社會(huì)已經(jīng)相當(dāng)成熟了，只是到了封建社會(huì)才理論化了而已。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，人類社會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)斗激烈化并不是爭(zhēng)奪物質(zhì)財(cái)富才開始的，而是自爭(zhēng)奪女人、爭(zhēng)取遺傳強(qiáng)勢(shì)男人的基因、確保已播種并成熟的基因受到保護(hù)就開始了?？梢哉f(shuō)女人的守貞是男人對(duì)女人的起碼要求，若不如此，每個(gè)男人就不能肯定這后代是自己的了，那他就更不對(duì)這女人和孩子負(fù)責(zé)了，女人能獨(dú)自擔(dān)當(dāng)撫養(yǎng)后代的重任嗎？既然不能，那她就必須對(duì)這個(gè)男人及其后代守貞。表現(xiàn)在已成熟而未結(jié)婚的女孩子身上就是[守身如玉]的自我保護(hù)意識(shí)，表現(xiàn)在已成熟的男人身上就是[處女情結(jié)]，表現(xiàn)在男女家庭關(guān)系上就是[女人對(duì)丈夫必須忠貞、決不再與其他男人發(fā)生性關(guān)系]。于是每個(gè)男人在找對(duì)象時(shí)首先要求女孩子是處女，這樣就確保了在與他結(jié)婚前沒(méi)與其他男人發(fā)生性關(guān)系，確保了生下來(lái)的孩子只是他的遺傳基因。然后每個(gè)男人在找對(duì)象時(shí)還要打聽(tīng)女孩子的家庭[門風(fēng)]，若這個(gè)家庭男女主人淫亂成風(fēng)，那就意味著這一家的女孩子受其淫亂基因影響、受其淫亂的家庭風(fēng)俗影響，將來(lái)嫁人后也會(huì)淫亂成風(fēng)，也會(huì)與其他男人發(fā)生性關(guān)系，也會(huì)生下不是自己丈夫的孩子，這樣這個(gè)家庭的物種純潔性就被破壞了，這個(gè)丈夫的孩子中就會(huì)混雜進(jìn)其他男人的孩子了，這個(gè)家庭就要崩潰了！這個(gè)男人能不在乎嗎？每個(gè)男人能不對(duì)女孩子娘家的[門風(fēng)]詳加考察嗎？[門風(fēng)]不好的女孩子還有好男人要嗎？這種淫亂的家庭男女主人不是害了這女孩子的終身嗎？正是從這些基本的社會(huì)、家庭、女孩子常識(shí)出發(fā)，惜春才對(duì)自己家庭的穢亂門風(fēng)如此憎惡的。試想外面人們都知道[東府里除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。人們都不肯做這剩忘八]了，那她這賈珍尤氏的胞妹還能保得住在人們心目中[守身如玉]的印象嗎？還能保得住婚后會(huì)忠貞不二的印象嗎？沒(méi)有這兩個(gè)好印象她就沒(méi)有替男人遺傳生純正基因的資格，就嫁不了好男人，就會(huì)為社會(huì)和家庭不容，這不就是送了她的命嗎？她當(dāng)然要著急了。

劉心武只注意到尤二姐尤三姐悲劇與賈璉鳳姐的關(guān)系，根本沒(méi)注意到尤氏姐妹悲劇與賈珍的關(guān)系，而且還說(shuō)這關(guān)系并不大，這說(shuō)明他根本沒(méi)有[文本細(xì)讀]啊。第六十九回 [弄小巧用借劍殺人 覺(jué)大限吞生金自逝]中寫尤三姐魂魄對(duì)尤二姐道：[你雖悔過(guò)自新，然已將人父子兄弟致于麀聚之亂，天怎容你安生？]什么叫[將人父子兄弟致于麀聚之亂]？就是[父子兄弟]都與同一個(gè)女人發(fā)生過(guò)性關(guān)系，再說(shuō)直白一些，就是賈珍賈璉賈蓉都與尤二姐發(fā)生過(guò)性關(guān)系，這種淫亂已經(jīng)是亂淫到了極點(diǎn)了，是極度違反人倫道德的穢聞，是普遍遭到咒罵的獸行啊！人們能容忍嗎？可是劉心武根本看不出賈珍跟賈璉是親兄弟，根本沒(méi)有注意到賈蓉也常與尤二姐尤三姐淫亂，只當(dāng)賈珍與尤二姐曾亂搞過(guò)，根本想不到他父子都曾與尤二姐淫亂過(guò)，更沒(méi)想到尤氏本人與賈璉過(guò)去也曾淫亂過(guò)，這樣當(dāng)然難理解[將人父子兄弟致于麀聚之亂]是什么意思了，當(dāng)然也難理解[爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子]是什么意思了。你們看第六十五回[ 賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎]中賈璉是怎么說(shuō)的 [不如我去破了這例，索性大家吃個(gè)大雜燴！]什么叫[大雜燴]？就是兄弟二人與姐妹二人之間亂搞嘛，什么叫[養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子]？就是尤氏這嫂子與賈璉這小叔子亂搞嘛，東府的淫亂到了這種登峰造極的地步，這門風(fēng)還不刮得滿城皆知？還有誰(shuí)會(huì)相信其胞妹是[守身如玉]的千金小姐？還有誰(shuí)敢娶這有淫亂門風(fēng)的女孩子？
你們皆因?yàn)樽髡吖室怆[瞞了賈珍與賈璉的親兄弟關(guān)系，才沒(méi)有看出其中的奧秘的。這也難怪作者，他要用賈珍的藝術(shù)形象來(lái)隱寓廢太子允仍嘛，當(dāng)然只好為他另立個(gè)[東府]了，[東府]者，非曹家織造府之東府也，乃假家小朝廷之[東宮]也，[賈珍]者，非曹家之[曹珍]也，乃假家小朝廷之[太子]也。這一點(diǎn)我在前面[瘋談秦可卿]時(shí)就說(shuō)過(guò)了，這里再揭秘于此，你們就知道作者為什么不直說(shuō)賈珍與賈璉是親兄弟了。在一開始的紅樓夢(mèng)稿中賈珍與賈璉還是親兄弟、賈珍還是賈赦的大兒子、賈赦的大房還住在寧國(guó)府、還沒(méi)有賈敬這藝術(shù)形象呢，但作者覺(jué)得這樣不足以突出賈珍藝術(shù)形象隱寓皇家廢太子的事體情理，才把賈珍另改為長(zhǎng)房長(zhǎng)孫兼賈族族長(zhǎng)的現(xiàn)存賈族譜系關(guān)系的?？上У木褪沁@樣一來(lái)讀者就不容易看出珍璉的親兄弟關(guān)系了，就不容易懂得[爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子]的意思了，更不容易懂得[將人父子兄弟致于麀聚之亂]是什么意思了，當(dāng)然也不容易理解惜春為什么要[矢孤介杜絕寧國(guó)府]了。待我把惜春為什么要[矢孤介杜絕寧國(guó)府]的除了與哥嫂淫亂劃清界限之外的另一層奧秘揭示給你們看。
照紅樓夢(mèng)在這里的字面意思看，惜春只是為了維護(hù)自己的清白而[杜絕寧國(guó)府]，但是若照作者非要把賈珍塑造成賈族小朝廷的廢太子允仍看、照作者非要把東府塑造成賈家的東宮看、照作者非要把賈母塑造成賈族的康熙皇帝看，惜春非要[矢孤介杜絕寧國(guó)府]就容易理解了。在康熙皇帝兩廢太子的風(fēng)波中，允仍的胞妹當(dāng)然恨不能[杜絕東宮]了，因?yàn)檫@親哥哥會(huì)毀了妹妹的終身啊。本來(lái)康熙也很疼愛(ài)她這親生女兒的，大家也看在她是太子的親妹妹上尊重她，可太子淫暴失德，被康熙剝?nèi)ヌ用?，康熙也冷淡她了，大家也瞧不起她了，她?dāng)然恨不能[杜絕東宮]了。

我這樣說(shuō)不是指太子允仍真有個(gè)胞妹因他一次被廢而[杜絕東宮]出家當(dāng)尼姑，也不是指太子允仍也曾具體地[每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子]， [父子兄弟致于麀聚之亂]，強(qiáng)迫兒媳與他通奸，兄弟父子三人共同玩弄人家姐妹三人，只是說(shuō)允仍的女眷們?yōu)槊馐苓B累，肯定會(huì)紛紛與他劃清界限，而他自己在繼位渺茫的情況下，也必然會(huì)轉(zhuǎn)而用污穢亂倫荒淫無(wú)度來(lái)發(fā)泄獸欲縱情聲色，甚至比書中賈珍還要出奇出格！你們[不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于具體情節(jié)哉！]但是這些[宮闈秘事]能讓康熙知覺(jué)嗎？萬(wàn)萬(wàn)不能！康熙一旦抓住現(xiàn)行，必定會(huì)廢了太子的！但是[要得人不知，除非己莫為]，雖然康熙決不會(huì)輕信其他皇子的讒言，其他皇子也不敢輕易把這些事傳到康熙耳朵里，問(wèn)題是允仍太放肆了，而且也沒(méi)有不透風(fēng)的墻啊，康熙若證實(shí)了傳聞，當(dāng)然會(huì)[杜絕東宮]了，當(dāng)然會(huì)解除允仍的[皇族族長(zhǎng)]之名分了！而允仍的親姐妹及眾女親戚們當(dāng)然也要跟著[矢孤介杜絕東宮]了，這就是廢儲(chǔ)風(fēng)波的起始，也是作者創(chuàng)作賈惜春[矢孤介杜絕寧國(guó)府]所依據(jù)的生活素材。你們聽(tīng)了我這番呆解，還會(huì)追問(wèn)[曹家到底有沒(méi)有賈珍生活原型、到底有沒(méi)有惜春生活原型、皇家到底有沒(méi)有假惜春生活原型]嗎？[不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于具體情節(jié)哉！]
你們?cè)O(shè)身處地地替書中的惜春想想，前面的"秦可卿淫喪天香樓""我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來(lái)！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道？咱們'胳膊折了往袖子里藏'！"已經(jīng)鬧得賈母[矢孤介杜絕寧國(guó)府]了，后來(lái)又鬧出[賈二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎]，
連柳湘蓮都要悔婚、尤三姐不得不[恥情歸地府] 如今又鬧出[苦尤娘賺入大觀園 酸鳳姐大鬧寧國(guó)府]、[弄小巧用借劍殺人 覺(jué)大限吞生金自逝]這些驚天動(dòng)地的丑聞，更鬧出[惑奸讒抄檢大觀園]這樣的大風(fēng)波，順便叫惜春也跟著入畫丟人，再加上南安太妃要見(jiàn)賈氏姐妹、賈母只叫探春出迎，竟有意冷落迎春和她惜春，惜春不是明顯受東府之累嗎？[杜絕寧國(guó)府]當(dāng)然是惜春必然的自我保護(hù)措施了，[矢孤介]只是惜春獨(dú)特個(gè)性的表示，是次要因素，難道叫她也學(xué)二姐姐[懦弱迎春腸回九曲]？

在紅樓夢(mèng)的曹家事創(chuàng)作素材中不容易有賈母廢黜長(zhǎng)房長(zhǎng)孫、殃及長(zhǎng)房孫女這些事，因?yàn)橐粍t孫氏只跟南京的曹寅一房生活，曹寅兄弟房都在北京成家立業(yè)，她無(wú)須象賈母這樣操心[曹寅兄弟不和]的事，更不可能指定曹族的接班人，即使是處理象由曹俯過(guò)繼到曹寅一房這樣的傳承危機(jī)，也不可能與遠(yuǎn)在北京的曹寅兄弟們發(fā)生大沖突、弄得他們當(dāng)眾諷孫氏偏心，當(dāng)然就更不可能把長(zhǎng)房或大房的孫女兒從北京接來(lái)南京身邊養(yǎng)活、又冷落她們了。最關(guān)鍵的是她不可能象康熙那樣廢黜曹族的族長(zhǎng)、隨意對(duì)子孫后代之間的矛盾和爭(zhēng)斗拉一房打一房，封建家庭中利益分配和傳承是有嚴(yán)格規(guī)矩的，她不能象康熙皇帝那樣獨(dú)自決定兒孫的承襲順序，兒孫們也不必絕對(duì)服從她的意志，當(dāng)然孫女兒們就更不必在乎她的偏一個(gè)向一個(gè)了?？梢?jiàn)書中惜春的有關(guān)情節(jié)不容易發(fā)生在江寧織造的曹家。
但在北京的皇家就不同了，康熙皇帝的意志是決定皇子們命運(yùn)的唯一因素，連皇女們也要唯康熙意志是從，她們?cè)谌藗冃哪恐械牡匚蛔匀浑S康熙對(duì)她們的好惡而變動(dòng)了，康熙喜歡哪個(gè)皇女，哪個(gè)皇女自然身價(jià)十倍，康熙厭惡哪個(gè)皇女，哪個(gè)皇女自然名落孫山了。這喜好必然又與康熙對(duì)皇子們的喜好緊密相聯(lián)，康熙喜歡太子允仍，自然對(duì)與允仍一母所生的皇女另眼看待，康熙一旦厭惡允仍，當(dāng)然也會(huì)對(duì)與允仍一母所生的皇女略有疏遠(yuǎn)了，這就是書中惜春因被賈母冷落而責(zé)怪哥嫂的次要原因。
由此可見(jiàn)紅樓夢(mèng)作者從沒(méi)有拘拘于曹家一家一族的興衰榮辱來(lái)寫紅樓夢(mèng)，他始終把眼睛盯住皇家，始終想把[何事賈族眾須眉，不及園中諸裙釵]深論到[何事康熙眾皇子，不及書中諸裙釵]。在惜春悲劇就是想把[何事東府珍父子，連累惜春弱裙釵]深論到[何事東宮廢太子，連累其它弱裙釵]。揭示這樣的事體情理才是作者創(chuàng)作惜春悲劇的動(dòng)機(jī)所在，你們?nèi)粝髣⑿奈溥@樣拘拘于具體情節(jié)，不深論到皇家，永遠(yuǎn)也悟不出其中味的。
可是你們能從劉心武的揭秘紅樓夢(mèng)里悟出什么擺得上臺(tái)盤的事體情理嗎？且不說(shuō)前面的[甄英菊]到底如何照應(yīng)全局，就以這里的惜春說(shuō)隨尤氏把入畫[或打或殺或賣]為例，憑什么說(shuō)這[或打或殺或賣]就是指皇帝抄家時(shí)對(duì)罪家人的[或打或殺或賣]呢？惜春小小年紀(jì)會(huì)想到用這句話來(lái)暗示賈府將被抄家嗎？她將來(lái)的出家只為了躲避抄家大禍嗎？劉心武大膽發(fā)揮出來(lái)的這些離奇情節(jié)明顯不符合事體情理嘛。惜春是在三個(gè)春天后出家的嗎？作者早就說(shuō)[何必拘拘于朝代年紀(jì)]了，早就交代惜春還有元迎探三春姐姐了，而且迎春眼看快遭狼吞，探春也必在抄家前遠(yuǎn)嫁，元春更必須在抄家大禍前就[向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！]沒(méi)見(jiàn)哪個(gè)皇帝會(huì)在寵妃失寵前先抄寵妃的家的，抄家的前提必須是元春先失寵！惜春既然己經(jīng)看到三個(gè)姐姐遭悲劇了，她還用得著等三個(gè)春天才出家嗎？恐怕連這十三四歲的少女也比劉心武清楚[將那三春看破，桃紅柳綠待如何？]是將三個(gè)姐姐的悲劇看破的，這說(shuō)明劉心武的語(yǔ)文閱讀能力不夠。惜春出家是 [緇衣乞食] 還是在[櫳翠庵靜養(yǎng)]只是具體情節(jié)的差別，并不改變惜春悲劇的實(shí)質(zhì)，高鶚也沒(méi)考慮到后世流言家的質(zhì)疑，他就沒(méi)打算照原作原意續(xù)嘛，劉心武憑什么指責(zé)人家呢？
在劉心武的揭秘惜春中還提到甄家被抄，他認(rèn)為這就是隱寓蘇州織造李煦家被抄。這一點(diǎn)雖然說(shuō)得不錯(cuò)，這[甄家被抄]的情節(jié)確實(shí)是以李煦被抄為創(chuàng)作素材的，但這樣一來(lái)就暴露出周汝昌劉心武[乾隆二次抄家說(shuō)]的漏洞，劉心武這是用自己的矛戳自己的盾啊！他倆一再?gòu)?qiáng)調(diào)書中曹家己經(jīng)從雍正六年的抄家大禍中復(fù)員過(guò)來(lái)了，書中此時(shí)已經(jīng)是乾隆元年至乾隆三年間的曹家事了，怎么可能插入雍正元年李煦被抄的情節(jié)呢？再說(shuō)劉心武一再?gòu)?qiáng)調(diào)書中賈母是以曹寅之妻李煦之妹李氏為生活原型的，那此處甄家人為什么找王夫人而不找賈母呢？這明顯不通啊。還有劉心武這次演講中說(shuō)了很多清朝抄家的可怕經(jīng)歷描述，卻對(duì)曹家以前有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種可怕的抄家只字未提，大家看書中的賈母賈政王夫人有一點(diǎn)六七年前曾遭抄家大禍的痕跡嗎？難道雍正對(duì)曹家抄家僅僅是撓癢癢、對(duì)李家抄家才象劉心武說(shuō)的那樣殘酷無(wú)情？由此可見(jiàn)劉心武不經(jīng)意之間暴露了他的[乾隆二次抄家說(shuō)]的破綻，所以我說(shuō)劉心武是[以己之矛戳己之盾]。

說(shuō)到惜春最后的結(jié)局，雖然我也不同意程高續(xù)作的處理，程高續(xù)作也確實(shí)不合原作原意，但是劉心武的說(shuō)法就符合原作原意嗎？他只是拘拘于[緇衣乞食][ 獨(dú)臥青燈古佛旁]的具體情節(jié)罷了，根本沒(méi)理解惜春悲劇的事體情理，更沒(méi)有通過(guò)講解惜春悲劇讓讀者理解其悲劇的事體情理，這能叫[八十回后惜春的真故事嗎？紅樓夢(mèng)貴在真情真理，不在假事假聞，它的具體情節(jié)只是外殼，這外殼是包裹其深邃的事體情理用的，事體情理才是紅樓夢(mèng)的靈魂。劉心武只要紅樓夢(mèng)[宮闈秘事]的外殼，根本不取事體情理這靈魂，這能叫[八十回后真故事]嗎？最多只能叫[八十回后可能的真情節(jié)]。但是沒(méi)蘊(yùn)涵事體情理的具體情節(jié)等于沒(méi)靈魂的空殼，揭秘出來(lái)有什么用？還不如程高續(xù)書的既有情節(jié)又有情理的續(xù)作有用呢。程高續(xù)書雖沒(méi)把原作的事體情理完全闡述出來(lái)，但他們起碼把他倆認(rèn)為該闡述的情理闡述出來(lái)了，他倆問(wèn)心無(wú)愧！而劉心武理解了原作的事體情理嗎？向讀者闡明這些事體情理了嗎？他用所謂的[真情節(jié)]把讀者引離了真情理，讓讀者在沒(méi)有靈魂的空殼里捉迷藏，浪費(fèi)了讀者的業(yè)余時(shí)間，違反了作者[只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目]的本意，他應(yīng)該問(wèn)心有愧??！
即以惜春出家為例，他說(shuō)惜春最可惜的就是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)[愛(ài)]，言下之意惜春如果[讓她一次愛(ài)個(gè)夠]就不算徹底的悲劇了，如果能連續(xù)[愛(ài)]下去就不叫悲劇了。劉心武所說(shuō)的[愛(ài)]主要指性愛(ài)，他認(rèn)為女性只要有性愛(ài)就不叫悲劇，當(dāng)然他所說(shuō)的性愛(ài)不是亂愛(ài)而是專愛(ài)，他認(rèn)為對(duì)女性只要做到專愛(ài)就能讓她們幸福了。但劉心武認(rèn)真了解過(guò)女性決定出家的主要原因嗎？仔細(xì)研究過(guò)老尼姑勸年輕女子出家的方法嗎？認(rèn)真分析過(guò)惜春出家的主要心理嗎？女性特別是未婚女性之所以下決心出家，主要為了拒絕[愛(ài)]，包括拒絕專一的性愛(ài)。老尼姑勸年輕女子出家的方法也不是說(shuō)出家可以成佛成仙，而是說(shuō)女人生來(lái)就是罪孽，接受性愛(ài)也是罪孽，生孩子更是罪孽，這會(huì)增加在陰間的受罪程度和時(shí)間，導(dǎo)致來(lái)世不能托生為男人，甚至不能托生為人，還要在陰司多受罪的，因此若想早日托生為男人，首先要拒絕性愛(ài)，正是這種說(shuō)教正好切中了這些年輕女子憎恨性愛(ài)拒絕性愛(ài)的心理，才能夠說(shuō)服女子出家的。劉心武把性愛(ài)當(dāng)作靈丹妙藥，認(rèn)為它可以給每個(gè)女子帶來(lái)幸福，而這些要出家的年輕女子恰恰認(rèn)為正是性愛(ài)給她們帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難，她們要遠(yuǎn)離災(zāi)難，只有遠(yuǎn)離性愛(ài)、皈依佛門，這才是她們要出家的主要原因，這一點(diǎn)劉心武理解嗎？

再看惜春是如何想的，此時(shí)的惜春只是憎惡淫亂的哥哥一家子，再下去將憎惡這一個(gè)血統(tǒng)，最后將發(fā)展到憎惡所有男性，甚至憎惡自己的女性身份。說(shuō)這些你們會(huì)不以為然，惜春的[矢孤介]會(huì)發(fā)展到這種地步嗎？完全可能。僅從女性的生理本能來(lái)看，她的卵子驅(qū)使她要尋求優(yōu)良基因，拒絕劣質(zhì)基因，尤其要絕對(duì)憎惡亂倫基因，這些都是人類的遺傳進(jìn)化規(guī)律決定的。若一個(gè)女子判定周圍都是劣質(zhì)基因甚至亂倫基因，她會(huì)替自己的卵子本能地拒絕這些基因侵犯，會(huì)本能地逃避這種環(huán)境，若逃避不了，嚴(yán)重地她會(huì)選擇自閉，自絕于所有不良基因，這樣才不會(huì)產(chǎn)生劣質(zhì)甚至殘缺的下一代。這一點(diǎn)女孩子雖然想不到，但是她們的生理本能在嚴(yán)重環(huán)境中卻做得到。象那些下決心終身不嫁的女子就是啟動(dòng)了自閉機(jī)能，她們或者是下決心只接受某個(gè)男人的基因，或者是下決心不接受所有男人的基因，而象那些下決心出家的女子更發(fā)展到憎惡自己的性別，她們認(rèn)為做女人就是倒霉，做女人就是罪孽，接受性愛(ài)簡(jiǎn)直是受罪，連生孩子都是受罪。她們只求來(lái)世不要再托生為女人，這才出家以逃避現(xiàn)實(shí)追求超生的。這些是以性愛(ài)為最高追求的流言家根本想不到的。在惜春又有自己的特殊情況，僅就曹家事來(lái)看是看不出其中奧妙的，必須從皇家事來(lái)看，才能看出其中奧妙。當(dāng)其允仍淫暴失德第一次被廢之初，惜春的生活原型只能[矢孤介杜絕東宮]以求證明自己清白，當(dāng)允仍第二次徹底被廢時(shí)，她更是憎恨自己與允仍一個(gè)血統(tǒng)，下決心不嫁人以避免這劣質(zhì)血統(tǒng)的繼續(xù)遺傳，當(dāng)康熙諸皇子爭(zhēng)儲(chǔ)爭(zhēng)位的[葫蘆提]大禍[接二連三，牽五掛四，將整個(gè)朝廷上下燒得如火焰山一般]時(shí)，當(dāng)她最后看到她的哥哥兄弟們互相自殺自滅.導(dǎo)致無(wú)數(shù)婦女兒童跟著遭難時(shí)，她對(duì)自己的皇族徹底絕望了，甚至對(duì)天下的所有男人都絕望了，也對(duì)這個(gè)社會(huì)絕望了，對(duì)自己的女性身份也厭棄了，這才用出家為尼來(lái)拒絕整個(gè)家族.整個(gè)社會(huì)的。她恨透了這些只顧在女人身上發(fā)泄獸欲的男人，恨透了所有只顧自己爭(zhēng)奪皇位.不顧婦女兒童的須眉濁物，才發(fā)誓只求來(lái)世再不做女人的！這一點(diǎn)象劉心武這種認(rèn)為[愛(ài)才是人生最值得追求]的人是無(wú)法理解的。