中國(guó)人一向講究仁義禮智信，這種思想根源的形成，完全得益于古老的中華傳統(tǒng)文化，且不說(shuō)《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》《中庸》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》這《四書(shū)五經(jīng)》是讀書(shū)人必讀的書(shū)目，就是教育孩子如何為人、如何處世、如何立身?yè)P(yáng)名的《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《女兒經(jīng)》、《增廣賢文》、《朱子家訓(xùn)》等啟蒙教育讀物，也是所有孩子必須要耳熟能詳?shù)牡浼?。因?yàn)檫@些古書(shū)典籍均是修身養(yǎng)性之學(xué)，道德教育之津。

文化是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家和民族的品格，也是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。人有什么樣的文化，就有什么樣的價(jià)值觀?？涩F(xiàn)代教育教給孩子文化知識(shí)，卻很少告訴孩子學(xué)知識(shí)的目的是什么，更沒(méi)有告訴孩子做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么，只重視具體文化課程的教學(xué)，從而使中華傳統(tǒng)文化價(jià)值理念的教育徹底地迷失了。

縱觀當(dāng)今社會(huì)，由于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠，加之宣傳導(dǎo)向上對(duì)一些不良的文化和有害信息津津樂(lè)道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。使人們的心靈扭曲變態(tài)，思想道德淪落，社會(huì)公信力的喪失，善惡美丑的價(jià)值觀錯(cuò)位，人的一切價(jià)值趨向，都在向金錢(qián)和自我靠攏，漲聲四起，人心躁動(dòng)，物欲橫流，是非顛倒，老人倒地而不敢扶；小女孩不想奮斗只想不吃苦，哪怕嫁六七十歲的糟老頭子也不在乎；文藝作品不敢直面現(xiàn)實(shí)；法律法規(guī)匪夷所思，見(jiàn)義勇為者要作為被告而站上法庭，揭露丑惡的記者作家卻被指責(zé)為“誹謗”……從而導(dǎo)致人心冷漠，世態(tài)炎涼，腐化墮落，公私不分。幾乎所有人都以金錢(qián)為中心，以極端個(gè)人主義為中心，為了達(dá)到個(gè)人的目的不惜使用一切卑劣骯臟的手段而能事。

更由于幾乎所有的學(xué)校都只重視應(yīng)試教育，沒(méi)有將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，使學(xué)生們也在一定程度上因一味追求享樂(lè)而異化為物質(zhì)和金錢(qián)的奴隸；沒(méi)有把教育擺在歷史的高度，擺在提高中華民族整體素質(zhì)的高度；沒(méi)有擺正學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)以育人為主的位置；沒(méi)有將博愛(ài)包容、和諧共存、忠孝仁義、禮儀廉恥、仁義禮智信等傳統(tǒng)觀念告訴孩子，反倒把西方文化的自利自私、個(gè)人自由、金錢(qián)至上、為達(dá)到個(gè)人目的而不惜傷害別人、集體、社會(huì)和國(guó)家利益的價(jià)值理念一點(diǎn)不漏地全都灌輸給了孩子，導(dǎo)致問(wèn)題青年、校園暴力、各種各樣的犯罪已到了觸目驚心的程度。正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾感嘆的：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族重在文化的傳承……最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。”

中國(guó)傳統(tǒng)文化精深而博大，可現(xiàn)在的教材卻不選這些，這種輕視中華傳統(tǒng)文化的行為，是目前教育孩子最大的失策。所以說(shuō)，要想建設(shè)和諧文化、推動(dòng)中華文化的偉大復(fù)興，就必須把傳統(tǒng)文化的理念取其精華，去其糟粕，融于啟蒙教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，強(qiáng)化漢語(yǔ)教育地位，增設(shè)國(guó)學(xué)教育課程，合理設(shè)置傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容和強(qiáng)化教學(xué)手段，讓每一個(gè)孩子從小就懂得律已修身、仁愛(ài)孝悌、誠(chéng)信好禮、自強(qiáng)不息、重德貴義、見(jiàn)義勇為、勤勞敬業(yè)、救死扶傷等思想理念，尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，培養(yǎng)孩子良好的道德情操和健康的審美情趣，在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和無(wú)限魅力。