寫在前面】：善良教育是一個(gè)跨越時(shí)間和空間的嚴(yán)肅話題，更是一個(gè)見(jiàn)諸于關(guān)愛(ài)日常生活的溫馨話題。德國(guó)的善良教育有其思想的起源和內(nèi)容的特色，能在某些方面對(duì)我國(guó)早期教育有一定的啟示。關(guān)愛(ài)生命、善待自然、和諧共處，是應(yīng)當(dāng)從兒童時(shí)代即開(kāi)始培養(yǎng)的基本素養(yǎng)。  

                學(xué)學(xué)德國(guó)的“善良教育”

      (一)愛(ài)護(hù)動(dòng)物  

　　德國(guó)人認(rèn)為善良教育應(yīng)當(dāng)善待自然界的多種生靈，因此愛(ài)護(hù)動(dòng)物成為德國(guó)兒童接受“善良教育”的第一課。在家庭中，當(dāng)孩子剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，家長(zhǎng)就特意喂養(yǎng)了小貓、小狗等動(dòng)物，幫助孩子在親自照料小動(dòng)物的過(guò)程中，體驗(yàn)養(yǎng)育弱小生命的情感；幼兒園也飼養(yǎng)了各種動(dòng)物，由兒童負(fù)責(zé)輪流喂養(yǎng)，注意觀察小動(dòng)物的成長(zhǎng)和游戲，并做好“飼養(yǎng)記錄”。關(guān)愛(ài)動(dòng)物的善良教育一直延續(xù)到兒童的學(xué)齡階段，如兒童正式入學(xué)后，學(xué)校會(huì)經(jīng)常組織“善待生命”的討論或作文比賽；學(xué)生還利用自己積蓄的零用錢來(lái)“領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的動(dòng)物，或捐款拯救瀕臨滅絕的動(dòng)物。而虐待動(dòng)物的兒童輕則會(huì)接受批評(píng)或訓(xùn)導(dǎo)，重則受到成人的懲罰；如果效果不明顯，甚至還被送去進(jìn)行心理治療。因?yàn)樵诘聡?guó)人看來(lái)，這是涉及到個(gè)人的道德和信仰的嚴(yán)肅話題，比學(xué)習(xí)成績(jī)更加值得關(guān)注。  

　　(二)保護(hù)環(huán)境  

　　環(huán)境保護(hù)是善良教育的重要內(nèi)容。一位德國(guó)政府官員認(rèn)為，“七八十年代，政府主要通過(guò)法律等強(qiáng)硬手段推動(dòng)環(huán)保工作的啟動(dòng)；而現(xiàn)在更多是通過(guò)宣傳教育使人們意識(shí)到環(huán)保的重要性，自覺(jué)地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)工作。”幼兒時(shí)期，家長(zhǎng)和教師就通過(guò)實(shí)際生活的事例和有組織的教育活動(dòng)告知兒童環(huán)保的基本知識(shí)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。有的地區(qū)還專門組織藝術(shù)表演團(tuán)，通過(guò)文藝表演傳達(dá)環(huán)保觀念和知識(shí)，如如何分類處理垃圾，如何在家中節(jié)約能源等。多種形式的環(huán)保教育深受兒童喜愛(ài)，他們不僅在生活中時(shí)刻關(guān)注環(huán)境的保護(hù)，甚至還能監(jiān)督成人的環(huán)保行為。保護(hù)環(huán)境，善待自然，也是善待生命。  

　　(三)同情弱者  

　　同情和幫助弱者是德國(guó)人對(duì)兒童進(jìn)行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會(huì)的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)下，兒童能主動(dòng)幫助有困難和有特殊需要的人，為他們排憂解難。兒童的此種行為不僅發(fā)生在教室，更多見(jiàn)諸于生活的方方面面，如法蘭克福一名兒童粗暴地將上門乞食的流浪者驅(qū)趕出門，全家人便特意為此召開(kāi)了家庭會(huì)議，幫助孩子明白“任何一個(gè)社會(huì)人都有尊嚴(yán)，哪怕他身處困境：人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)理解他人，同情弱者”的道理。后來(lái)，該名兒童主動(dòng)建議邀請(qǐng)此受辱的流浪者到家里做客，得到了家人的諒解和支持。  

　　 (四)寬以待人  

　　“寬以待人”在德國(guó)被看作“善良品質(zhì)”的一方面，是善良教育重要的行為體現(xiàn)。只有以寬容的心態(tài)對(duì)待別人，才能和諧地與人相處。在德國(guó)的家庭和幼兒園中，父母和教師將寬容視為待人處事的美德，并處處給兒童以榜樣的示范。兒童入學(xué)后，學(xué)校更是將“寬以待人”作為青少年的道德必修課，“將心比心”“以心換心”的心理訓(xùn)練俯拾即是。教師還提倡學(xué)生將對(duì)道德基本原則的理解體現(xiàn)到對(duì)生活的基本態(tài)度和實(shí)際行為上來(lái)，在實(shí)踐中體現(xiàn)善良教育的根本價(jià)值。  

　　(五)反對(duì)暴力  

　　在對(duì)兒童進(jìn)行“善良教育”的過(guò)程中，德國(guó)人尤其重視反面事例的作用。對(duì)那些所謂恃強(qiáng)欺弱的“小霸主”，校方的反對(duì)態(tài)度非常鮮明，采用說(shuō)服教育或者規(guī)章制度加以約束，甚至?xí)偷綄ｉT的機(jī)構(gòu)進(jìn)行“深入教育”。而對(duì)于可能引起兒童暴力傾向的游戲材料等，均加以嚴(yán)格的制止。如不贊成玩具商開(kāi)發(fā)高科技“暴力玩具”，更不支持兒童(尤其是男孩)沉迷于坦克、戰(zhàn)斗機(jī)等暴力玩具中。教師和家長(zhǎng)對(duì)影視節(jié)目中的暴力鏡頭和生活中的暴力事件等，都十分小心謹(jǐn)慎，注意引導(dǎo)兒童用“批判”的眼光來(lái)審視。