說三國、道三國，如果說2010年是“三國”年一點也不過分。春節(jié)之前被熱炒的曹操墓考古一事，仿佛就是為新《三國》的華麗登場譜就序曲。然而，這《三國》，觀眾看的是故事，而專家看的是史實。這不，還真看出問題來了呢。專家提出，這“三國”不是魏蜀吳！你說說，這三國都被說了一千多年了，還會有錯？

　　雖然曹操在三國形成前就亡了，但他對“三國”形成的作用是毋庸置疑的。就在曹操墓的喧囂漸漸落定時，專家們又對躺在曹操身邊的女人進行了論證。那么，這躺在他身邊的女人究竟是誰呢？專家給出了多種推測，讓人吃驚的是，其中有位專家，居然根據(jù)死者牙齒，顛覆了已經(jīng)形成的看法。

　　如今，新《三國》熱播，對于曹操墓考古的關(guān)注度，反而悄悄降溫了。實際上，在鋪天蓋地的媒體報道過后，專家們才剛剛開始忙碌。前不久，在安陽召開的“曹操高陵考古發(fā)現(xiàn)”學(xué)術(shù)研討會上，中國秦漢史學(xué)會、中國魏晉南北朝史學(xué)會的會長們，就幾個懸而未決的問題展開了深入的討論。據(jù)參加會議的中國魏晉南北朝史學(xué)會副會長、江蘇省六朝史研究會會長、南京大學(xué)歷史系胡阿祥教授介紹，會上，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員劉馳的一個觀點，引起了大家的注意。

　　千年之謎

　　躺在曹操身邊的女人是誰

　　2號墓里的男性頭骨是曹操的嗎

　　據(jù)河南省文物考古研究所出具的材料顯示，目前已經(jīng)清理出的2號墓，規(guī)模宏大，總長度近60米，磚券墓室的形制、結(jié)構(gòu)與已知的漢魏高等級墓葬類似，表明主人身份較高。墓葬出土的器物具有東漢晚期特征，與曹操生卒年份吻合。

　　而最能表明墓主身份的，則是墓中出土的一塊刻銘石牌，上面寫著“魏武王常所用挌虎大戟”。發(fā)掘期間，公安機關(guān)還從盜墓分子手中追繳回從2號墓中盜出的“魏武王常所用挌虎大刀”石牌一塊、“魏武王常所用慰項石”石枕一件。這些確切的石刻銘文證據(jù)表明，墓主人應(yīng)該是“魏武王”曹操。

　　據(jù)文獻記載，曹操生前先封為“魏公”，后進爵為“魏王”，死后謚號“武王”。其子曹丕稱帝后，追尊其為“武皇帝”，史稱“魏武帝”。石牌、石枕刻銘稱“魏武王”，符合曹操下葬時的稱謂。

　　胡阿祥教授就此問題，又補充了證據(jù)：在東漢末、三國初那段時間，謚號為“魏武王”者只有曹操；“西高穴村”、“東高穴村”與歷史文獻中記載的曹操“高陵”名稱，也是相當吻合的。

　　除了墓中出土的器物，2號墓中還發(fā)現(xiàn)了數(shù)塊人骨，經(jīng)過考古專家的鑒定，這些骨頭屬于三個個體，其中一位是一名60歲左右的男性，另外兩個，則屬于兩位女性。男性60歲左右的年齡，與曹操死時的年齡吻合。兩位女性，經(jīng)專家初步鑒定，其中一位年齡在50歲左右，另一位在20歲左右。而就在這次學(xué)術(shù)會議上，正是這位年長女性的年齡，引起了學(xué)者們對其身份的懷疑。

　　兩塊女性頭骨分別屬于誰

　　參加過這次學(xué)術(shù)會議的中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所原所長劉慶柱告訴記者：“之所以出現(xiàn)不同觀點，是因為曹操夫人眾多。而根據(jù)之前的鑒定，有人就認為，墓中年長的女性，可能是曹操的原配丁夫人，年紀輕一點的，可能是后來的劉夫人。這個推測，有著明顯的漏洞。因為，丁夫人雖然是曹操原配，但她并無子嗣，且早在建安初年就被廢，她與曹操合葬的可能微乎其微。劉夫人的確年紀較輕就死了，但她曾給曹操生下二子一女，不太可能只有20歲左右。倒是卞夫人，也就是魏文帝曹丕的母親，在曹操死的前一年，被冊封為王后。按照當時的制度，她與曹操合葬的可能性最大。”

　　既然卞夫人與曹操合葬的可能性最大，為何卻有專家認為墓中年長女性是丁夫人呢？原來，這與卞夫人的年齡有關(guān)。根據(jù)史書記載，卞夫人生于公元160年，卒于公元230年，也就是曹操死后10年。卞夫人享年70歲，這顯然與墓中年長女性的年齡懸殊較大。據(jù)此，專家才提出了不同意見。

　　這些不同的意見，讓墓中年長女性的身份顯得神秘莫測。她實在應(yīng)該是卞夫人，可確鑿的證據(jù)又擺在那里，死者的年齡只有50歲左右，怎么也和卞夫人沾不上邊。

　　這位50歲左右的女人，她不是丁夫人，也不是劉夫人，更不是卞夫人，她會是誰？或者說，誰才有資格與魏武王曹操合葬？而那位20歲左右的女性，她又是誰？

　　牙齒可能透露主人真實身份

　　在安陽召開的學(xué)術(shù)會議，給了中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員劉馳一個解答疑問的機會。

　　“在安陽考古工地的庫房里，我有機會近距離地看到了年長女性的牙齒?？催^后，我對年齡的鑒定結(jié)論產(chǎn)生了疑問。”

　　劉馳研究員告訴記者，在學(xué)習(xí)歷史之前，他曾經(jīng)在醫(yī)院的口腔科工作過，“經(jīng)驗告訴我，眼前的這副牙齒，它的主人應(yīng)該不止50歲。”

　　劉馳說，就牙齒而言，古代人的和現(xiàn)代人的不一樣。相同年齡，古代人的牙齒比現(xiàn)代人磨損厲害，因為古代的食物比現(xiàn)代的要粗糙；同樣是現(xiàn)代人，因為階層不同，食物有差別，因此即便同齡，牙齒磨損的程度也不一樣。2號墓里的年長女性，在當時的社會階層里屬于貴族，因此，她的食物相對精細，也就是說，這副牙齒的主人，她的年齡應(yīng)該更大。“我判斷，應(yīng)該在60歲以上，具體的年齡數(shù)字則無法下定論。”據(jù)此，劉馳有這樣的觀點，“我覺得，如果此推論有可能，2號墓中的年長女性，則不宜將卞夫人排除在外。”

　　通過牙齒判斷死者的年齡，為何會出現(xiàn)將近10多歲的誤差？采訪完劉馳研究員后，記者帶著這個疑問，又找到了劉慶柱委員。劉慶柱告訴記者，出現(xiàn)這種誤差，是完全有可能的。

　　“判斷2號墓中的年長女性，從體質(zhì)人類學(xué)的角度，主要是依據(jù)她頭骨的骨縫愈合程度，還有牙齒的生長磨損程度。一般來說，對于孩童，根據(jù)骨縫判斷年齡是比較準的；對成人來說，就不太準了，無法精確到個位數(shù)。而且，因為黃種人的體質(zhì)人類學(xué)標準尚未建立，因此我們現(xiàn)在的判斷標準，根據(jù)的是西方，也就是白人的標準。這樣一來，產(chǎn)生誤差的可能性就又大了。”

　　劉慶柱還對史書記載的卞夫人年齡表示懷疑：“卞夫人出身歌姬，在嫁給曹操之前，社會地位并不高，古代的史學(xué)家居然能報出她出生的具體年份。真實性頗值得懷疑。我根據(jù)多種因素綜合推測，卞夫人死時應(yīng)該是60多歲，而非史書記載的70歲。所以，就目前的證據(jù)來看，2號墓中的年長女性，不排除是卞夫人的可能，年輕的這位，或許是她的婢女。不過，等到1號墓挖掘清理出來后，也可能會出現(xiàn)新的情況。”

　　從5月2日起，新版電視劇《三國》在幾家衛(wèi)視頻道同步播出。一時間，關(guān)于新《三國》的評論鋪天蓋地而來。不過，就在網(wǎng)友熱火朝天地點評新《三國》時，胡阿祥教授的關(guān)注點，卻顯然和一般觀眾不同。

　　千年之誤

　　“三國”是指魏蜀吳？千年訛誤??！

　　“三國”到底指哪三國？

　　“你說說，‘三國’指的是哪三國？”聽記者說起新《三國》，胡老師拋出了這樣一個讓人頗感意外的問題。記者懷疑這是個腦筋急轉(zhuǎn)彎題目，但思索半晌，還是老老實實地回答：“魏，蜀，吳。”

　　“錯，三國鼎立的時代，并沒有蜀國。”胡老師這句不容置疑的反駁讓記者大吃一驚。陳壽在《三國志》中明明白白寫了《蜀書》，而為大眾所喜聞樂見的《三國演義》，更是推崇“漢室宗親”劉備建立的蜀國為正統(tǒng)。作為一部小說，《三國演義》存在虛構(gòu)的成分還情有可原；可是，作為史書的《三國志》，為什么要為一個不存在的國家寫史，這實在令人匪夷所思。

　　見記者滿臉狐疑，胡老師笑著解釋：“我們通常所說的三國，是指由曹丕、劉備、孫權(quán)先后建立起來的三個政權(quán)。三國之中，曹丕政權(quán)國號為魏；孫權(quán)政權(quán)國號為吳；成都的劉備，則因他是‘漢景帝子中山靖王勝之后’，所以定國號為漢。”

　　胡老師說，劉備是否真是中山靖王劉勝的后代，這一點是無法證實的，但不管怎樣，劉備正是憑借著“帝室之胄”的身份，用興復(fù)漢室為旗幟，逐漸形成其三分天下有其一的勢力。“我們現(xiàn)在所說的‘蜀’，實在是后人對劉備政權(quán)的誤稱，這一誤就是一千多年。”

　　把劉備政權(quán)當“蜀”，《辭?！芬插e了

　　胡老師的話，讓記者想到了已被奉為經(jīng)典的唐國強版的《三國演義》。那么，關(guān)于劉備政權(quán)的國號，它會如何稱呼呢？記者看到，這部連續(xù)劇片頭展示的戰(zhàn)爭場面中，劉備一方的軍隊出場時，都高舉繡有“蜀”字的大旗。

　　記者隨即又觀看了正在熱播的新版《三國》?？上?，新三國的片頭片尾，士兵手中所舉戰(zhàn)旗，都是遠景，根本無法看清上面的字。不過，記者在百度貼吧中倒是看到，有位網(wǎng)友稱，在他看過的新《三國》片花里，諸葛亮在臨死之前有段雷人的表白，大致意思是說：如果上天假我以時日，我一定讓蜀國多存在幾年。如果這位網(wǎng)友沒有記錯的話，新版《三國》也犯了“蜀”“漢”不分的錯誤。

　　對于電視劇中所犯的錯誤，胡阿祥老師如此評價：“實在不應(yīng)該。一部電視劇不管怎樣演繹，最起碼的史實還是要尊重。你想想，劉備怎么可能允許他的士兵打‘蜀’旗，而作為漢丞相的諸葛亮，又怎會稱自己的國家為‘蜀’？”

　　作為通俗化的電視劇，因編劇對歷史的不了解，出現(xiàn)訛誤在所難免，那么，在正規(guī)的出版物中，這個看上去不起眼的錯誤能否避免呢？

　　記者在上海辭書出版社出版的《辭?！分校馔獍l(fā)現(xiàn)，無論是1979年版還是1999年版，其后所附《中國歷史紀年表》中，都赫然出現(xiàn)了“蜀”。

　　如此“小兒科”的錯誤，源頭何在

　　這真讓人不解，為何如此“小兒科”的錯誤，竟會一再出現(xiàn)在我們的視野里呢？

　　“把劉備、劉禪的‘漢’稱為‘蜀’，當然有著歷史的淵源與特殊的考慮，這其中影響最大者，便是陳壽在《三國志》中立了《蜀書》。而《三國志》又是研究三國歷史最為重要的正史。于是將錯就錯，就這么錯下來了。”

　　至于陳壽為何以《蜀書》的名義寫“漢史”，胡阿祥教授說，這其實是個爭論已久的問題。“有人認為，陳壽本來屬于巴蜀土著集團，而巴蜀土著集團與劉備僑寓集團之間必定存在矛盾，加上陳壽的父親曾因觸犯軍令被諸葛亮施以‘髡刑’（注：古代的一種刑罰，指將犯人的頭發(fā)剃掉），陳壽本人又曾被諸葛亮所瞧不起。因為這些恩怨，所以陳壽在《三國志》中貶抑劉備所建的‘漢’，稱其為‘蜀’。”

　　“也有人認為，因為陳壽是繼承曹魏的西晉朝臣，按照封建史家照例的做法，陳壽修《三國志》必須以魏為正統(tǒng)。如果他稱劉備政權(quán)為‘漢’，那就是尊劉備為正統(tǒng)了，而這顯然就是將曹魏和西晉置于不義的篡逆地位了，這是陳壽萬萬不敢的。”

　　胡阿祥教授認為，不管如何爭論，一個基本的事實是：劉備、劉禪政權(quán)的國號是“漢”，而非“蜀”。并且，他指出，即便在陳壽的《三國志》中，正文中也稱劉備、劉禪政權(quán)為“漢”。例如，《三國志·吳書·吳主傳》所載劉禪與孫權(quán)的盟約中就說：“自今日漢、吳既盟之后，戮力一心，共討魏賊……若有害吳，則漢伐之。”

　　“因此，我們今天敘述劉備、劉禪政權(quán)，應(yīng)該依據(jù)史實稱‘漢’；或者出于區(qū)別劉邦建立的西漢與劉秀建立的東漢的考慮，沿用舊稱‘季漢’，也就是繼承前漢、后漢的第三個‘漢’；底線是約定俗成地稱‘蜀漢’。唯獨單稱‘蜀’，是萬萬不可。因為作為正統(tǒng)象征的‘漢’國號，正是劉備、劉禪等人最大的政治資本。”