山之骨，它還會(huì)從晨曦中，重新披上彩霞，再現(xiàn)它的身影嗎？

　　是的，當(dāng)那山之骨從溶蝕它的茫茫酸雨、地下潛流中，從浩瀚的林莽深處、野草叢里，滲過(guò)泥沙與巖縫，歷經(jīng)艱辛和曲折，沉激、蒸騰、散發(fā)、揚(yáng)棄了那污煙和瘴氣之后，它必將會(huì)重新凝結(jié)出來(lái)。

　　那潔白透明的鐘乳，磷磷閃耀的石花，巍峨的玉柱，雄奇的石林，神秘的溶洞……那不正是新生的山之骨嗎！那新生的山之骨，它將比它的母親——被溶蝕的樸實(shí)無(wú)華的野性山巖，千般壯麗，萬(wàn)般誘人……

　　這是自然造化之所致，也符合人類(lèi)歷史之規(guī)律。

　　對(duì)這一天，人們滿(mǎn)懷希冀、信心和激情。但是那只能存在于未來(lái)，我們難以觸及的未來(lái)。它不會(huì)出現(xiàn)在明天，或明天的明天。

　　不知君意何如。

　　握手！

　　請(qǐng)代我問(wèn)陳老夫婦春安。(按：指遵義籍老將軍陳沂將軍夫婦)

　　朱厚澤

　　1991年1月24日

　　在結(jié)束此文時(shí)，偶見(jiàn)一份手記，是厚澤的老同學(xué)寫(xiě)的，講到：“1987年在成都一個(gè)會(huì)議上遇見(jiàn)厚澤，那時(shí)他已離開(kāi)中宣部，之后到中央農(nóng)村研究室工作。會(huì)后，厚澤應(yīng)約赴樂(lè)山出席另一會(huì)議并邀我同行。我們偕游大佛寺，得知海通法師為修建樂(lè)山大佛不避艱險(xiǎn)，矢志不移，甚至挖掉自己的眼睛也心甘情愿。海通法師是貴州人。厚澤說(shuō)貴州多山，大山有大山的風(fēng)骨；山多鈣多，貴州人應(yīng)該不缺鈣。這是他透露心跡，我們相視而笑？”

　　讀這傳神的幾筆勾畫(huà)，我才知“山之骨”之說(shuō)，不是始于前信，1987年就有此語(yǔ)。朱厚澤出生于烏蒙山區(qū)，是烏蒙大山之子，“山之骨”，其為朱厚澤之自我期許與人生追求乎？！(續(xù)完)

　　2006年4月25日