“阿細(xì)”為彝族的一個(gè)支系，阿細(xì)人崇尚火，據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)古的時(shí)候人類是吃生食，自從發(fā)現(xiàn)火的用途后就學(xué)會(huì)了吃熟食，阿細(xì)的先祖?zhèn)優(yōu)榱烁兄x火，就每年定期的舉行祭火儀式，一直流傳至今。阿細(xì)人從生下來(lái)時(shí)要在火塘邊進(jìn)行的命名儀式以及很多活動(dòng)都離不開(kāi)火，一生都與火結(jié)緣，所以阿細(xì)人把火尊為神。
每年農(nóng)歷二月初三，居住在云南省彌勒縣彝山懷抱中的紅萬(wàn)村阿細(xì)人，都要舉行隆重的祭火儀式，其回歸自然如癡似狂，視火為萬(wàn)物之靈的神秘慶典，稱得上是東方的狂歡節(jié)。
從昆明出發(fā)，轉(zhuǎn)石林沿326國(guó)道南行80公里，就到了彌勒縣城，再西行22公里的柏油路，攀行5公里的土石公路，撲入眼簾的是綠翠纏繞、土墻灰瓦的西一鄉(xiāng)紅萬(wàn)村。這里居住著一千多口阿細(xì)人，阿細(xì)人據(jù)說(shuō)是彝族的一個(gè)分支。
紅萬(wàn)村彝族阿細(xì)人的祭火神節(jié)是祖輩留傳下來(lái)的古老傳統(tǒng)，相傳已有近千年的歷史。節(jié)日的形成，與信仰萬(wàn)物有靈的阿細(xì)人對(duì)火的崇拜有密切的關(guān)系。
人們漸漸認(rèn)識(shí)到火的種種好處，于是想辦法把火種保留下來(lái)。但由于不能對(duì)火加以很好地控制和利用，不是火種被雨淋熄，就是山火肆虐。人們開(kāi)始對(duì)火的功能和威力感到驚奇和神秘，對(duì)火又敬又怕，自然想象出有一種神靈在主宰著火。
相傳，一年冬天，天寒地凍，一個(gè)叫“木鄧賽魯”的年輕人受先人用樹(shù)枝撬出火的啟發(fā)，用兩根堅(jiān)硬的栗木相鉆，鉆了3天3夜，終于在農(nóng)歷二月初三這天鉆出了火花，取到了火種。他把鉆火的技術(shù)傳授給人們，并教大家保護(hù)火種。
于是，人們把鉆木取火的發(fā)明者“木鄧賽魯”視為主宰火的神靈，當(dāng)作“火神”祭祀，一代又一代沿襲了下來(lái)。于每年二月初三，也就是“木鄧賽魯”鉆出火的那天，舉行盛大的祭火儀式祭奠他。
祭祀當(dāng)天，在村里等候的壯年男子和未成年的男童，分成兩組，悄悄地集中到村外事先選定的隱蔽處進(jìn)行化裝和文面文身。他們用于化裝的顏料大多以本地土制的紅、黃、白、黑、褐五色為主要顏色，其代表圖案以象征動(dòng)植物圖案和五色連環(huán)圖案為主.
動(dòng)物圖案表現(xiàn)了村民們的動(dòng)物崇拜，五色連環(huán)圖案則象征著對(duì)土地、日月星辰、風(fēng)雨雷電等大自然的崇拜，他們把這些五顏六色的顏料，按照各種圖案涂抹在全身上下后，又用棕葉和松果樹(shù)葉編織成各種近似野獸圖形戴在頭上，有的頭上還插著飛禽羽毛和獸皮等裝飾品。
腰部用棕葉、棕片、地板藤、麻布等編織的“裙服”圍住下身；也有的摹仿原始人類用樹(shù)皮、樹(shù)葉遮體，用粗狂的跳動(dòng)和吶喊，揮灑心靈的欲望，釋放原始的激情，用近乎虔誠(chéng)的傳統(tǒng)方式，來(lái)表現(xiàn)古代先民生產(chǎn)生活過(guò)程以及對(duì)美好生活的贊美，同時(shí)用各種千奇百怪的不同姿式和體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)祭火的含意。
成年男人有的為顯陽(yáng)剛之氣夸張地裝飾自己的陽(yáng)具，傳說(shuō)這樣子的男子漢才能威武地成為火神的忠實(shí)衛(wèi)士。為了顯示自己的陽(yáng)剛之氣，紅萬(wàn)村的男子們想出了各種絕招。有人用動(dòng)物的標(biāo)本裝飾自己的強(qiáng)健體魄，有的用芭蕉花的箭苞暗喻自己的雄壯，也有人則反其道而行之，全身抹了泥巴，還有的人披掛上樹(shù)葉衣，故意不露“聲色”，眾人皆露，唯我獨(dú)藏的架式。
大約在下午4時(shí)，“畢摩”帶領(lǐng)幾位長(zhǎng)者在高大蒼老的“神樹(shù)”前，擺上拱桌，桌子上放兩碗酒，倚著樹(shù)干敬上4柱香，用一只大公雞繞了幾圈，口中念念有詞，“畢摩”雙手合攏夾住一根木棍慢慢在松木下轉(zhuǎn)動(dòng)，大約過(guò)了幾分鐘后，只見(jiàn)一股清煙從火神的手下升起，緊接著一團(tuán)火慢慢地燃燒起來(lái)……這時(shí)，旁邊的人們都禁不住一起跳著、笑著、吆喝著高呼：“新火種誕生了!新火種誕生了……”一直站立于火神兩旁的男子便也恭恭敬敬接過(guò)火神賜給的新火種放進(jìn)盆里。隨著畢摩一聲令下，前后兩個(gè)年輕力壯的紋身男子將精心扎制的“火神”抬起，“火神”被抬起。
有的呼叫著踩火堆、跨火欄、射火箭、轉(zhuǎn)火磨、闖火陣，就在這種歡樂(lè)的氣氛中，人們戀戀不舍地將自己手中的“兵器”、“樂(lè)器”投入篝火，意味著污穢邪魔已被火燒盡，“火神”會(huì)保佑來(lái)年收成有余、人壽年豐。
就在這時(shí)，隨著粗獷奔放的大三弦聲響起，不分男女老少，村民們?nèi)继鹆诉@塊土地上誕生的“阿細(xì)跳月”，盡情揮灑一年中最大的快樂(lè)……每年的彝族“祭火節(jié)”簡(jiǎn)直像一個(gè)盛大的化裝舞會(huì)。在天籟般醺醺的氣氛中，幽幽火光從朽木中鉆出，彝族同胞脫去外衣外褲，蒙著臉，圍著火堆，載歌載舞，以示燒盡過(guò)去的晦氣。他們穿著各種古怪離奇的服裝，別出心裁的裝扮，在迷幻的聲響中搖曳著時(shí)裝步。
夜幕降臨，年輕的姑娘、小伙們通常會(huì)相約去體驗(yàn)浪漫的午夜……
就在這時(shí)，隨著粗獷奔放的大三弦聲響起，不分男女老少，村民們?nèi)继鹆诉@塊土地上誕生的“阿細(xì)跳月”，盡情揮灑一年中最大的快樂(lè)……