中考詩詞賞析一本全（人教版）

彩云追竹 2010-05-08

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中考詩詞賞析一本全（人教版）

2008中考詩詞賞析一本全（人教版）

   第一冊
   《歸園田居（其三）》陶淵明
   問：這首詩記的是哪個季節(jié)的勞動生活情形？（從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。）
   問：詩人到田間去干什么？（鋤草）鋤了多長時間？（從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干一整天。）
   小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動情形。
   問：第五句中“道”是指什么說的？（詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。）即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木？（為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。）
   問：為什么要著意寫夕露沾衣？（借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。）
   講：詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實的風(fēng)格。
   總結(jié)：陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實，很值得品味。
   《過故人莊》孟浩然
   問：這首詩算得田園詩嗎？有什么理由？（算得。詩人去的地方是田園；詩中又寫田園風(fēng)光；用雞待客是農(nóng)村習(xí)俗；談話內(nèi)容是農(nóng)事。）
   問：開頭兩句是敘事，這番敘述跟詩題有什么關(guān)系？（交代“過故人莊”的原因。）你們看，主人待客僅用“雞黍”，客人一請就到，這說明了什么？（主賓之間感情融洽，不拘常禮，可見友誼極深。）
   問：這是一首律詩，開頭兩句叫“起”，下面兩句（即第三、四句）叫“承”，承接之義。這兩句承上文哪兩個字？（“田家”，寫田家四周的風(fēng)景。）好，現(xiàn)在請大家用自己的話來描述一下。（大意是，村莊四周有綠樹環(huán)繞，遠(yuǎn)處可以望見城郭，郭外有青山橫斜。）你對這樣的風(fēng)景有什么感受？（清新，淡遠(yuǎn)，幽靜，色調(diào)豐富）這是寫詩人初到時的觀感。
   問：第五、六句叫“轉(zhuǎn)”，這里是從寫景轉(zhuǎn)而寫人事，就是寫朋友相聚飲酒的情形。說說飲酒中的氣氛怎么樣。（酒桌擺在廊千里，打開窗子，眼前是農(nóng)家的曬谷場和菜園子，顯得安靜、平和；雙方一邊喝酒一邊說農(nóng)事，又是多么愉悅，簡直是“世外桃源”，可以使人心曠神怡，把世間的憂愁都忘得一干二凈。）
   問：第七、八旬叫做“合”，也就是收攏全詩。（從“綠水”“青山”“桑麻”等語可以判定是農(nóng)歷三四月間）“就菊花”的“就”是到跟前來的意思，暗含欣賞之意。過半年再來欣賞故人家里的菊花，包含了怎樣的意思？（再來做客）這個道別語好在什么地方？請大家各抒己見。（主人家很可愛，值得再來；主人待客熱情，愿意再來；詩人率真，主動提出再來；主賓之間極其融洽；等等。）
   總結(jié)：這首詩看起來也很平淡，從頭到尾都是平鋪直敘，從接受邀請、赴宴、喝酒一直寫到辭別，毫無夸張鋪排之意，用的都是口語。我們平時說話用的“淡——昧”“淡乎寡味”，都是把“淡”和“無味”看作一回事，既如此，這首詩是否無味呢？（不是）它的味在哪里呢？寫出了朋友之間的真情，也表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸襟。）這當(dāng)然不是一眼能看出來的。這告訴我們，讀詩一定要反復(fù)地細(xì)品味。
   《錢塘湖春行》白居易
   問：我們說這首詩寫的是早春景象，是從哪些地方看出來的呢？（早鶯、新燕、亂花、淺草）
   問：“湖面初平”寫的是怎樣的景象？（春水初生，湖面水位上升，與堤平。）為什么說“云腳低”？（“云腳”，指下垂的云，水位上升，湖面上的云自然顯得低了，這是早春景象。）
   講：杜甫有句云“日腳下平地”，形容太陽落山；李賀有句云“露腳斜飛濕寒兔”，形容露水下落之狀。腳，有下垂義。
   問：“幾處早鶯”有什么含義？（寫不多；如多，當(dāng)為‘處處”。）為什么“爭暖樹”。（余寒猶在，鳥兒也想曬太陽。）營不多，燕子多不多呢？（“誰家”猶言某家，“銜新泥”者，始筑巢也，可見也不多。）鶯是春天的歌手，燕是春天的信使，新燕不多，故為早春。這兩句專寫鳥兒。
   問：第五、六句寫了什么？（花草）為什么說“亂花迷眼？（詩人在馬上觀花，時間長了，眼前一片姹紫嫣紅，便有迷亂之感。）這樣寫，跟詩題有關(guān)嗎？（暗切題中“行”字）淺草有什么用意？（草初生，故“淺”，也是早春景象；“沒蹄”，也是暗切題中“行”字。）
   《書湖陰先生壁》王安石
   問：這首詩先寫庭院之內(nèi)，后寫庭院之外，請用自己的話加以描述。（院內(nèi)：簡樸的居室，異常潔凈，臺階上沒有苔蘚，顯得光潔可愛；院子里花木成行，散發(fā)著清香。院外：有山有水有田，滿眼青綠，顯得恬靜、優(yōu)美。）
   問：你能看出這是一個隱士之家嗎？（從環(huán)境看，它遠(yuǎn)離塵囂而風(fēng)景優(yōu)美，適合隱土的意愿；從院內(nèi)看，住宅簡樸，符合隱士的性格；從主人的生活狀況看，他與世無爭，以打掃庭院，手栽花木自娛，正是隱士的生活習(xí)慣。）
   問：詩人借寫隱士住宅寄托了怎樣的思想感情？
   這首詩要注意兩點：一是詩人罷相后對世事的淡泊心情，對湖陰先生的隱居生活頗有艷羨之意；二是煉字好，特別是“護(hù)”“排”“送”諸字，把山和水都寫活了，值得品味。
   《游山西村》陸游
   問：這首詩跟《錢塘湖春行》一樣，也是記游的。誦讀全詩兩遍后，說說它在記游上跟《錢塘湖著行》有何異同。（異：詩人在村民家做客；游蹤用了概括的寫法。同：也寫了游中可見；也用抒情作結(jié)。）
   問：第一、二句的大意是什么？（山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食）表現(xiàn)什么？（農(nóng)家的熱情和樸實）客人是誰？（詩人，也許還有他的游伴，以及主人請來的陪客。）
   問：第三、四句跟前兩句接得上嗎？先說這兩句的內(nèi)容。（寫行路人的感覺，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。）這“又一村”指什么說的？（指山西村，即詩人此刻所在的村莊。）由此可見，這是詩人回憶來村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問：這個村子美不美？（美得很，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹花草的掩映之中。）
   講：詩人這樣來寫山西村，又是為下文“古風(fēng)”一語張本的，因為這是一個與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風(fēng)。
   問：第五、六句寫游山西村所見。這是寫村中的習(xí)俗。
   問：第七、幾句是抒情語，請先說大意。（今后如果有可能趁著月夜出來閑游，說不定什么時候我會拄著拐杖來敲你的門的。）按：詩人當(dāng)時雖在家賦閑，但他有志報效國家，說不定什么時候仍會外出的，所以說“若許”，意思是“如果有機(jī)會”。
   再問：這種結(jié)尾方式跟《過故人莊》的結(jié)尾相似嗎？（相似之處是，都是詩人對招待自己的主人說的，“就菊花”“閑乘月”“夜叩門”等都是美好的意境。不相似的是，《過故人莊》把重來拜訪說得很肯定，而這一首說得不甚肯定，僅是一種愿望而已。）
   問：這個結(jié)尾跟開頭是怎樣呼應(yīng)的？（這次游山西村得到主人的盛情款待，又看看到了上古的遺風(fēng)，深受感動，故有重游之念。）

   第二冊
   《送杜少府之任蜀州》王勃
   1．“輔”、“望”兩個動詞有什么表現(xiàn)效果？
   把送別地和目的地連接起來，讓人感受友人即將分別，且路途遙遠(yuǎn)。
   2．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句表現(xiàn)了詩人怎樣的感情？
   表達(dá)了作者寬廣博大的情懷和對友人的勸勉之意。
   《黃鶴樓》崔顥
   1．“空余”一詞表現(xiàn)了怎樣的意境？“空悠悠”表達(dá)了怎樣的情感？
   “空余”突出黃鶴樓的清寥、孤寂感。“空悠悠”突出白云的清浮飄蕩。聯(lián)系上下聯(lián)，兩處“空”字表現(xiàn)寫物寫景，實則暗含對歲月悠悠、世事蒼茫的感嘆。
   2．最后一聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的感情。
   理解應(yīng)落在“愁”字上，聯(lián)想“愁”緣何而來，“愁”情怎樣？表達(dá)作者嘆人生以及鄉(xiāng)關(guān)何處，歸思難禁的復(fù)雜感情。
   《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫
   1．詩歌第一、二聯(lián)起什么作用？
   寫作者的坎坷遭遇，表現(xiàn)出無限辛酸和憤怒，實為下聯(lián)張目蓄勢，起到欲揚先抑的作用。尤其第二聯(lián)用典貼切，表意深刻。
   2．詩歌第三聯(lián)（頸聯(lián)）用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
   以“沉舟”“病樹”自喻，“千帆過”、“萬木春”形象生動地展現(xiàn)出未來的美好，說明坎坷是暫時的，光明和希望必將到來。感情基調(diào)由沉郁陡轉(zhuǎn)為激昂，蘊含了樂觀向上豁度坦然的生活態(tài)度，富于哲理。
   《泊秦淮》杜牧此詩是作者有感于秦淮河地區(qū)浮糜奢豪世氣而作。
   1．《送杜少府之任蜀州》，送別友人，表現(xiàn)作者博大廣闊的情懷和對友人的勸勉之情。
   2．《黃鶴樓》，表達(dá)了詩人懷念故鄉(xiāng)，感嘆人生的復(fù)雜內(nèi)心。
   3．《酬樂天揚州初逢席上見贈》，表現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。
   4．《泊秦淮》，表達(dá)了對當(dāng)權(quán)者糜爛生活的批判諷刺以及對國家前途的關(guān)切憂慮之情。
   5．《夜雨寄北》李商隱表達(dá)了思念友人的纏綿之情。
   《龜雖壽》曹操
   ①全詩的核心句是哪幾句？表現(xiàn)了詩人怎樣的精神和氣概？
   明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩人為統(tǒng)一中國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。補充：詩人寫這詩時53歲，故以“老驥”自稱，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”，就是要統(tǒng)一全國。他認(rèn)為統(tǒng)一全國符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。
   ②本詩主要寫自己的雄心壯志，為什么要寫到“神龜”“騰蛇”？
   明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句詩的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規(guī)律的限制，更何況人？詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。
   ③既然宇宙萬物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長短是不是全由天來決定呢？請從詩中找答案，并作簡要分析。
   明確：不是“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)恰之福，可得永年”，說明人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動性，順應(yīng)自然，養(yǎng)治身心，延年益壽，與天爭時，始終保持昂揚樂觀的進(jìn)取精神。詩人這種積極的人生態(tài)度是十分可愛的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上的。
   ④這首詠志詩在寫法上有什么特點？表現(xiàn)了詩人怎樣的精神和氣概？
   明確：先運用比喻后直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁的氣概。
   《石壕吏》杜甫
   1．這首敘事詩按故事情節(jié)可分為幾部分？
   明確：開頭四句為第一部分，寫故事發(fā)生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結(jié)束，寫故事展開。最后四句寫故事結(jié)局，是全詩第三部分。
   2．為什么要特地點明差役捉人是在夜里？第一部分中哪一句對下文敘事最有預(yù)示作用？
   明確：第一，表明官府“捉人”之事時常發(fā)生，人們白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當(dāng)然已經(jīng)睡下了；所以下面的事件發(fā)展，他沒有參與其間，而是隔門聽出來的。有吏夜捉人”一句，是全篇的提綱，以下情節(jié)，都從這里生發(fā)出來。
   3．“吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句中哪些詞形成鮮明的對照？這二句在下文中起什么作用？
   明確：呼——啼，怒——苦，形成強(qiáng)烈的對照；兩個狀語“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出縣吏如狼似虎、叫囂的橫蠻氣勢，并為老婦以下的講說制造悲憤的氣氛。
   4．老婦的含淚“致詞”，從哪些方面對“安史之亂”給人民遭受的苦難作了側(cè)面的揭露？找出有關(guān)語句并作分析。
   明確：“三男郵城戍”——一家三男全部被征，說明唐軍兵源枯竭兵役之苛酷。“一男附書至，二男新戰(zhàn)死”——三男已死其二，可見戰(zhàn)爭之慘烈。“出入無完裙”——寡娘在不蔽體，貧困可知，也見得戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重。
   5．老婦自請赴役，差役是否大發(fā)慈悲放過老婦了呢？請從書中找依據(jù)。
   明確：從“天明登前途，獨與老翁別”中的“獨”字，知道老婦已被捉走。
   6．“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”，本寫泣者是誰，我們能推知是準(zhǔn)嗎？
   明確：從“獨與老翁別”中知道老婦已被捉走，老翁已經(jīng)歸家，那么那位吞聲飲泣，不敢放聲痛哭的，自然是給孩子喂奶的年輕寡婦了。
   7．主題：一夜之間，這個不幸的家庭又遭受一次沉重的打擊，這是多么悲慘的現(xiàn)實??！作者敘述這個故事，表達(dá)了怎樣的感情呢？明確：表達(dá)對安史之亂中人民遭受的苦難的深切同情。
   《相見歡》李煜
   1．“無言”和“獨上”描寫了詞中人怎樣的形象和心境？
   明確：“無言”“獨上”，讓人看到一個孓然一身，“斯人獨推懷”的孤影。由此可以想見其人處境的孤寂，心境的蕭索。
   2．二、三句是摹畫詞中人所見樓外之景，按什么順序?qū)懢?，景中滲透了一種什么心情？
   明確：從仰望之景、天空之景寫到俯視之景、地面之景。殘月的清光照著梧桐的疏影，寂寞庭院，重門緊鎖，這些詞中人眼中之景，無不寵上冷落凄清的濃郁的色彩，雖沒寫一個“愁”字，但寂寞哀愁之情自見。
   3．第三句中哪個詞是傳神之筆？清說說它的妙處。
   明確：“寂莫”者，非梧桐深院，乃人也；被“鎖”者，非“深秋”，亦人也。人間秋色，無所不在，如何能鎖??！這一個“鎖”字，是傳神之筆，是詞中人“以我現(xiàn)物，放物皆著我之色彩”所產(chǎn)生的主觀印象。被鎖于深院之人悲愁無盡，只有“清秋”相對，怎能不深感寂寞。
   4．下闕與上闕相比，在抒情方式上有沒有不同？明確：上闕寓情于景，下闕借助比喻直抒離愁。
   5．“離愁”是抽象，難以言狀的，為何詞人能將它寫得如此真切、深刻？
   明確：以“剪不斷，理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與“思”諧音，以絲喻相思，愁思在古詩中常見。這里暗用絲作喻體，卻更進(jìn)一步，翻出新意。這三句是說，離愁之余繞心頭，如絲之千頭萬緒，但絲還可以用快刀斬斷，而離愁卻無法割斷；亂絲還可理順，而離愁卻愈理愈亂。以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解，比單純諧音取義更勝一愁，只有對離愁確有體驗、深切感受的人，才能將離愁說得如此真切、如此深刻。正是由于“離愁”所作的真切、深刻的描寫，使這首成為千古傳誦的名篇。
   6．結(jié)尾句似乎并沒有說清離愁到底是什么滋味，但為什么也是寫離愁的絕妙之筆呢？
   總結(jié)：這首詞是李溫降宋之后寫的，借以表達(dá)他的亡國哀思。詞作寫情極其深切而自然，語言樸素如同白話，毫無雕琢痕跡，這既出于詩人的才能，更是其真情所致。詞中的語句“剪不斷，理還亂”，“別是一番滋味在心頭”常為后人所用。“剪不斷，理還亂”，現(xiàn)在來形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以處理解決?，F(xiàn)在人們常說“別有滋味”“別有一番滋味”即由“別是一番滋味在心頭”而來，用來形容只有自己內(nèi)心知曉的那種難以言說的滋味。
   《觀書有感》朱熹
   1．“半畝方塘”“一鑒開’分別比喻什么？這一句詩該如何理解？
   明確：“半畝方塘”比喻書，因為書是長方形的。“一鑒開”，以鏡子比，形象方塘極其清澈。意思是半畝方塘像一面鏡子被打開。
   2．“天光”“云影”又比喻什么？
   明確：比喻書中的內(nèi)容。這一句詩寫清澈的方塘中倒映的美好景致。意思是天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。
   3．結(jié)尾兩句是議論，一問一答，形象地表達(dá)了詩人深切而獨特的讀書感受，詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，它暗含了什么哲理？
   明確：結(jié)尾借水清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知。因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界，人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。我們還可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想，鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。
   四、小結(jié)：這是一首借景喻理的名詩。前2句寫景，后2句議論。全詩以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一鍬死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云最。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題，獲得新知而大有收益，提高認(rèn)識時的情景頗為相似。這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。詩中表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，我們可以從中得到多方面的人生啟迪。
   《清平樂》辛棄疾
   1．開頭兩句寫景，描會了哪些景物？有何特點？
   明確：茅舍、小溪、青草，這些農(nóng)村中司空見慣的小景，將它們組合成一個畫面，顯得格外清新優(yōu)美，富于田園特色。
   2．后六句寫人，寫了哪些人物的哪些活動？為什么這樣構(gòu)思？
   小結(jié)：這首詞在表現(xiàn)手法上，不事雕琢而純用白描，寫人物的活動富于變化。寫白發(fā)翁姐，先聞其聲：寫大、中、小兒，后見其人。寥寥幾筆，如實描摹，寫出一家兩老三少的活動，全詞只攝取了一個很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。寥寥幾筆描畫出一幅富于田園特色的生活景象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。

   第三冊
   《渡荊門送別》李白
   1．《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯(lián)交代了什么？明確：遠(yuǎn)渡的地點和此行的目的。
   2．頷聯(lián)寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？
   明確：描寫渡過荊門進(jìn)入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅衡的萬里長江圖，寫的是遠(yuǎn)景。
   3．這一聯(lián)中有一個字用得好，找出來談?wù)勊迷诤翁帯?br>   明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，寫活了，給人們以空間感和流動感。
   4．頸聯(lián)則變換視角，描寫長江的近景：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。請談?wù)勥@聯(lián)詩所描繪的意境。
   明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結(jié)海樓”是白晝眺望所見。天上云彩，層層疊疊，構(gòu)成海市蜃樓。云多，則天空高遠(yuǎn)，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進(jìn)了詩人初次見到平原時的新鮮、欣喜的感受和體驗。
   5．從尾聯(lián)來看，這首送別詩是否是為朋友送行？
   明確：不是，是告別故鄉(xiāng)。尾聯(lián)中的故鄉(xiāng)水是指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水，“萬里送行舟”指的是故鄉(xiāng)水如今懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。詩人初次離開故鄉(xiāng)，確實有些依依不舍，但不說破。掉筆從對方寫來，說故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬里，依戀不會送我這個遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的人到楚地。
   6．尾聯(lián)抒發(fā)了怎樣的感情？。明確：抒發(fā)了思鄉(xiāng)深情。
   《秋詞》劉禹錫
   1．討論：中國古代詠秋之作不可謂不多，但大多以悲秋為基調(diào)。這首《秋詞》有沒有悲秋之意？請從文中找出依據(jù)來分析。
   明確：一、二句形成鮮明對比。自古人們是逢秋悲寂寞，而作者卻認(rèn)為秋日比明媚美麗、萬物意新的春天更美好。開頭便奠定了詩作樂觀明快的風(fēng)格。第三句描寫的豪邁高曠的圖畫，寫鶴的矯健凌厲，奮發(fā)有為，其實也是作者高遠(yuǎn)爽朗心情的反映。因此無悲秋之意。
   《赤壁》杜牧
   1．《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折就寫起，這樣寫有何作用？
   明確：這一片折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊含著強(qiáng)烈的意念活動。沙里沉埋著鐵朝，點出此他曾有過歷史風(fēng)云。折朝沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵朝，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文鋪墊。
   2．全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
   明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī) 遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為，顯示出一種逼人的英氣。
   《過零了洋》文天祥
   1．頷聯(lián)上下兩聯(lián)有何聯(lián)系？都運用了什么修辭方法？
   明確：國家山河分裂，局勢危急，個人命運也動蕩不安，暗示國家命運和個人命運緊密相連。運用了比喻的修辭方法。
   2．頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請談?wù)動心碾p層含義。
   明確：一是兩個地名，另一層意思是寫出了形勢的險惡和境況的危苦。
   3．尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
   明確：表明詩人舍身取義，以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
   《浣溪沙》蘇軾
   1．《浣溪沙》上闕寫景，描繪了哪三幅畫面？畫面有何特點？
   明確：山下小溪邊，生長著矮小嬌嫩的蘭草，山上松間沙路潔凈無塵，黃昏時流涕細(xì)雨中杜鵑在啼叫。畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。
   2．下闕轉(zhuǎn)入抒懷，抒發(fā)了怎樣的情懷？
   明確：由西流的溪水，聯(lián)想到人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。作者寫此詞時，正是在政治上失意，生活處于逆境之時，能有如此積極的人生觀，豁達(dá)的胸懷，實在難能可貴。
   朗讀理解詩詞大意。
   1．《渡荊門送別》，含蓄地抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的積極向上精神。與作者的其他送別詩不同，并非為朋友送別，而是告別故鄉(xiāng)。“故鄉(xiāng)水”指流經(jīng)故鄉(xiāng)的水。“萬里送行舟”指故鄉(xiāng)水如今又懷著深情厚意載我遠(yuǎn)行。
   2．《秋詞》，作者以樂觀的態(tài)度和曠達(dá)的胸懷，歌唱天高云淡的秋日，并以“晴空一鶴排云上”的形象，表現(xiàn)奮發(fā)向上的積極精神。寫鶴的矯健凌厲，奮發(fā)有為，它沖破了秋天的肅殺。
   3．《赤壁》，以地名為題，實則為懷古詠史之作。赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形勢起決定性作用的重大戰(zhàn)役。而三十四歲的孫吳統(tǒng)帥周瑜則是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。杜牧卻把周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的巨大勝利，完全歸于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。杜牧有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他寫史論，除了為表現(xiàn)出非凡的史識，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為，顯示出一種逼人的英氣。雖為詠史詩，其實也是借題發(fā)揮。詩人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得非常僥幸，對歷史興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨特而戲謔的議論。
   4．《過零了洋》，詩人沉痛地訴說了國家和個人的不幸遭遇，堅定地表示了視死如歸。為國犧牲的壯志。詩歌很巧妙地借惶恐灘和零了洋兩個地名，雙關(guān)地寫出了形勢的險惡和境況的?？唷Ｗ詈笠宦?lián)表明自己以死明志的決心。
   5．《浣溪沙》，作者寫作此詞時，正是政治上失意，生活處于逆境之時。詞中恬靜優(yōu)美的自然景色和作者積極樂觀的人生態(tài)度相互映襯，表明了一種豁達(dá)的胸懷，難能可貴。上闕寫景，描繪了三幅畫面。前兩幅畫面清新優(yōu)美，淡雅寧靜。第三幅以聲寫靜，黃昏時流瀟瀟細(xì)雨中杜鵑的啼叫聲更突出了畫面的靜謐。下闕抒懷，由西流的溪水聯(lián)想到人生可以再少，青春可以永駐。

   第四冊
   《題破山寺后禪院》常建
   1．很多版本將“曲徑通幽處”改寫為“竹徑通幽處”，你認(rèn)為哪個更好？為什么？
   明確：“竹”僅僅能夠描寫出小徑的環(huán)境，而“曲”字不僅寫出了小徑婉蜒幽深的特點，更聯(lián)系著作者的心境，顯示出精神上的寧靜和愉悅。
   2．“悅”“空”“但”三個詞該怎么解釋？
   明確：悅，使恰然自得，形容詞作動詞；空，使空，形容詞做動詞；但，只是。
   3．“悅”“空”兩個詞有什么表達(dá)作用？
   明確：悅，寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)；空，寫出詩人見到后排院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧靜平和的感受。此情此景，詩人仿佛領(lǐng)悟到了禪院空門愉悅的奧秘，擺脫了塵世的一切煩惱，像鳥兒一樣自由自在，無憂無慮。
   《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈
   四聯(lián)分別寫了什么內(nèi)容？
   明確：首聯(lián)直接寫自己獲罪的原因；頷聯(lián)申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)滴的憤慨；頸聯(lián)就景抒情，寫出了上表的代價和左遷的艱難；尾聯(lián)沉痛而穩(wěn)重，向便侄孫交代后事。
   《別云間》夏完淳
   1．在詩中作者流露出來的感情是什么？
   明確：既有對行將永別家鄉(xiāng)，流露出無限的依戀和深切的慨嘆，又有此去誓死不屈的決心。
   2．哪些句子表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)的依戀？哪些句子表現(xiàn)了他誓死不屈的決心。
   明確：頸聯(lián)表達(dá)了他對家鄉(xiāng)的依戀，尾聯(lián)表示了誓死不屈的決心。
   《醉花陰》李清照
   1．“佳節(jié)又重陽”中的“又”換成“是”字可不可以？為什么？
   明確：不可以。“又”說明這種節(jié)日思念親人的愁情已不是第一次出現(xiàn)，更增添了愁之深、愁之苦。如果是“是”，則沒有這了種味道。
   2．“玉枕紗廚，半夜涼初透”中的“涼初透”是虛寫還是實寫？該如何理解？
   明確：既是實寫，又是虛寫。實寫天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，虛寫心中因為思念遠(yuǎn)方的親人而產(chǎn)生了涼的感覺，體現(xiàn)了思念之痛。
   3．“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是千古名句，請仔細(xì)體會，它究竟有何妙處？（略）
   《白雪歌送武判官歸京》岑參
   1．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，這兩句詩為什么說它是詠雪的千古名句？
   學(xué)生討論后教師小結(jié)：“忽如”兩句寫雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭。“忽”字顯出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩人賞雪時驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團(tuán)一團(tuán)的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。
   2．“風(fēng)掣紅旗凍不翻”寫出了邊塞怎樣的情景？
   學(xué)生討論后教師小結(jié)；送客送出軍門，時已黃昏，又見大雪紛飛，看到一個奇異景象：盡管風(fēng)刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動 ——它已經(jīng)被冰雪凍結(jié)了。這一生動而反常的細(xì)節(jié)再次傳神地寫出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點，那冷色基調(diào)的畫面上的一星暖色反襯得整個境界更清白，更加寒冷。可見一切都顯示這里是冰天雪地的邊塞。
   3．這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的感情？
   討論明確：這首詩氣勢飛動、描寫逼真、氣魄宏大，描寫了唐代邊地特有的奇異風(fēng)光，抒發(fā)了詩人因朋友追求而產(chǎn)生的無限惆悵之情。在詩人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。
   《雁門太守行》李賀
   1．詩中“角聲滿無秋色里，塞上燕脂凝夜紫”分別從哪兩方面寫戰(zhàn)地氣氛？
   明確：這兩句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn) 地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地響起來。顯然，一場驚心動魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿地”勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。晚霞映照著戰(zhàn) 場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。
   2．“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的含義是什么？
   明確：黃金臺是戰(zhàn)國時期昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量的黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜隆Ｔ娙艘眠@個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
   《無題》李商隱
   1．為什么說“相見時難別亦難”，兩個“難”連用有何深刻含義？
   明確：樂聚根別，人之常情。一對忠貞不二的情侶，久久分隔天涯，一朝得以相見，這是多么動人的場面啊！真可謂：“‘相見時難”。然，好景不長，馬上又要免各一方。這分別之際不是比相見更令人愁腸寸斷嗎？放日“別亦難”。兩個“難”字表面似同，義實有別，而其藝術(shù)效果卻著重加強(qiáng)了“別難”的沉重力量。
   2．理解“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的意境。
   明確：這是詩人對情人真摯感情的自我表述，似在指天發(fā)誓。不管是相會，還是分離，我們的相思之情是永遠(yuǎn)的，直到死去才是完結(jié)；不論是相聚時激動歡愉的淚水，還是分離后憂傷惆悵的淚水，這淚水何時才能流完呢？詩人巧設(shè)比喻，形象地表述了心中的思戀之情。
   《天凈沙•秋思》馬致遠(yuǎn)
   1．第1句的景物有什么特點？
   討論后明確：此句3個名詞連用，點出一幅凄涼的秋景圖：天色黃昏，夕照下的枯藤攀附在老樹上，樹頭站立幾點寒鴉。秋天本來就容易使旅人產(chǎn)生悲涼之感，特別是在蒼然暮色中，更會惹動旅人的思鄉(xiāng)之情。
   2．“小橋流水人家”，同思鄉(xiāng)之情有什么聯(lián)系？
   討論后明確：此句亦有3個名詞連用，勾畫出一幅略有“溫馨”氣息的“家”的情味，這更會令旅人觸景生情，產(chǎn)生思鄉(xiāng)之愁緒。
   3．體會篇末所寫的“斷腸人”應(yīng)是怎樣的人？
   明確：。“斷腸人”就是漂泊在天涯極度憂傷的旅人。
   《山坡羊•潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩
   1．此曲寫景對詠史有什么作用？
   明確：這是一首著名的懷古詠史曲。前三句由憧關(guān)地理形勢起筆。第一句寫憧關(guān)西南華山諸峰：眾多的山峰好像是有急奔向這兒聚集。“聚”寫出了重巒疊蟑的景象、崔鬼峰峰的氣勢。第二句寫黃河：大河卷起洶涌的洪波，像是“發(fā)怒”的樣子，“怒”使河水人格化，同時注入了吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。第3句合寫憧關(guān)的山河：淹關(guān)路內(nèi)據(jù)華山，外有黃河，形勢非常險要。如此極寫“景”，正是為下文的“望”。而“意躊躇”提供抒情的“誘發(fā)點”和情感流動的“線索”。
   2．本文的主旨句是哪一句，此句妙在何處？
   明確：最后四句發(fā)出了沉痛的慨嘆，悲痛歷代勞動人民的深重苦難，歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。這是作者經(jīng)過深思所徹悟的歷史真諦。這個結(jié)尾也開拓和深化了曲子的思想主題，含意深邃豐富，具有較高的人民性和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

   第五冊
   《飲酒》賞析
   這首詩歌頌田園生活的恬靜閑適，突出地表現(xiàn)詩人與大自然相契合的心境，是陶詩中著名的詩篇之一。前半部分著重敘說“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，后半部分集中寫欣賞自然景物的悠然心情。首二句便以一對矛盾對立的句式為后文的設(shè)問埋下了伏筆：結(jié)廬(造屋)在人境(人世)就免不了人世交往的紛擾(車馬的喧鬧不正是紛擾人世的一個縮影和象征嗎?)，而我們于人境中結(jié)廬的詩人卻恰恰避開了車來馬去的人間的喧囂。為什么能如此呢?這便自然引出一個帶有懸念性的設(shè)問(“問君何能爾”?)而“心遠(yuǎn)地自偏”便道出一個富有深刻哲理意蘊的回答：心靈既遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擺脫了世俗的束縛，那么雖處喧境也和居于偏僻之地一樣。存在決定意識。一般來說，環(huán)境的偏僻幽靜方能使心境恬淡靜謐；然而在一定的條件下意識也可對存在產(chǎn)生反作用，心境的恬淡靜謐也可使喧鬧的環(huán)境變得偏僻幽靜。一千五百年前的詩人通過自身的體驗，形象地道出了這樣一個辯證的道理，這可謂由藝術(shù)通向辯證法認(rèn)識論的奇跡。
   “采菊東籬下，悠然見南山”則形象地寫出了“心遠(yuǎn)地自偏”的全部意境。其中的這個“見”字用得極好，它精確地表達(dá)出詩人采菊之時，本非有意看山，可是抬頭之際，山的形象忽然進(jìn)入他眼中的情景。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”進(jìn)一步豐富了詩人“悠然見南山”時的美妙意境。“日夕”乃“傍晚”，“相與還”即“結(jié)伴而歸”，詩人看到夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄之中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。“飛鳥相與還”也隱含著詩人舍棄“以心為形役”的官場而歸返田園的愜意情懷。最后二句是又一對富有哲理性的名句，從字面來看是說此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了該怎樣用言語來表達(dá)了。其實詩人的意思是說：既然領(lǐng)會了此中的真意，又何必去辨別，何必要用言語去表達(dá)呢?
   《茅屋為秋風(fēng)所破歌》賞析
   《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是公元761年杜甫在成都所寫的一首著名歌行。全詩一百七十一字，二十三行，可分為三節(jié)。
   第一節(jié)風(fēng)破茅屋，先從風(fēng)寫起，接著就寫它破壞茅屋：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。”成都平原的農(nóng)歷八月，本是秋高氣爽的好節(jié)候，可卻刮起了怒吼的狂風(fēng)，這是突變。古人謂之曰“突異”。狂風(fēng)一起，詩人首先感到是自己的茅屋遭受侵襲。一個“我”字是用得很親切的，為下文的“吾廬”的“吾”字伏下照應(yīng)之筆。“三”是個虛數(shù)，古人用“三”，有時形容多，有時也可以形容少。這里的“三重茅”，說的是草堂蓋得很薄，不多幾把茅草。因為薄，所以經(jīng)不起風(fēng)吹。“茅飛渡江灑江郊。”風(fēng)卷茅草，飛過浣花溪，然后向溪對岸的郊原紛紛下墜，這就是“灑”，“灑”字非常形象。“歸來倚杖自嘆息。”“倚杖”寫出衰老的形態(tài)。“自嘆息”寫出投訴無門的困窘之狀。氣氛是很陰暗，情緒是很低沉的。
   第二節(jié)寫秋風(fēng)破屋的結(jié)果，接著上節(jié)的風(fēng)，從風(fēng)云變幻說起：“俄頃風(fēng)定云墨色。”這是雨要來了的征兆。風(fēng)雖然定了，可是墨色的云聚集起來了。“秋天漠漠向昏黑。”“漠漠”，這里是形容黃昏時細(xì)雨初來，天色灰暗，墨色的云很快就醞釀成雨。“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。”天黑了，自然要寫到這一夜的睡眠。先從臥具“布衾”寫起。“多年”，說明了布衾是與杜甫一起飽經(jīng)憂患的“難友”。“冷似鐵”三個字，寫出多年的布衾實在無力再為主人效取暖之勞了。這七個字充分表現(xiàn)了主人體物之妙，“冷似鐵”是現(xiàn)實的感受，“多年”卻又道出了他與布衾撇不下的故舊。窮詩人杜甫，只有這樣的布衾!不會睡覺的天真的孩子，為了向鐵一般冷的布衾索取溫暖，卻專把兩只腳伸入被里的裂縫亂蹬。這樣寫，表面看去好像詩人窮開心，在自我嘲笑，實則是形象化的手法對所遭到的冷遇進(jìn)行深刻的控訴。“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”這里寫屋漏，正式點出風(fēng)卷屋茅的結(jié)局。而安排在“布衾”兩句之后，寒凍如此，重遭屋漏，用這兩句著意烘托屋漏的環(huán)境，更增強(qiáng)了屋漏的特殊氣氛?？蓯旱囊褂暧贮c點如麻，連綿不斷。衾冷似鐵，床無干處，秋風(fēng)破屋的慘劇，達(dá)到高潮。“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”這兩句是第二節(jié)的結(jié)束。詩人通過這一不眠之夜，追憶到“喪亂”以來的情景。“徹”是達(dá)到天明的意思。長夜難明，詩人在這里用“何由”兩個字作詰問式的慨嘆，他總是希望快一點天亮啊!寫到此，好像山窮水盡了。
   下面第三節(jié)，詩人豁然推開，真夠得上“心奪造化”。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”從破屋到廣廈，而且是風(fēng)雨不動，安穩(wěn)如山的廣廈，這是詩人形象思維的突然飛躍。在這里，詩的仄韻轉(zhuǎn)為平韻，音節(jié)上給讀者以開闊昂揚的感覺，真有“回陽春”的意味啊!廣廈的出現(xiàn)，是用來“大庇天下寒士”的。“庇”照應(yīng)上文的“漏”“寒”，照應(yīng)上文的“冷”。下文說：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩人要求的是解除廣大“寒士”的這種痛苦，而不是他自己一個人。只要千百萬“寒士”實現(xiàn)“大庇”的愿望，解除痛苦，盡變歡顏，自己甘心在破屋中受凍，死也瞑目。這種忘我為人的精神，表達(dá)了作者個人甘受寒凍的決心。
   《南園》賞析
   《南園》組詩共十三首，是李賀閑居鄉(xiāng)園時的雜詠，這首詩是其中的第五首。
   短短的四句詩，卻寫出了胸中郁積的千言萬語。全詩在語勢上一氣貫注，但詩意卻有兩層：前兩句議論，后兩句說明。議論在先，氣勢奪人，無所顧忌；說明在后，委婉論述，令人贊許。從整體上看，這首詩是快人寫快語；但仔細(xì)體味，字里行間又不乏含蓄之筆。“何不帶吳鉤”幾個字既表現(xiàn)出詩人情緒的高亢激烈，也暗示出現(xiàn)實中的詩人并沒有、或許永遠(yuǎn)也不會有此壯舉，這不過是一種虛擬。“請君暫上”幾個字既是客氣之語，也暗示出“若個書生萬戶侯”是一個顯而易見的事實。機(jī)契暗寓在如此流利的詩句里。
   《夢江南》賞析
   《夢江南》是情真意切，清麗自然的名篇。
   這首小令，只有二十七個字。起句“梳洗罷”，看似平平，“語不驚人”。但這三個字內(nèi)容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物(思婦)，在特定條件(準(zhǔn)備迎接久別的愛人歸來)下，一種特定情緒(喜悅和激動)的反映。這三個字，把這個女子獨居的環(huán)境，深藏內(nèi)心的感情變化和對美好生活的向往，不是生動地表現(xiàn)出來了嗎?
   接著，出現(xiàn)了一幅廣闊、多彩的藝術(shù)畫面：“獨倚望江樓。”江為背景，樓為主體，焦點是獨倚的人。這時的女子，感情是復(fù)雜的；隨著時間的推移，情緒是變化的。初登樓時的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對往日的深沉追懷……這里，一個“獨”字用得很傳神。“獨”字，既無色澤，又無音響，卻意味深長。透過這無語獨倚的畫面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖，把人、景、情聯(lián)系起來，畫面上就有了盛妝女子和美麗江景調(diào)和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動的交融。“過盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強(qiáng)烈；又和“獨倚望江樓”的空寂焦急相連結(jié)，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現(xiàn)得多么動人。
   《十一月四日風(fēng)雨大作》賞析
   此時的詩人境遇不佳，罷官時兩袖清風(fēng)，歸居后祠祿時斷。經(jīng)濟(jì)上已是捉襟見肘，身心上又見衰瘁交迫。但詩人“窮且益堅，不墜青云之志”，仍發(fā)出高亢之音。“臥”而“僵”，形體可謂衰憊；“村”而“孤”，處境也屬艱難。但是詩人“不自哀”，并未沉湎于一己之否泰榮辱而顧影自憐，詩人系心不忘的是“為國戍輪臺”。“輪臺”原系漢代西域地名(在今新疆輪臺東南)，這里借指宋代北方邊疆。“尚思”針對“僵臥孤村”而言，意含轉(zhuǎn)折。詩人以窮困衰病之身，猶不失當(dāng)初渴望馬革裹尸的“平胡壯志心”，其拳拳憂國之心，何其感人!
   上兩句是敘述，詩是要形象的，詩人之所“思”應(yīng)有具體可感的內(nèi)容，下兩句就是以形象的方式展示詩人的憂國之“思”。陸游長于以夢境表現(xiàn)自己一生孜孜追求而又終不獲酬的報國理想。詩人對“為國戍輪臺”的思念是深沉的。“夜闌”，即夜深，這標(biāo)志了“思”的時間長度。夜深而不寐，不是因為老年人的夜長少眠，也不是因為風(fēng)聲雨聲的煩擾。原來詩人是在專注地聆聽那風(fēng)吹雨打，在詩人的視聽里，這恰如沙場殺伐之聲，詩人是把它當(dāng)作沙場交戰(zhàn)的赫赫軍威來體驗的。只是這觸景生情的聯(lián)想，使詩人在思寐之際，恍然入夢，風(fēng)吹雨打之聲立時化作詩人置身其境的“鐵馬冰河”之勢。從專注的“臥聽”到夢境的出現(xiàn)，有著感情的深化。思之深，才有夢之真；夢之真，正見思之深、情之切。全詩順勢而下，一筆呵成，情感沉著，氣勢鼓蕩。尤其是不說夢到“鐵馬冰河”，而是化賓為主，說“鐵馬冰河”闖入夢境，詩氣更形健舉，愈顯出詩人一往無前的精神。
   《己亥雜詩》賞析
   道光十九年己亥(1839)，龔自珍出京都禮部，辭官南歸。正值暮春時節(jié)，夾花生樹，落英滿眼，日暮風(fēng)起，狼藉殘紅。點點飛花，忽然惹起了一股濃濃的別離之情，于是，他情不自禁地?fù)]動馬鞭唱出這首歌。是離愁；是離愁引起的深深的思索。是崇高的獻(xiàn)身精神；是如同玫瑰花瓣釀出的瑰麗境界。且讓我們仔細(xì)地咀嚼品嘗：
   龔自珍告別京都了?；厥淄顷I，旌旗晚明滅，一陣陣濃郁的離情別緒突然涌上心頭：“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時的心緒，我們便可想而知了。然而，日既西斜，暮靄已生，此時縱有滿腔離情也不得不匆匆趕路，于是抽響馬鞭——“吟鞭東指即天涯”。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠(yuǎn)的海角天涯了。龔自珍以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”罷了，而斷腸之念，讀者是能從字里行間感覺出來的。
   日暮，已足使游子黯然傷情，何況是暮春時節(jié)的日暮?片片飛花，撩起了詩人的離愁。撩起的，有黯淡的宦情，有悱惻的相思，有對親人故土的憶念，有對自己只身出都的天涯飄泊之感。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，落花飄飛不是也不再返回故枝嗎?而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花了。是的，辭別京都，也許如同落花辭別枝頭。詩人乘馬車出都，一路情不能已，對著無邊的落花，展開了豐富的想像：飄零的花兒，你們還會回來嗎?明年故枝上盛開的，還是你們嗎?不是了。明年的花開在新的春天，孕育在另一個五彩繽紛的懷抱里，是屬于未來的花。而今年的春天已經(jīng)過去，你們只屬于過去凋謝了的記憶，只能在暮春的晚風(fēng)里墜落。點點柳絮和著粉紅的花瓣似乎隨“吟鞭”揚起，有的飛過馬頭，有的沾上衣襟，有的落在地上任人馬踐踏，車輪碾過，化作紅粉香泥。突然，詩人的思緒被夕陽下染得火紅的花瓣點燃了——“落紅不是無情物”!這里的“落紅”兩字，在全詩中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，提醒讀者，詩人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動態(tài)的，時時拂面而過的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩內(nèi)的，因此，“落紅”既是對前面離愁內(nèi)涵的補充，而作為轉(zhuǎn)折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉(zhuǎn)入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。是的，落花決不是無情的廢物，花落歸根，化為春泥，不正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，不正可以獻(xiàn)給后之來者嗎?“化作春泥更護(hù)花”，這是飛花的獨白，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。
   從結(jié)構(gòu)上看，全詩分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花——春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩中的離愁已變成崇高的獻(xiàn)身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來高度融為一體。從而表達(dá)了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，把讀者帶進(jìn)一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。愿化作春泥，去充實春天的生命，去滋潤未來的花，如花的未來。
   《望洞庭湖贈張丞相》賞析
   這是詩人孟浩然游歷長安時贈給當(dāng)時的丞相張九齡的一首詩。全詩借景抒情，表達(dá)了希望有人引薦、積極出仕的愿望。其中前半部分寫景，描寫洞庭湖周圍的景色，寫出了水天相接、浩瀚無涯的氣勢。這景是為下邊的抒情做準(zhǔn)備的，目的是引出下文的“欲濟(jì)”“羨魚”的比喻，委婉地表達(dá)自己希望得到丞相引薦的愿望。作者的表達(dá)確實很委婉：一個才華橫溢的詩人，面對浩渺無涯、波濤震蕩的洞庭湖，抒發(fā)出“欲濟(jì)無舟楫”“徒有羨魚情”的慨嘆，表達(dá)雖不露痕跡，但希望援引之心卻昭然可見。“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”說明自己雖然是在野之身，但并不是初衷，還是愿意出來做官的，只是沒有找到適當(dāng)?shù)拈T路而已。最后兩句作者巧妙引用“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古語，另翻新意，寫出自己欲“釣”不能、白白地羨慕他人釣魚的心情，表現(xiàn)自己寄希望于執(zhí)政者的心情。這首詩從大處落墨，把洞庭湖秋色描繪得氣勢磅礴、雄渾壯美；又由洞庭湖之景，借用古代的典故，寫出自己的感慨和渴望，含而不露卻又用意分明。
   《行路難(其一)》賞析
   《行路難》共三首，作于天寶三年(774)李白被迫離開長安之時。這是其中的第一首。前四句寫酒宴時的情緒。李白就要走了，出于對他的一片深情厚誼，朋友們設(shè)下盛宴為他送行。如果是在平日，號稱“酒仙”的李白一定會豪飲而醉的，然而今天，他端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了，他離開宴席，拔出寶劍，舉目四顧，茫然不知所為。“停”“投”“拔”“顧”四個連續(xù)的動作，形象地表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。第五六句緊承“心茫然”正面寫“行路難”。一個身懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，受詔入京有可能實現(xiàn)自己抱負(fù)之時，卻又被“賜金還山”，不得不離開長安，這不正是“欲渡黃河”時“冰塞川”、“將登太行”時“雪滿山”嗎?這該讓人有多么的失意和無奈啊!但是作者并沒有就此消沉，而是想到了曾在政治上坎坷過的呂尚和伊尹，他們的經(jīng)歷又增強(qiáng)了詩人的信心和信念。雖然如此，當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實中的時候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢?這是感情在矛盾復(fù)雜的心理面前的又一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白決不會在離宴上表現(xiàn)出自己的消沉和氣餒，他相信盡管前路障礙重重，但終于有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”就是他唱出的最強(qiáng)音。這首詩跳蕩縱橫，一波三折，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人苦悶彷徨、抑郁不安但又不甘寂寞、勇往直前的起伏變化的思想歷程，讓人們強(qiáng)烈地感受到詩人的倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量。
   《漁家傲》賞析
   這首詞是范仲淹在西北軍中所作，表現(xiàn)了他決心守邊御敵的英雄氣概，同時也反映了守邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情。首句“塞下秋來風(fēng)景異”寫到了秋天，西北邊塞地區(qū)的風(fēng)景與中原地區(qū)大不相同。作者先點明季節(jié)，然后用“異”字統(tǒng)領(lǐng)下文，并從三個方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起，三是孤城落日。“雁去”“邊聲”“長煙”“落日”“孤城”，渲染出西北邊地的荒漠，也暗示出將士們的思鄉(xiāng)之情。在這樣的背景中，下片著重寫邊關(guān)將士生活的艱苦以及思鄉(xiāng)報國的感情。他們離家萬里只好借酒澆愁，但是敵軍未退、邊塞未寧，怎么能夠回家見親人呢?這一句寫出了戰(zhàn)士們的報國激情。下邊“羌管悠悠”句，寫不時傳來的悠悠不斷的羌笛聲，使戰(zhàn)士們思念故鄉(xiāng)，無法入睡。但是，由于朝廷的對外政策，使他們守邊多年卻不能報國逐敵，而這笛聲，也就伴隨著他們度過了日日夜夜。“將軍白發(fā)征夫淚”，抒發(fā)了他們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國的情懷。詞的上片以白描手法勾勒出一幅塞外邊關(guān)圖，這幅圖雄渾沉郁，恰到好處地表現(xiàn)了主題。下片采用直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合的手法，使得作者的思鄉(xiāng)報國之情交織互現(xiàn)，蒼涼悲壯，慷慨生哀。
   1.“采菊東籬下，悠然見南山。”“悠然”寫出了作者怎樣的心情?如果把“見”改成“望”好不好?為什么?
   “悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。改成“望”不好，“見”表現(xiàn)出詩人看到山不是有意為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。
   2.“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”中，“蒸”和“撼”兩個動詞好在哪里?
   “蒸”顯示出洞庭湖豐厚的積蓄，仿佛廣大沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育才顯得那樣郁郁蔥蔥。“撼”襯托出洞庭湖的澎湃激蕩、氣魄宏大。
   3.《觀刈麥》中哪些詩句表現(xiàn)了作者對農(nóng)家的同情和關(guān)心?
   “念此私自愧，盡日不能忘。”看到農(nóng)民勞作的情景，想到自己舒適的生活，作者不禁感到萬分慚愧，內(nèi)心不能平靜。這種無法平靜的心情，慚愧的心理正是作者對農(nóng)民生活同情和關(guān)心的反映。
   4.“千嶂里，長煙落日孤城閉。”寫出了塞外怎樣的景致?
   群山連綿，炊煙裊裊，夕陽西下，一座孤城，表現(xiàn)了邊塞的悲涼。
   第六冊
   《漢江臨眺》賞析
   楚國接連著三湘流水，荊門通往各條河流。江水仿佛從天地外流來，青山在水氣中時隱時現(xiàn)。
   州郡城鎮(zhèn)好似漂浮在南方的江水上，波濤洶涌好像震撼著遠(yuǎn)處的天空。襄陽真是風(fēng)清日麗的勝境，就留給我這山翁醉酒觀賞吧。
   詩歌抓住了江南水鄉(xiāng)的特點，首兩句先寫襄陽的地理位置，接著四句描繪水都風(fēng)光，為我們展現(xiàn)了一幅壯麗的山水畫卷。其中“流”“有無中”“浮”“動”又把這山水寫活了，似有醉翁觀景的妙處。真不愧為“詩中有畫，畫中有詩”的大手筆。末兩句寫出觀景人的心境和對襄陽美景的贊嘆。朗讀這首詩，我們不禁會聯(lián)想到孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”兩個山水田園詩人竟有異曲同工之妙。
   《宣州謝朓樓餞別校書叔云》賞析
   詩一開端便直抒胸臆，把自己心中的郁結(jié)盡情吐出。“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”，也就是每天都深感日月不居，時光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這正是詩人長期懷才不遇，壯志難酬的藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來政治的日趨腐敗和李白個人遭遇的愈趨困窘。三、四兩句突然一轉(zhuǎn)為出境界：面對著遼闊明凈的秋空，遙望萬里長風(fēng)吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起的暢飲高樓的豪情逸致。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空圖畫，也展示了詩人豪邁闊大的胸襟。五、六兩句承高樓餞別分寫主客雙方。上句贊美李云的文章有剛健道勁的建安風(fēng)骨，下旬以“小謝”自指，說自己的詩像謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風(fēng)格。這兩句自然關(guān)合了題目中的“謝朓樓”和“校書”。七八兩句進(jìn)一步渲染雙方的豪興，說彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。這一豪情壯志不僅是詩人酒酣之時的興之所至，更是他崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的真實流露，反映了他因?qū)ΜF(xiàn)實不滿而對理想境界的向往和追求。這兩句筆酣墨飽，既與詩的開端相吻合，又淋漓盡致地把“長風(fēng)萬里”的境界推向了昂揚的情緒高潮。然而，詩人從幻想中回到現(xiàn)實里，就更強(qiáng)烈地感覺到理想與現(xiàn)實的矛盾，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”詩人的愁思洶涌，恰似謝朓樓前滾滾東流的宛溪水，刀斬更流，酒澆更愁，詩人極欲擺脫憂愁，可又無計可除。此兩句寫?zhàn)T別時的感嘆，為全詩的又一大轉(zhuǎn)折。最后兩句，寫?zhàn)T別時作者的自明心跡：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，這里兼有放浪不羈倔然不仕兩層意思，也流露了消極避世的思想。李白的可貴之處在于，盡管他精神上飽受著苦悶的重壓，但并沒有因此放棄對進(jìn)一步理想的追求，詩中仍貫注著豪邁慷慨的情懷，顯示著一種雄壯豪邁的氣概。思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在詩中完美地統(tǒng)一起來，而自然與豪放的語言風(fēng)格也和諧地結(jié)合了起來。
   《浣溪沙》賞析
   這是晏殊的名篇之一，而詞意僅僅是寫悼惜春殘，感傷年華的飛逝而已。開頭“一曲新詞酒一杯”，歌詠的是自己富貴閑適的生活。他是一位達(dá)官貴人，詩酒是其生活的重要內(nèi)容。“一曲新詞”表明詩人尤喜填詞，而且常常飲酒助詩興。“去年天氣舊亭臺”，表達(dá)了詩人對時光流逝的感慨。“夕陽西下幾時回”是就眼前景來抒寫情懷。在落日的余暉中，常常使人產(chǎn)生暮年之慨“幾時回”是無疑而問的設(shè)問句，抒發(fā)了詩人感慨年華將逝之情。下片緊承上片，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”中的“花落”。“燕歸”是眼前景，“無可奈何”、“似曾相識”是詩人主觀的感情。“無可奈何”表達(dá)了悼惜的情感，“似曾相識”表達(dá)了對時光流逝的感傷。這兩句屬對工巧流利，意致纏綿，語調(diào)諧婉，為后世傳誦的名句。
   結(jié)句寫詩人看到眼前花落、燕歸的暮春景色之后惆悵的感情更為強(qiáng)烈了，于是在小小的庭院內(nèi)、有落花余香的小路上獨自徘徊，流連忘返。“香徑”與上句“落花”相呼應(yīng)，小路上到處是落花的幽香，可見花落之多。“獨”字突出了形影相吊，孤寂冷落。“徘徊”一詞通過人物的動作，又強(qiáng)調(diào)了詩人傷感惆悵的情緒。其時作者是志得意滿的達(dá)官貴人，他的愁悶傷感并非游子思鄉(xiāng)的離愁別恨，也非動亂時代亡國喪家的愁與恨，只不過是富貴閑人的一種淡淡的花月之愁罷了。這首詞之所以傳誦久遠(yuǎn)，主要是因為詩人善于以工麗的詞語描寫景物，文情并茂，音調(diào)和諧，創(chuàng)造了情致纏綿，凄婉雋麗的意境。
   《江城子••密州出獵》賞析
   這首詞借寫“出獵”表現(xiàn)了作者要求保衛(wèi)邊疆，隨時準(zhǔn)備抗擊遼與西夏貴族統(tǒng)治集團(tuán)侵?jǐn)n的決心。上片寫出獵的盛況，寫得有聲有色。下片寫渴望效命邊疆的豪情壯志，氣概非凡“鬢微霜，又何妨”，作者不僅不服老，還希望朝廷能夠“遺馮唐”，讓自己去“射天狼”，消除邊患，一個英姿煥發(fā)的形象躍然紙上。這首詞風(fēng)格豪放，對當(dāng)時流行的以柳永為代表的抒寫柔媚情趣的婉約詞風(fēng)有較大突破，獨成一家。
   《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》賞析
   辛棄疾的這首投贈之作自稱“壯詞”，全篇以“壯”語貫穿始終。作者根據(jù)他三十年前抗金的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和他矢志恢復(fù)中原的理想，運用浪漫主義手法，在詞里描繪了一個幻想中雄壯兵營生活畫面。首句“醉里挑燈看劍”形象地顯示出殺敵的壯志。“夢回”以后，寫綿延的兵營中響起了號角聲，軍樂聲、戰(zhàn)旗飄揚，兵士飽餐，這一切有聲有色地描繪了沙場點兵的壯盛軍容。下片“馬作的盧飛快”兩句寫自己希望能夠馳騁沙場，沖鋒陷陣。想象著實現(xiàn)“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的壯志。然而現(xiàn)實卻是“可憐白發(fā)生”，為壯志難酬表示極大的憤慨。前九句寫得酣暢淋漓，反襯了這一句的分量，正是對茍且偷安的南宋朝廷的有力批判。
   《關(guān)雎》賞析
   雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河里小島上。純潔美麗好姑娘，真是我的好對象。
   長長短短鮮荇菜，左手右手順手采。純潔美麗好姑娘，醒著相思夢里愛。
   追求姑娘難實現(xiàn)，醒來夢里意常牽。一片深情悠悠長，翻來覆去難成眠。
   長長短短荇菜鮮，左手采來右手揀。純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛憐。
   長長短短鮮荇菜，左手右手揀揀開。純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過來。
   這是《詩經(jīng)》的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對當(dāng)時貴族男子的稱呼。這位君子愛上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛與結(jié)婚的愿望寄托在想象中?！对娊?jīng)》最重要的藝術(shù)手法是賦、比、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹《詩集傳》），它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如本詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時與下文意義上無關(guān)，有時有情調(diào)上的聯(lián)系，有時只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
   《蒹葭》賞析
   河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
   迎著流水去找她，道路坎坷險又長。順著流水去找她，仿佛人在水中央。
   河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
   逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
   河邊蘆荻密稠稠，清晨露水未全收。意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
   逆著流水去找她，道路彎彎險難求。順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
   這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩。一個深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒有干。詩人在這時候、這地方尋找那心中難向人說的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩味，好像是情詩，而意境飄逸，神韻悠長。全詩不著一個思字、愁字，讀者卻可以體會到詩人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
   《君子于役》賞析
   夫君服役去遠(yuǎn)方，沒年沒月的憂傷。不知何時回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，
   西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。
   夫君服役去遠(yuǎn)方，沒日沒月別離長。何日團(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。
   西天暮靄遮夕陽，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。
   這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對此時此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的惆悵。她想念丈夫，該不會受饑挨餓吧？暮色越來越濃，思緒越來越長。每天這一段黃昏時光，她感到實在太難挨了。清人評論這首詩說：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫情，此時達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。



中考詩詞賞析大全
  第五冊《始得西山宴游記》譯文
   我自從為罪人，居住這個州，長久地恐懼。空閑時，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽遠(yuǎn)的泉水和怪異的山石，沒有(因為)遠(yuǎn)而不到的。到就分開草而坐，傾盡酒壺(喝酒)而醉。醉了就進(jìn)而互相枕著躺下，躺下就進(jìn)入夢鄉(xiāng)。心思所到之處，夢境也有同樣的旨趣。睡醒就起來，起來就回去。以為凡是這個州的山形態(tài)奇異的，都?xì)w我所有了，可卻未嘗知西山的奇怪特別。
   今年九月二十八日，因為坐在法化寺西亭，望西山，才指點驚異它(的奇怪特別)。于是讓手下的人過湘江，沿著染溪(走)，砍伐雜樹，焚燒野草，上到山頂才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩樂，那么凡是幾個州的山川，都在坐席之下了。那高低的形勢，幽深凹陷，像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨立出眾，不和小土丘為伍。悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際，洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。持杯滿飲，頹然欲醉，不知太陽落山了。蒼茫暮色，從遠(yuǎn)而近，到看不見什么還不想回來。精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知我從前沒開始游，游從此開始。所以寫文章來記(這次游覽)。這年是元和四年。
   《醉翁亭記》譯文
   滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，(又看到一股水流)從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰?是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
   要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
   至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器(助興)，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
   不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的，是太守啊。太守是誰?就是廬陵人歐陽修啊。
   《孟子二章》譯文得道多助失道寡助
   有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
   (比如一座)方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
   城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好)，也比不上人心向背，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
   所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，(能行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
   生于憂患死于安樂
   舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
   所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，(通過這些)來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
   一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。
   這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
   《岳陽樓記》譯文
   慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，(并)囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
   依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。然而，(此地)北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情大概有所不同吧?
   在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；(特別是)在傍晚時分，湖上一片昏黑；(只聽到)老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。這時人們登上這座樓來，就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，(再)抬眼望去，盡是蕭條的景象，(必將)感慨橫生而十分悲傷的了。
   待到春風(fēng)和煦、陽光明媚(的日子來臨)，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；沙洲上的白鷗時而展翅高飛，時而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去；岸上的芷草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡!這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，(于是)在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
   唉!我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢?(是因為)他們不因環(huán)境順心而高興，也不因個人失意而悲傷：在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔(dān)憂。這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時候才快樂呢?大概他們一定會說“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧!啊!除了這樣的人，我還能和誰同道呢?
   寫于慶歷六年九月十五日。

   第六冊《魚我所欲也》譯文
   魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事，(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
   一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。
   (可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了；先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前(有人)寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在(有人)為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
   《出師表》譯文
   先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國的大業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在天下分裂成三國，我們蜀國貧困衰弱，這真正是形勢危急、決定存亡的關(guān)頭啊。可是，侍衛(wèi)大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將土們在邊境上奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊恩典，想要在陛下身上來報答。（陛下）實在應(yīng)該廣泛的聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有抱負(fù)的人們的志氣，而不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。
   宮廷和相府的人，都是國家的官員，提升、懲罰、表揚、批評，（標(biāo)準(zhǔn)）不應(yīng)當(dāng)有差別。如果有做壞事犯律令以及盡忠辦好事的人，應(yīng)當(dāng)交給各主管部門決定對他們的懲罰和獎賞，來顯示陛下公平嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，造成宮廷和相府有不同的法制。侍中、侍郎郭攸之、費偉、董允等人，都善良誠實，志向和心思都忠貞純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下使用人。我以為宮中的事情，不論大小，都拿來跟他們商量，然后實行，就一定能夠補救缺點，防止疏漏，得到更多的成效。
   將軍向?qū)?，性情善良，做事公正，對軍事精通熟練，從前試用他的時候，先帝曾稱贊他有才干，因此大家商議，推舉他做中部督。我認(rèn)為軍隊中的事情，都可以拿來跟他商討，就一定能使部隊團(tuán)結(jié)一心，把才能高的和才能低的都安排得當(dāng)。
   親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世的時間，每逢跟我談?wù)撨@些，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍這些人都是正直、有才干而且能以死報國的臣子，希望陛下親近他們，信任他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠(yuǎn)了。
   我本來是平民，親自在南陽耕田，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚名做官。先帝不嫌我地位低微，見識淺陋，降低自己的身分，三次到茅廬來探望我，向我詢問當(dāng)代的大事，我因此十分感激，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到嚴(yán)重挫折，在兵敗的時候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使，從那時到現(xiàn)在，已經(jīng)有二十一年了。
   先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，唯恐先帝的托付不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到寸草不生的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人，恢復(fù)漢家的基業(yè)，回到舊日的都城。這就是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責(zé)。至于權(quán)衡事情的得失利弊，毫無保留的向您提出忠誠的建議，那就是郭攸之、費偉、董允等人的責(zé)任了。
   希望陛下責(zé)成我實現(xiàn)討伐曹魏、復(fù)興漢朝的大業(yè)，如果不能實現(xiàn)就冶我的罪，來稟告先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚美德的建議，就應(yīng)當(dāng)責(zé)備郭攸之、費襪、董允等人的怠慢，指明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)親自多加考慮，（向他們）詢問治國的正確道理，認(rèn)識、采納正確的意拗深切的追念先帝的遺命。（這樣）我就受恩感激不盡了。
   現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下，面對著這篇表章，我涕淚交流，不知說了些什么。
   《曹劌論戰(zhàn)》譯文
   魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求莊公接見。他的同鄉(xiāng)說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是進(jìn)宮廷去見莊公。曹劌問莊公：“您憑什么跟齊國打仗？”莊公說：“衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自占有，一定拿來分給別人。’曹劌說：“這種小恩小
   惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。莊公說：“祭祀用的牛羊、玉帛之類，我從來不敢虛報數(shù)目，一定要做到誠實可信。曹劌說：“這點誠意難以使人信眼，神是不會保佑您的。莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。曹劌說：“這是（對人民）盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰(zhàn)時請允許我跟您去。”
   魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車。在長勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公（一上陣）就要擊鼓進(jìn)軍，曹劌說：“（現(xiàn)在）不行”。齊軍擂過三通戰(zhàn)鼓后，曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍啦。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹判說：“還不行。”（說完就）下車去察看齊軍的車印，又登上車前橫木瞭望齊軍（的隊形）（這才）說：“可以追擊了”。于是追擊齊軍。
   打了勝仗以后，魯莊公詢問取勝的原因。魯劌答道：“打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經(jīng)消失了。敵方的勇氣已經(jīng)消失而我方的勇氣正盛，所以打敗了他們。（齊是）大國，難以摸清（它的情況人怕的是有埋伏，我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。”
   《上樞密韓太尉書》譯文
   太尉執(zhí)事：我生性喜好寫作，對此思考很深。我以為文章是作者氣質(zhì)、性格的顯現(xiàn)，然而文章不是學(xué)了就能寫好的，氣質(zhì)卻可以通過加強(qiáng)修養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然正氣，現(xiàn)在看來，他的文章寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下，博覽四海名山大川，與燕、趙之間的豪士俊杰交游，所以他的文章疏暢跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧?。這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文章就成功的嗎？這是因為他們的浩氣充滿在他們的胸中，流露到他們的形貌之外，發(fā)而為之言語，表現(xiàn)為文章，但自己并不曾覺察到。
   蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時，所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內(nèi)的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔(dān)心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過秦、漢故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學(xué)士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌。同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民仰仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難。您在朝廷之內(nèi)如同周公、召公輔佐君王，您在邊域就如同方叔、召虎那樣御侮安邊。然而蘇轍我卻還未曾見到您啊。
   況且，一個人從事學(xué)習(xí)，如果不立志在遠(yuǎn)大的方面，即使學(xué)得很多又有什么用呢？我這一次到來，在山，看見了終南、嵩山、華山的高峻；在水，看見了黃河的深廣，在人，看見了歐陽公；但是，我因為沒有拜見太尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的風(fēng)采，即使只聽到您一句話也足以使自己志氣壯大。這樣就可算是盡覽天下的壯觀，而不會有什么遺憾了。
   蘇轍我還年輕，尚未通曉當(dāng)官的事務(wù)。先前來京都應(yīng)試，不是為了謀取區(qū)區(qū)的俸祿。偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進(jìn)一步鉆研作文之道，并上學(xué)習(xí)從政的業(yè)務(wù)。大尉如果認(rèn)為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。


   《三峽》
   一、譯文：從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
   至于夏天江水漫上丘陵的時候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。
   　　到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。
   每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

   《與朱元思書》吳均
   一、譯文：（那空間的）煙霧都消散凈盡，天和山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄浮蕩漾，任憑船兒向東或向西流去。從富陽到桐廬一百多里，一路奇山異水，可說是天下絕無僅有的。
   水都是青白色的，（清澈得）即使千丈深也能見到水底。向下望去，游魚和細(xì)石看得清清楚楚。（那飛騰的）急流比箭還快，迅猛的波浪有如奔馬。
   夾岸的高山，都長滿了陰森森的樹木，那山憑著高峻的形勢，奮力直向上聳，仿佛在競相伸展；它們都在爭高，筆直地指向天空，形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出泠泠的清越的聲響；好鳥兒此唱彼和，唱出和諧而動聽的聲音。（樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼鳴。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷于功名利祿之心；那些忙于經(jīng)營俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時一樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時偶爾也漏出（一絲一線的）陽光。
   二、文章分析：
   第一段：文章的第一部分，這部分是文章的總起，概括描述了從富陽至桐廬一路上的奇山異水。
   ①風(fēng)煙：指煙霧。②共色：同樣的顏色。③俱：都。④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”，“左右”。⑤獨絕：獨一無二；絕，到了極點。⑤從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動，省略了主語。
   第二段：文章的第二部分。這部分以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動態(tài)兩方面描
   寫富春江的異水。水色，水清，水深，水急都突出了“異”之特點。
   ①縹碧：青白色。②急湍：急流的水。③直視無礙：一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙，這是形容江水非常清澈。
   第三段：文章的第三部分。這部分以細(xì)膩的筆觸詳寫了富春江夾岸的奇山，
   并抒發(fā)了人在此山中的感受。在這里，作者既從側(cè)面烘托出山水之美，也抒發(fā)了對世俗官場和追求利祿之徒的蔑視之情，含蓄地流露出愛慕美好的大自然、避世退隱的高潔志趣。
   ①寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。②負(fù)勢競上：憑依（高峻的）的形勢，爭著向上，這一句說的是“高山”，不是“寒樹”。③軒選：軒，高；逸，遠(yuǎn)。這兩個字在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。邈，音。。④泠泠：形容水聲的清越。泠，音。⑤相鳴：相向和鳴。⑤戾天：到天上；戾，至，音。①息心：平息熱衷于功名利祿的心。③經(jīng)倫：籌畫、治理。②忘反：流連忘返；“反”同“返”。①橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，名詞作狀語。③猶：好像，如同。③交映：互相掩映。③見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。
   三、分析本文的寫作順序
   全文分三段，第一段總寫富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一段中的“奇山異水”來寫；第二段寫異水，運用比喻和夸張將富春江水“異”形象地表現(xiàn)出來。第三段寫“奇山”：作者從視覺、聽覺感受的角度來寫，繪景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。
   四、本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，談?wù)労迷诤翁?nbsp;
   從視覺來寫：
   ①“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。
   ②“從流飄蕩，任意東西”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。
   ③“夾岸高山，皆生寒樹”，中的一個“寒”字，暗示了深秋的時令特征，也寫出了人的主觀感受。
   ④“負(fù)勢競上，互相軒追，爭高直指，千百成峰”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳入云的雄奇景色；“競”“爭”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。
   從聽覺來寫：
   “泉水激石，持持作響；好烏相鳴，櫻櫻成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。”：泉水持傳，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。
   五、小結(jié)：
   作者描述了他一景一景地窺探幽姿，步步神怡，細(xì)細(xì)玩賞的情形。由水及魚，連山帶樹，漸漸舒展畫卷。寫水著意于“形”，寫山著意于“勢”，生動地表現(xiàn)出山水的氣勢。
   風(fēng)、煙、天、山這四種景物，在這里都作為襯景出現(xiàn)的，以“俱靜”寫“風(fēng)、煙”，交待氣氛寧靜；以“共色”寫“天、山”，交待深秋氣候。
   泉鳴、鳥叫、蟬囀、猿啼，和諧美妙，使水、魚、山、樹、泉、鳥、蟬、猿等見影見形，有色有聲，并且情景融合，抒發(fā)了作者寄情山水，心曠神怡的情態(tài)。

   《五柳先生傳》陶淵明
   一、討論以下問題：
   （l）文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？刻畫了怎樣的形象？
   明確：“閑靜少言，不慕榮利”，點出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。他有三大志趣。一是讀書。“好讀書，不求甚解”，展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅
   的五柳先生；二是飲酒。“性嗜酒，期在必醉”，展示了一個率真放達(dá)的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；三是著文章。“常著文章自娛”“忘懷得失”，描述了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。通過這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了，贊美了他安貧樂道的精神。
   （2）陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？
   明確：這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以 “每有會意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。
   （3）“贊”語中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？談?wù)勀銓ξ辶壬?#8220;不慕榮利”的看法？
   明確：與“不慕榮利”相照應(yīng)的句子是“不汲汲于富貴”。
   對“不慕榮利”的看法，學(xué)生可以各抒己見，只要言之成理即可，不要求固定的答案。
   （4）“贊”語與前文有什么聯(lián)系？
   明確：文后的“贊語”是作者仿照史家筆法加的評論性的文字。贊語的實質(zhì)是兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這正好與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。傳贊一體，互為補充，使人物個性更為鮮明。
   （5）本文最大的特點是多用否定句，請從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用？
   明確：“先生不知何許人也，亦不詳其姓氏”，“不慕榮利”，“不求甚解”，“家貧不能常得”，“曾不吝情去留”，“不蔽風(fēng)日”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。正因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同臺節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
   二、總結(jié)全文。
   本文借五柳先生給自己寫自傳，從思想性格（閑靜少言”是他的外在表現(xiàn)，“不慕榮利”才是他的真實面貌。“不慕榮利”，才不必奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜。這與當(dāng)時許多人不擇手段追名逐利形成了鮮明對比。）愛好（三大愛好，即讀書、喝酒、寫文章）生活狀況（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空）等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂道的高尚情操。

   《送董邵南游河北序》韓愈
   一、據(jù)史書記載，唐貞元年間，“仕途道塞，奏請難行”，而藩鎮(zhèn)又“競引豪杰為主謀”，因此許多不得志的士人相繼去投奔藩鎮(zhèn)，使得藩鎮(zhèn)勢力日益恣橫，處在這種政治背景下的董邵南盡管從小好學(xué)苦讀，懷抱杰出才能，但幾次赴長安應(yīng)進(jìn)士試，幾次都落榜。為了謀求出路，他將投奔河北藩鎮(zhèn)。作為董邵南的朋友韓愈，他是反對封建割據(jù)的，因此不贊成董邵南投奔藩鎮(zhèn)，故寫此贈序。送……序：是贈序，是古代含有臨別贈言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多表示安慰，勸勉，贊許之意。
   二、參考譯文：燕趙之地古來就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人。董先生來長安應(yīng)進(jìn)士科考試，連續(xù)多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才干，憂郁地到（河北）這個地方去。我知道您一定會有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊。
   說起來像您這樣不走運的，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的，更何況燕趙之士出于他們的本性呢！可我曾聽說風(fēng)氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時說的有什么不同呢？姑且憑您這次的前往測定一下吧。董先生要努力啊。
   我由您的事有所感想。請?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓，并且留心觀察一下當(dāng)?shù)氐募?，還有過去（像高漸離一類）屠狗的人嗎？替我向他們致意：“當(dāng)今圣上英明，趕快出來做官為國效力吧。”
   三、詞語理解：
   茲：這。化：教化惡：怎么吊：憑吊仕：做官謝：致意利器：銳利的武器，比喻杰出的才能郁郁：憂郁的樣子移易：改變感慨悲歌：用歌聲來抒發(fā)內(nèi)心的悲憤仁：仰慕正義，力行仁道。有司：禮部主管考試的官；郁郁適茲土：心情煩悶地到這個地方去；有合：受到賞識，重用；勉：努力；乎哉：虛詞連用，加強(qiáng)語氣，這里加強(qiáng)勸勉語氣。夫：句首發(fā)語詞，表示下面要抒發(fā)議論；不遇時：沒有遇到機(jī)會；茍：如果；慕義強(qiáng)仁：仰慕正義，力行人道；愛惜：同情；矧：何況；性：天性，指仁義的特性；然：但是；與：跟隨；化移易：改變；聊：副詞，姑且；卜：判斷，測定；吾子：子是古代對男子的美稱。加上“吾”表親近。因：因此感：感想吊：憑吊而：并且謝：致意明：圣明出而仕：出來作官。
   四、內(nèi)容理解：
   1．提問：文中第一句話“燕趙古稱多感慨悲歌之士”在全文起何作用?
   為本段“郁郁適茲土。吾知其必有合也”作鋪墊，又為下文“吾惡知其今不異于古所云耶”作鋪墊。
   2．提問：第一自然段的大意?在全文中起何種作用?
   希望董生到河北能受知遇，這段話既為后文作鋪墊，又對董生表示同情，安慰，勉勵。
   3．提問：第二自然段可分為幾層?
   第一層(“夫以子……”至“出乎其性哉”)料想燕趙仁義之士會愛惜董生。
   第二層(“然吾嘗……”至“董生勉乎哉”)對燕趙能否保持古代俠義風(fēng)習(xí)表示懷疑。
   4．提問：前后兩段末尾句“董生勉乎哉”含意是否相同，為什么?
   含意不同，前一句表示祝愿，后一句則是語重心長地告誡董生應(yīng)有所警惕。
   5．提問：最后一段表達(dá)了作者怎樣的意圖?
   含蓄地點明文意，期望董生不要去河北。
   6．提問：如何理解“為我吊望……有屠狗者乎?”這句話?
   表面上是拜托董生替他到諸君樂毅的墳上憑吊，到市集觀察還有沒有像古代殺狗的俠義之士：實則韓愈是在暗示董生不要到河北去，要是河北還有像古代殺狗的俠義之士，也流到朝廷里來做官了，那么本在京城的董生就更不該去河北了。
   7．提問：本文中作者不欲董生助藩鎮(zhèn)，為什么?
   作者本文之意在于：反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一，他對董生前去河北前途未卜擔(dān)心。所以勸勉他小心從事。
   教師總結(jié)：韓愈通過表達(dá)三層意思：從古代河北來看，董生這次一定是合得來的。接著說風(fēng)俗教化古今不—定相同，董生北去合不合得來就不—定了。最后要董生去吊樂毅墳勸“屠狗者”出來做官，體現(xiàn)自己實則不忍董生前去河北，認(rèn)為到這種地方求知遇，應(yīng)有所警惕，所以序名為送別，實表挽留，作者不欲董生助藩鎮(zhèn)，立意在于反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)—。

   《墨池記》曾鞏
   一、譯文：
   臨川郡城的東面，有塊隱約突起的高地，下臨溪水，名叫新城。新城上面，有一處低洼的長方形水池，稱為王羲之墨池。這是南朝宋人茍伯子在《臨川記》里所記述的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，也在池邊練習(xí)書法，池水都因洗筆洗硯變黑了，這就是他的故跡。難道真的是這回事嗎？
   當(dāng)王羲之不愿受人勉強(qiáng)而做官的時候，他曾遍游越東各地，泛舟東海之上，以快心于山光水色之中。難道當(dāng)他逍遙邀游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才漸入佳境，看來他所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達(dá)到的結(jié)果，而不是天賦所致。但后世沒有能比得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夭不如王羲之吧？看來，學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少用呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？
   墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍。教授王君深怕關(guān)于墨池的事跡被湮沒無聞，就寫下“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標(biāo)明它，又對我說：“希望有篇敘記文章／’我推測王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學(xué)的事跡來勉勵這里的學(xué)生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說仁人君子們留下來的風(fēng)尚和美德會怎樣地影響到后世人呢！
   慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。
   二、幾個設(shè)問句的理解
   　　文章6次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點。
   　　1、“此為其故跡，豈信然邪？”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？”這是王羲之學(xué)書的遺跡，難道果真是這樣么？難道他漫游縱情山水時，曾經(jīng)在這兒棲息過么？作者對江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有懷疑，但他是受州學(xué)教授王盛之托為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個設(shè)問句。這種揣測的語氣，其實是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
   　　2、“然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，卻不直說，而用兩個設(shè)問句表達(dá)。這兩個設(shè)問實際上是肯定的意思，說明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問題，讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。
   　　3、“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？”開頭一個“推”字就表明了這些意思屬于揣想。作者推測王君的用心，指出王君之意在于喜愛別人的優(yōu)點，宣傳古人的目的是勉勵后學(xué)。這實際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。
   三、內(nèi)容理解：
   1、作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
   明確：作者認(rèn)為王羲之在書法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤學(xué)苦練取得的。
   2、撫州學(xué)官王盛君，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間的目的是什么?
   明確：墨池之上現(xiàn)在建有學(xué)舍，州學(xué)教授王盛君怕墨池不夠明顯，就寫了“晉王右軍墨池”六個字懸掛在楹柱間，其目的是推崇王羲之的書法技巧，用王羲之勤學(xué)的事跡勸勉自己的學(xué)生。

   怎樣做古詩詞鑒賞題
   從２００３年起，廣州市的中考也開始考古詩詞鑒賞了。怎樣做古詩詞鑒賞題才能收到最好效果？
   首先我們應(yīng)該了解中考語文指導(dǎo)書與此相關(guān)的要求：初步鑒賞文學(xué)作品的語言、表達(dá)技巧，點評文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
   其次要明確考試的范圍：
   A從內(nèi)容與手法方面看，那些文質(zhì)兼美的、膾炙人口或者蘊含哲理的詩歌應(yīng)該是考慮的重點：
   B從篇幅方面看，以絕句、律詩或較短的詞為主，也不排除某些較長的詩歌中的名句鑒賞。
   具體的說，可從思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩個方面入手：
   １．把握詩歌主旨
   （１）反抗異族入侵、報效國家如杜甫的《春望》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》、文天祥的《過零丁洋》；
   （２）譴責(zé)統(tǒng)治者昏庸，如杜牧的《泊秦淮》；
   （３）同情老百姓疾苦，如張養(yǎng)浩的《山坡羊•潼關(guān)懷古》、白居易的《觀刈麥》；
   （４）表現(xiàn)親情、友情、愛情，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、李商隱《無題》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》；
   （５）表達(dá)作者高尚情操或蘊含的道理（哲理），如朱熹的《觀書有感》、陶淵明的《飲酒》、杜甫《望岳》、王安石《登飛來峰》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》；
   （６）熱愛大自然，贊美河山美麗，如白居易的《錢塘湖春行》；
   ２．鑒賞藝術(shù)形式
   （１）直抒情懷，如張養(yǎng)浩《山坡羊•潼關(guān)懷古》“興，百姓苦；亡，百姓苦！”杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”
   （２）情景交融，如杜甫《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”王安石的《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”
   （３）巧用修辭（如比喻、對比等），如李白的《行路難》“行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”龔自珍《己亥雜詩》的結(jié)尾“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”
   （４）含蓄凝練，表面一層意思，其實還有一層深意，如朱熹的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”如果沒有《觀書有感》的題目提示，恐怕不少人還真以為作者在寫一個美麗的池塘呢。
   （５）在用詞方面有特點，如白居易的《錢塘湖春行》“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”句子中幾個加點詞語在表現(xiàn)早春的“早”方面就有其獨到之處，用得很準(zhǔn)確。此外，還有一點不要忽略的，就是對一些重要的作家、作品，要有一定的了解，他們生于什么年代，當(dāng)時的社會情況如何（時代背景、寫作背景），作者本人的政治傾向思想觀點如何，在作品風(fēng)格方面有什么特點……這些也有助于我們對作品的理解。
   1．讀王勃的《杜少府之任蜀川》這首詩，回答問題。
   城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
   海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
   ○1品味：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”兩句詩，簡述你對其中蘊含哲理的理解。
   答：。
   ○2 感悟詩人的情懷，說說這首詩為什么在古代送別詩中是別具一格的。
   答：。
   2．對下面這首古詩的賞析，有誤的一項是（ C ）
   初春小雨韓愈
   天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
   最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
   A．“草色遙看近卻無”的草色，是早春時節(jié)特有的景色。
   B．三、四句把小草悄然冒出的早春與楊柳如煙的晚春作對比，抒發(fā)了作者對早春的珍愛之情。
   C．詩中的“天街”是指寬闊的街道。
   D．這首詩風(fēng)格清新曉暢，給讀者以無窮的美感。
   3.對下列兩首詩歌的理解不正確的一項是（）
   秋詞(劉禹錫) 天凈沙•秋思 (馬致遠(yuǎn))
   自古逢秋悲寂寥，枯藤老樹昏鴉，
   我言秋日勝春朝。小橋流水人家，
   晴空一鶴排云上，古道西風(fēng)瘦馬。
   便引詩情到碧霄。夕陽西下，斷腸人在天涯。
   A.《秋詞》的作者劉禹錫是唐代人，《秋思》的作者馬致遠(yuǎn)是元代人。
   B.“我言秋日勝春朝”的大致意思是：我認(rèn)為秋天的景致勝過明艷美麗、萬物更新的春景。
   C.《秋詞》中“排云上”的鶴矯健凌厲、奮發(fā)有為，這一形象沖破了秋天的肅殺之氣；《秋思》中“枯藤老樹昏鴉”等形象，則寫盡了秋天的肅殺之氣。
   D.這兩首詩同是詠秋之作，所寫之景雖不同，但均沒有擺脫“悲秋”的情調(diào)。讀完后，使人悲情頓生。
   4．再品王維的《漢江臨眺》
   楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。
   郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
   ○1“詩中有畫”是王維詩的主要特點，請就“江流天地外，山色有無中”兩句作點品析。
   答：
   ○2比較本詩和他的另一首《使至塞上》，說一說兩詩的感情基調(diào)有何不同？
   答：
   5．讀下面的詩，請簡要說說作者是怎樣通過寫景來表達(dá)內(nèi)心世界的。
   春望杜甫
   國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
   烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
   答：
   6．對夏完淳的詩《別云間》品析有誤的一項是：
   三年羈旅客，今日又南冠。無限河山淚，誰言天地寬。
   已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來日，靈旗空際看。
   A．詩的一、二句是寫作者在獄中度過了三年的囚徒生活。’南冠”運用了典故，暗含作者雖然被捕，但要像鐘儀那樣忠于故國。
   B．詩的三、四句中的“淚”與“天地”構(gòu)成了極大的反差，通過這種反差，深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了詩人內(nèi)心的亡國之痛。
   C．詩的五、六句承上寫亡國之痛轉(zhuǎn)為寫別故鄉(xiāng)的感受。詩人預(yù)感死亡將至，要永遠(yuǎn)地去了，然面，故鄉(xiāng)之情又怎能割舍得了呢，一個“難”字，濃縮了詩人對故鄉(xiāng)的多少深情!
   D．詩的七、八句是詩人情感發(fā)展的自然升華，更是詩人矢志不移抗清決心的自然張場。它與陳毅的詩句“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閩羅”所表達(dá)的死后仍要堅持斗爭的決心是7．下邊對本首詞理解賞析有誤的一項是( D )
   辛棄疾《破陣子•為陳司畝斌壯詞以寄之》
   醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
   馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!
   A．這首詞描寫了看劍、聞角、分炙、奏樂、點兵、殺敵等多種軍營生活。
   B．這首詞展現(xiàn)了醉態(tài)、夢境、往事、理想和現(xiàn)實等多層面的人生境界。
   C．這首詞前九句追憶往事，豪情滿懷；結(jié)尾一句，詞意陡轉(zhuǎn)，點出理想與現(xiàn)實、希望與失望等多重矛盾。
   D．這首詞成功地運用了“八百里”、“五十弦”、“沙場”、“的盧”、“霹靂”等多個歷史典故。
   1．①誠摯的友誼可以超越時空，縮短距離。
   ②擺脫了其他送別詩傷感、低沉情調(diào)，表現(xiàn)了開朗、樂觀、豪放的情懷。
   4．○1這兩句詩是一幅生動的山水畫，在畫面中我們可以看到：漢江水流洶涌向天地之外奔騰而去，遠(yuǎn)山在水氣中若有無，時隱時現(xiàn)。評分說明：必須把文宇換成畫面，意對即可。
   ○2寫《使至塞上》時是受朝廷排擠，單車去邊塞慰問，此詩的感情基調(diào)是孤寂、悲涼。寫《漢江臨眺》時是受朝廷重托去黔中、嶺南等地選拔官員，路經(jīng)漢江，此詩的感情基調(diào)是開朗、歡快。
   5．描寫破敗的春城，草木蔓生，花也落淚，鳥亦驚心，感時憂國，思家念親，借景抒情，深沉真摯。(只要意思相符，表述流暢即可。

   重點語詞賞析
   李白（一）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》
   以新奇的想象，用擬人的手法，以月作使者，穿越時空追隨友人，表達(dá)了對友人遭貶的無限同情和關(guān)切，也抒發(fā)了對官場傾軋的憎惡。
   （二）閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！缎新冯y》
   借用呂尚和伊尹的典故以自比，希望被明主發(fā)現(xiàn)，在政治上大干一番事業(yè)，體現(xiàn)了堅定樂觀的信念。
   （三）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
   寫詩人面對黑暗現(xiàn)實激起滿心的煩愁苦悶，似水難斷。前句的比喻新奇、自然，富有生氣，為千古名句。
   （四）山隨平野盡，江入大荒流?！抖汕G門送別》
   由山地荊門來到曠野楚地，李白初見平原的欣喜之情躍然紙上。“隨”字給人以空間感和流動感，寫出了曠野的一望無際。
   杜甫（五）安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
   由個人困境推及他人，體現(xiàn)詩人憂國憂民之情和博大的胸襟。
   （六）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈?br>   將群山和泰山對照，突出泰山的高大雄偉，抒發(fā)登山的決心和壯志，表現(xiàn)出一種高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。
   （七）國破山河在，城春草木深?！洞和?br>   寄情于物，生動描繪了安史之亂之后，長安城一片凄風(fēng)苦雨的衰敗景象，表達(dá)了作者憂國的沉痛心情。
   （八）正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！督戏昀铨斈辍?br>   寫景寓情，展示時代滄桑、人生巨變，隱寓凄涼之情。
   白居易（九）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！稇浗稀?br>   運用比喻，抓住色彩，描繪春天江南萬紫千紅的絢麗景色。
   （十）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！跺X塘湖春行》
   以對偶、擬人寫出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。
   王維（十一）大漠孤煙直，長河落日圓?！妒怪寥稀?br>   通過“直”“圓”二字，以簡潔的線條配合，描繪出了雄奇蒼茫的塞外風(fēng)光，也流露出了作者的孤寂。
   （十二）襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！稘h江臨眺》
   贊景用典，以襄陽守將山簡自喻，流露出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情，充滿積極樂觀的情緒。
   杜牧（十三）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?br>   評史抒懷，一改傳統(tǒng)看法，慨嘆英雄成名需要機(jī)遇，流露抑郁之情，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸。
   （十四）商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！恫辞鼗础?br>   鞭撻沉溺酒色、醉生夢死的統(tǒng)治階級，表現(xiàn)了作者對唐王朝將重蹈南朝亡國覆轍的隱憂。
   李商隱（十五）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！稛o題》
   運用比喻和諧音展示了戀人間生死相伴的真情，體現(xiàn)了對愛情的忠貞不渝?，F(xiàn)多用來贊頌追求事業(yè)者的奉獻(xiàn)精神。
   （十六）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！兑褂昙谋薄?br>   詩人想象將來與親人歡聚的情景，表達(dá)渴望與親人早日相見的真摯而深厚的感情。
   劉禹錫（十七）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》
   運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵哲理?，F(xiàn)多指新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物。
   （十八）自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！肚镌~》
   一改古人悲秋之調(diào)，盛贊秋天的美好。寄予作者雖遭改革的失敗，仍不氣餒的精神。
   李賀（十九）男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！赌蠄@》
   以設(shè)問句式，昂揚的激情，盡抒投筆從戎、報效國家之情。
   （二十）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開?！堆汩T太守行》
   既寫景又寫事，渲染了兵臨城下的緊張氣氛和危機(jī)形勢。
   岑參（二十一）忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。《白雪歌送武判官歸京》
   以梨花喻冬雪，極富浪漫色彩，形象描繪出塞外大雪的壯美，讓人感到茫茫大雪中的一片春意，表現(xiàn)了詩人的驚喜和好奇。
   王勃（二十二）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨?br>   全詩主旨句，以說理來言情，體現(xiàn)了曠達(dá)爽朗的胸懷和積極向上的精神，也把前面的離別之傷感一掃而光。
   孟浩然（二十三）綠樹村邊合，青山郭外斜?！哆^故人莊》
   由近及遠(yuǎn)，抓住青綠之色寫出山村風(fēng)光的清幽恬靜和盎然生氣。
   王昌齡（二十四）秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。《出塞》
   以互文的手法描繪了一幅雄渾悲涼的古代邊關(guān)圖。隱含對戰(zhàn)爭不息