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1、海內(nèi)外華人都稱為炎黃子孫?！把住焙汀包S”是遠古時代兩個部落首領(lǐng)炎帝和黃帝，相傳他們聯(lián)合統(tǒng)一了華夏，對中國早期文明的起源做出了卓越的貢獻，所以炎黃被認為是中華民族的共同祖先。右圖為黃帝像。 2、在中華民族形成的歷史上，以禹為代表的夏后族起過重大作用。夏后族以華山作為自己的活動中心，所以又獲得了華夏族的稱號。今天，人們用“華夏”來代表中華民族。“華夏子孫”也是海外華人感到自豪的光榮稱號。 3、愛國、愛鄉(xiāng)一直是中華民族的基本道德規(guī)范和準(zhǔn)則。為祖國和民族的利益而奮斗乃至獻身，是最寶貴的品格。由此而產(chǎn)生的向心力和凝聚力，使中華民族成為不可分割的統(tǒng)一體。祖國統(tǒng)一始終是各民族的共同要求。 4、自強不息包含著中華民族的自尊、自信、自主和自立，集中反映了中華民族奮發(fā)向上的頑強的生命力和百折不撓的開拓進取精神，使人們以積極、樂觀、有為的態(tài)度對待人生，使勤勞刻苦成為中華民族的品格，從而維系著民族獨立，推動著民族進步。 5、中華民族崇尚道德，認為個人品德的好壞是國家政治好壞的關(guān)鍵。因此人人都應(yīng)恪守道德準(zhǔn)則，以德才兼?zhèn)錇槿松母尽Ｖ袊鴤鹘y(tǒng)文化可以說是倫理道德型的文化。 6、中國人歷來重視實際，深信“眼見為實，耳聽為虛”，崇尚在實際工作和生活中追求人生理想，實現(xiàn)人生價值，這就是中華文化的 求真務(wù)實精神。 7、中華文化包含著寬容大度精神，主張各民族、各國互相尊重，和睦相處，實現(xiàn)“協(xié)和萬邦”。 8、《周易》，又稱《易經(jīng)》，簡稱《易》，是中國古代文化的經(jīng)典著作和百科全書。它蘊涵的思想內(nèi)容滲透在中國天文學(xué)、物理學(xué)、預(yù)測學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域。 9、《周易》被國外看作是中國5000多年文化科學(xué)技術(shù)的源頭活水，引起了西方眾多學(xué)者的重視和研究，出現(xiàn)了世界性的 “易學(xué)”。 10、戰(zhàn)國時期（公元前475年公元前221年），社會經(jīng)歷了劃時代的變革，許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，產(chǎn)生了儒、道、墨、法等各家學(xué)說，出現(xiàn)了學(xué)術(shù)文化的繁榮局面，這就是“百家爭鳴”。它對以后中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 11、諸子百家是先秦至漢初各個學(xué)派的總稱。諸子指各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家指各學(xué)派，如儒家、道家等等。 12、 老子，名李耳，又稱老聃，春秋（公元前770——公元前476年）末期的思想家，道家學(xué)說的創(chuàng)始人。后來被推崇為道家的始祖，道教的教主?！ ?br/>13、老子把“道”看作是宇宙萬物的創(chuàng)造者和最終根源。他的學(xué)說記錄在《老子》（即《道德經(jīng)》）一書中，對中國文化的發(fā)展有很大的影響。 14、莊子，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家。他強調(diào)事物的自生自化，否認有神的主宰，主張通過“坐忘”達到逍遙自得的境界，提出“吾生也有涯，而知也無涯”的觀點。著作有《莊子》。右圖為清任熊繪的《逍遙游》表現(xiàn)“莊生逍遙游”與“老子守元默”的情形。 15、孟子，名軻，戰(zhàn)國時期人。他把孔子“仁”的學(xué)說發(fā)展成為“仁政”學(xué)說，闡述了儒家重民思想，勸告統(tǒng)治者重視人民。他的學(xué)說對后世儒學(xué)的發(fā)展影響很大，著作有《孟子》。 16、 道家，是春秋戰(zhàn)國時期以宣揚“道”的學(xué)說為中心的學(xué)派。該派把“道”看作宇宙萬物的本源，崇尚自 然。主要代表人物有 老子、莊子，所以又稱“老莊之學(xué)”。道家思想對中國文化的影響僅次于儒家思想。 17、 儒家是春秋戰(zhàn)國時期尊奉孔子學(xué)說、崇尚“禮樂仁義”的學(xué)派。該派注重倫理道德的修養(yǎng)，提倡“忠恕”、“中庸”，宣揚“德治”、“仁政”。孔子為該學(xué)派創(chuàng)始人。漢武帝以后，儒家思想成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治中國思想達2000年。 18、中國古代思想家看到一切現(xiàn)象都有正反兩方面，就用陰、陽這兩個概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力，把陰陽交替看作宇宙的根本規(guī)律，用陰陽來比附社會現(xiàn)象，引申為上下、君民、夫妻等關(guān)系。 19、“五行”是把水、火、木、金、土五種物質(zhì)看作構(gòu)成萬物的元素，以說明世界萬物的起源和多 樣性的統(tǒng)一。后來人們根據(jù) 陰陽五行理論進行某些實際觀察和經(jīng)驗總結(jié)，對中國古代天文學(xué)、化學(xué)、歷算、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定作用。 20、“八卦”也稱“經(jīng)卦”。《周易》中的八卦，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤，每卦又 象征多種事物。《易經(jīng)》六十四卦就是由八卦兩兩相重疊組成。這些抽象符號組合的原理在中國古代曾有不少具體的運用。 21、《萊根譚》是明朝（公元1368——1644年）洪應(yīng)明晚年所寫的一部語錄體的說理勸世的作品，是一本論述修身、處世、待人、接物、應(yīng)事的格言集。該書精彩論說了修身養(yǎng)性、齊家治國的深刻道理。 22、儒家經(jīng)典著作《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，從南宋開始被稱為“四書”，是明清科舉考試的依據(jù)。 23、漢武帝時設(shè)立“五經(jīng)”，指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。四書五經(jīng)保存了中國古代豐富的歷史資料、哲學(xué)思想，并具有極高的文學(xué)價值。 24、修齊治平是儒家用語，是修身、齊家、治國、平天下的簡稱。儒家主張由近及遠，由已及人，從“修身”做起，以“平天下”為理想，形成倫理政治哲學(xué)的整個體系。出了農(nóng)業(yè)社會的生活規(guī)律；節(jié)日活動中的 祭祖儀式和合家團圓之樂，帶有祖先崇拜的 痕跡，體現(xiàn)了中國節(jié)日中的倫理特色；同時，中國的節(jié)俗追求 平安吉祥、 驅(qū)病滅災(zāi)，不少節(jié)日活動避兇就吉，反映了與古人禁忌的某些關(guān)系。 25、 天人合一是中國古代哲學(xué)的特色之一，強調(diào)“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的統(tǒng)一，是中國古人追求人與自然的協(xié)調(diào)一致、和諧地共存共生的思想境界。 26、孝是中國古代的道德規(guī)范，主要指 孝順父母，尊敬長輩。 27、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋（公元960——1127年）范仲淹（左圖）在《岳陽樓記》中的名句，表現(xiàn)了一種憂國憂民、先人后已、大公無私的高尚胸懷。 28、“慎獨”是儒家用語，是指獨處無人注意時，自己的行為也要 謹慎，符合道德標(biāo)準(zhǔn)。宋明理學(xué)家把“慎獨”作為重要修養(yǎng)方法之一。 29、 道教是東漢（公元25——220年）時在中國民間興起的一種宗教， 它來源于戰(zhàn)國時的道家思想和神仙方術(shù)，崇奉黃帝和老子為教主。 30、儒教，也稱“孔教”，是封建統(tǒng)治者把孔子神圣化，把孔子學(xué)說當(dāng)成宗教，以維護自已的統(tǒng)治。它和佛教、道教并稱為中國三大宗教。 31、朱熹，南宋（公元1127——1279年）哲學(xué)家、教育家（右圖），對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律和自然科學(xué)都有不同程度的貢獻，在哲學(xué)上建立了一個完整的理學(xué)體系，他從事教育50多年，強調(diào)啟發(fā)式的教育方法。他的理學(xué)主張在明（公元1368——1644年） 清（公元1644——1911年）兩代被提到儒學(xué)正宗的地位，他的博覽和精密分析的學(xué)風(fēng)對后世影響很大。 32、中國民族節(jié)日的產(chǎn)生與演變，跟遠古農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、祖先崇拜和原始禁忌有密切關(guān)系。節(jié)日本身反映了農(nóng)業(yè)社會的生活規(guī)律，節(jié)日活動中的祭祖儀式和合家團圓之樂，帶有祖先崇拜的痕跡，體現(xiàn)了中國節(jié)日中的倫理特色；同時，中國的節(jié)俗追求平安及想、驅(qū)病滅災(zāi)，不少節(jié)日活動避兇就吉，反映了與古人禁忌的某些關(guān)系。 33、中國最大、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)，是每年農(nóng)歷正月初一日。春節(jié)的各種活動從前一天除夕開始，有貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、守歲、祭拜天地、祖宗、親友間互相拜年等。 34、陰歷正月十五放花燈，稱為燈節(jié)，或稱“ 元宵節(jié)”。這一天，人們有觀燈和吃元宵的習(xí)慣。 35、清明節(jié)，一般在公歷四月五日前后，是中國傳統(tǒng)節(jié)日中唯一同節(jié)氣合一的節(jié)日。這一天人們常要掃墓祭祖， 郊外踏青。 36、每年陰歷七月初七，是乞巧節(jié)，又稱“七夕”，起源于牛郎織女的傳說，是中國特有的愛情節(jié)或情人節(jié)。 37、中秋節(jié)在陰歷八月十五，這個節(jié)的習(xí)俗是賞月、吃月餅。人們還把它叫做“團圓節(jié)”。 38、春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)合稱中國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。 39、重陽節(jié)，即陰歷九月初九。古人以九為陽數(shù)的代表，二九相遇，故名“重陽節(jié)”。重陽的風(fēng)俗主要是 登高、賞菊、飲酒，以避不祥。在中國大陸重陽節(jié)已演變?yōu)榫蠢瞎?jié)。 40、中國有56個少數(shù)民族，屬于各民族的傳統(tǒng)節(jié)日就有1000多個。節(jié)日多以歌舞、文體等娛樂活動為主，帶有 祭祀、紀(jì)念和祝頌的性質(zhì)。著名的少數(shù)民族節(jié)日有“潑水節(jié)”、“火把節(jié)”等?！?/p> 41、潑水節(jié)是云南西雙版納的傣族、阿昌族等最大的節(jié)日。每逢傣歷新年，人們都互相潑灑潔凈的水，表示 除污穢，迎接吉祥幸福的新年。 42、祖先是人類延續(xù)的根本。周代（約公元前11世紀(jì)公元前256年）初年形成宗法制，把祖先崇拜制度化。自那時起，不但帝王祭祖，官員百姓也祭祖。北京市勞動人民文化宮就是明清兩代帝王祭祀祖先的太廟（右圖）。 43、天地崇拜、祖先崇拜和君師崇拜被稱為中國人的三大崇拜?！熬龓熓ベt”實際上是指那些在歷史發(fā)展中有杰出貢獻的人物?！熬敝笟v代帝王，“師”是指那些可為萬世師表的圣人，傳統(tǒng)上多指孔子和關(guān)公兩個人。 44、“媽祖信仰”在海峽兩岸甚為流行，特別在臺灣省，對媽祖的信仰歷久不衰?！皨屪妗币卜Q“天妃”、“天后”、“天后娘娘”，兩岸奉為海神。其實是宋代初年的一位女性，姓林，今福建省莆田市湄洲島人，善觀氣象，可預(yù)知海上風(fēng)浪，使當(dāng)?shù)貪O民免除許多海難，死后被奉為神靈，祭祀煙火不斷。 45、中國的婚姻制度在古代經(jīng)歷了相當(dāng)長的演變和發(fā)展，才形成一夫一妻制。在舊社會，婚姻必須經(jīng)過“父母之命、媒妁之言”，婚娶時須行“ 六禮”：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。 46、中國古時候結(jié)婚時，新郎把新娘接回家后，舉行結(jié)婚儀式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻 對拜，最后飲合巹酒，又稱 交杯酒 。后來又發(fā)展成合鬢的儀式，即夫妻并坐，將兩人一縷頭束在一起，“結(jié)發(fā)夫妻” 一詞由此而來。 47、在中國中南地區(qū)的哈尼族、傣族、佤族、布朗族、景頗族、納西族等少數(shù)民族居住區(qū)，普遍流行一種叫做“串姑娘”的習(xí)俗，就是小伙子通過對歌、交談等方式找姑娘談情說愛，選擇配偶。 48、近現(xiàn)代流行于佤族、傣族、苗族、彝族等少數(shù)民族中的搶婚習(xí)俗，只是結(jié)婚的一種儀式，程序和 內(nèi)容都是約定俗成的，也就是假搶。在此之前，雙方早已換過婚禮，選定成親日子，在迎親那天，男方組織一幫人，把新娘“搶”回家去，新娘則大呼救命，女方家人假追一通。 49、云南的彝族、白族和湘西的土家族有“哭嫁”的習(xí)俗。新娘出嫁前由父母、伴娘或女友相陪哭嫁，實際上是帶哭腔的對唱。一般表達的是對父母、女友以及家鄉(xiāng)難以割舍的感情，或?qū)Ω改葛B(yǎng)育之恩的感謝。 50、龍在中國古代傳統(tǒng)文化中是一種變化莫測的神物，使人感到神秘，同時也因此受到人們的崇拜。封建帝王把它當(dāng)作自己的化身，自稱“真龍?zhí)熳印?；平民百姓把它?dāng)作神靈，表現(xiàn)出極大的虔誠。經(jīng)過幾千年的演變，龍成為中華民族的一種象征，海內(nèi)外的中國人都自稱是“龍的傳人”。 51、鳳是中華民族的祥瑞動物之一，鳳凰是鳥圖騰的豐富和發(fā)展， 也是由人們借助想象創(chuàng)造而成的，被看作是仁義道德、天下安寧的象征。 53、在中華民族悠久的傳統(tǒng)文化中，人們喜歡將經(jīng)冬不凋、蔥綠常青的松、竹和傲雪凌霜、沖寒怒放的梅花，并稱為“歲寒三友”（右圖）。 54、飲茶的習(xí)慣發(fā)源于中國，茶至今是世界三大飲料之一。唐代陸羽著《茶經(jīng)》，是中國最早的一部茶葉專著。 陸羽 因此被尊稱為“茶圣”、“茶仙”。 55、陸羽的《茶經(jīng)》之旨在于品，即注重茶的意趣而不注重它的功用。這也是中國茶文化的靈魂所在。 56、茶葉的品種有很多。大的品種有紅茶、綠茶、烏龍茶、花茶、白茶和緊壓茶。 57、中國名茶相當(dāng)多。紅茶中以祁門紅茶最出色；綠茶中以 西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、六安瓜片等最著名；烏龍茶中以福建武夷巖茶為最佳；福建的茉莉花茶是花茶中的“魁首”；白豪銀針是白茶中的上品。 58、中國飲食文化世界聞名。從中西飲食文化的比較來看，西方的烹調(diào)化身于天然，多從營養(yǎng)學(xué)的角度去考慮菜肴的結(jié)構(gòu)和食品的成分；中國的烹調(diào)則化身于藝術(shù)，多從色、香、味、形去注重菜肴的外部表現(xiàn)和口感。 59、通常說中國的“ 八大菜系”是指：魯（山東）菜、川（四川）菜，粵（廣東）菜，湘（湖南）菜，閩（福建）菜，蘇（江蘇，主要指淮揚）菜，浙（浙江）菜，皖（安徽）菜，湘（湖南）菜。著名的“北京烤鴨”源于山東，“龍虎斗”是廣東名菜，“佛跳墻”則出自閩菜。 60、中國人的姓名都是姓在前，名在后。姓，是代表有共同血緣關(guān)系的種族稱號，產(chǎn)生于母系氏族社會。按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，中國人一般姓父親的姓，但也有姓母親的姓。名，代表一個人的符號，表示一種特定的含義或良好的愿望。 61、我國漢民族的姓氏有很多，在北宋時，有人對姓氏作了收集統(tǒng)計，編了一本《百家姓》，把姓氏編成四字一句的韻文，便于誦讀和記憶，以后便廣為流行，以致作為識字的課本。其實，《百家姓》并不止100個姓，這本書上共收了500多個姓。而實際上，中國人的姓多達數(shù)千個。 62、中國歷代工藝美術(shù)品制作精巧，具有優(yōu)良的民族傳統(tǒng)和地方風(fēng)格，是中國文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶，如商、周的青銅器和玉石雕刻，春秋、戰(zhàn)國的漆器，漢、唐的絲織，宋朝的刺繡，明清的瓷器和景泰藍等，為國內(nèi)人民所喜愛，在國際上也享有盛譽。 63、中國織繡工藝，品種繁多，絢麗多彩。刺繡已有三千多年的歷史，著名的品種有江蘇蘇州的蘇繡，湖南的湘繡，廣東的粵繡和四川的蜀繡，合稱為“四大名繡”。 64、中國古代建筑從總體上說，是以木結(jié)構(gòu)為主，以磚、瓦、石等材料為輔。它的主體結(jié)構(gòu)是在前后木柱之上架設(shè)多層木梁，沿著梁垂直的方向再搭設(shè)木檁，在柱子上部、屋椽之下有一塊“斗拱”，這是東方建筑所特有的構(gòu)件。從外觀上看，古建筑都由上、中、下三部分組成。 65、中國武術(shù)在國外被稱為中國功夫，是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻防格斗等動作為素材，按照一定規(guī)律進行格斗，或編成徒手和器械的各種套路進行演練的民族體育項目。著名的徒手拳術(shù)有少林拳、武當(dāng)拳等。 66、京劇是中國戲曲中諸多劇種的典型代表。京劇表演的藝術(shù)形式或藝術(shù)手段主要是 唱、念、做、打四種，組成一個十分和諧的整體。京劇的角色分為生、旦、凈、末、丑。京劇劇目非常豐富，有五千多個傳統(tǒng)劇本。影響最大的有“三國戲”、“楊家將戲”、“紅樓戲”。 67、 相聲是一種人們喜聞樂見的說唱藝術(shù)形式，是具有戲劇風(fēng)格的語言藝術(shù)。它博采其他藝術(shù)說、學(xué)、逗、唱之長，以說為主。相聲藝術(shù)的特點就是笑，無笑就不能算相聲。相聲藝術(shù)的笑來自它特殊的藝術(shù)手段——抖“包袱”，就是讓可笑的東西突然地出現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾大笑。 68、 南戲是中國最早的正式戲劇。北宋末年誕生于商業(yè)繁榮的溫州地區(qū)，由街坊小唱發(fā)展而成，逐 漸流傳到南方廣大地區(qū)。演唱形式有獨唱、合唱等，舞臺氣氛比較活躍、熱烈。 69、中國畫是中國傳統(tǒng)文化的國粹之一。從藝術(shù)上講，它和西洋畫有根本的不同。中國畫注重“神似”，以寫意為主，注重表現(xiàn)畫家所追求的 意境和情趣。中國畫家經(jīng)常以詩入畫，以印入畫，而以書法入畫為最重要。 70、清朝乾隆時期有一批在揚州賣畫的畫家，他們主要以寫意花卉為主，自由抒發(fā)性靈，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，被當(dāng)時“正統(tǒng)”派視為“偏師”、“怪物”。最具代表性的有八個人，即汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李 、鄭燮、李方膺、羅聘，后人稱他們?yōu)椤?揚州八怪”。 71、“揚州八怪”中影響較大的是鄭燮，號板橋，詩、文、詞、曲都寫得很好，書法也很有特色，但以畫最為有名。當(dāng)時人們贊他有 “三絕”（畫、詩、書）、“三真”（真氣、真意、真趣）。鄭板橋以畫蘭、竹和石頭出名，他的畫充分體現(xiàn)了思想與個性，形象豐富多樣，極其生動。 72、中國古代的樂器，共分為 吹、拉、彈、打四大類，分別由金、石、土、木、匏、革、絲、竹等八種材料制成，史稱“八音”。湖北省出土的著名的曾侯乙編鐘，在八音系統(tǒng)中屬金，是打擊樂器，用大小不同的銅鐘來顯示音質(zhì)。 73、中國有56個民族，都有各具特色的大量民歌，其中漢族的民 歌數(shù)量最多，分布是最廣，主要可歸結(jié)為號子、山歌、小調(diào)三類。 北方民歌以粗獷豪放見長，南方民歌以委婉秀美著稱。而少數(shù)民族的民歌，更是五彩斑孄，美不勝收。 中國成語之最 240條 最大的手：一手遮天 最大的步：一步登天 最大的嘴：氣吞山河 最尖的針：無孔不入 最重的話：一言九鼎 最貴的字：一字千金 最長的腿：一步登天 最高的人：頂天立地 最大的嘴：口若懸河 最重的話：一言九鼎 最長的文章：有頭無尾 最多的資源：取之不盡 最長的一天：度日如年 最大的地方：無邊無際 最寬的視野：一覽無余 最奇異的動物：狼心狗肺 最離奇的想法：異想天開 最神秘的行動：神出鬼沒 最吝嗇的人：一毛不拔 最公開的事情：盡人皆知 最珍貴的東西：鳳毛麟角 最大的面積：無邊無際 最大的資源：取之不盡 最大的意志：愚公移山 最大的工程：開山辟地 最大的瀑布：一瀉千里 最安靜的地方：萬籟俱寂 最潔凈的地方：一塵不染 最華麗的地方：瓊樓玉宇 最小的郵筒：難以置信 最遠的分離：天壤之別 最長的句子：文不加點 最大的被子：鋪天蓋地 最高的稿費：一字千金 最大的影集：包羅萬象 最深的呼吸：氣吞山河 最寬的嘴巴：口若懸河 最繁忙的機場：日理萬機 最徹底的美容：面目全非 最發(fā)財?shù)纳倘耍阂槐救f利 最巧妙的賊：偷梁換柱 最精明的扒手：鑿壁偷光 最高深的手藝：點石成金 最大膽的構(gòu)想：與虎謀皮 最高貴的言：語孜孜珠璣 最寬闊的胸：懷虛懷若谷 最長的壽命：萬壽無疆 最厲害的賊：偷天換日 最難的話：一言難盡 最有價值的話：一諾千金 最誠的忠言：金玉良言 最大的誓言：?？菔癄€ 最廣的話：一言千里 最有學(xué)問的人：無所不知 最重的頭發(fā)：千鈞一發(fā) 最高的地方：九霄云外 最大的家：四海為家 最愛學(xué)習(xí)的人：如饑似渴 最愛工作的人：廢寢忘食 最長的時間：千秋萬代 最長的棍子：一柱擎天 最成功的戰(zhàn)斗：一網(wǎng)打盡 最慘的結(jié)局：一敗涂地 最徹底的勞動：斬草除根 最大的滿足：天遂人愿 最多的顏色：萬紫千紅 最費時的工程：百年樹人 最繁忙的季節(jié)：多事之秋 最高明的醫(yī)術(shù)：藥到病除 最高超的技術(shù)：鬼斧神工 最高明的指揮：一呼百應(yīng) 最好的記憶：過目成誦 最大的眼：放眼世界 最怪的人：虎背熊腰 最長的壽命：萬壽無疆 最大的冒險：孤注一擲 最錯的追求：南轅北轍 最遠的地方：天涯海角 最大的進展：一步登天 最荒涼的地方：不毛之地 最快的流水：一瀉千里 最大的本領(lǐng)：開天辟地 最反常的氣候：晴天霹靂 最大的幸運：九死一生 最絕望的前途：山窮水盡 最好的司機：駕輕就熟 最好的藥方：靈丹妙藥 最好的箭術(shù)：一箭雙雕 最本分的人：安份守己 最干凈的交情：君子之交 最佳搭檔：狼狽為奸 最無用的做法：捕風(fēng)捉影 最大的謊言：彌天大謊 最成功的地方：不敗之地 最新的時裝表演：沐猴而冠 最韌的頭發(fā)：千鈞一發(fā) 最壞的結(jié)局：不得善終 最反常的天氣：晴天霹靂 最有效的禁令：不敢越雷池一步 最不動腦筋的部落：群龍無首 最深的緣分：不解之緣 最荒涼的草原：不牧之地 最差的視力：鼠目寸光 最安靜的時候：不聲不響 最勇敢的行為：螳臂當(dāng)車 最沒吃的地方：不食之地 最堅固的建筑：銅墻鐵壁 最可笑的絕食：不食周粟 最壯觀的賽馬運動萬：馬奔騰 最差勁的買賣：不惜工本 最大的壽星：萬壽無疆 最壞的后代：不肖子孫 最難做的飯：無米之炊 最骯臟的財產(chǎn)：不義之財 最愛對月吟詠的騷客：吳牛喘月 最大的抄襲：不易一字 最鋒利的刀劍：削鐵如泥 最難治的病：不治之癥 最誠實的人：心口如一 最差的證據(jù)：不足為據(jù) 最成功的生意：一本萬利 最佳的配對：才子佳人 最奇怪的人：一鼻孔出氣 最悲慘的世界：慘不忍睹 最困難的生意：慘淡經(jīng)營 最干凈的地方：一塵不染 最殘酷的心：豺狐之心 最可怕的吻：豺狼之吻 最差勁的教學(xué)環(huán)境：一傅眾咻 最長的議論文：長篇大論 最有效率的動作：一揮而就 最長的夜晚：長夜難明 最珍貴的時光：一刻千金 最繁華的街道：車水馬龍 最不安的飯局：一饋十起 最好的女婿：乘龍佳婿 最有效率的勞動：一勞永逸 最貪吃的人：吃不了兜著走 最紅的心：赤子之心 最激烈的辯論：唇槍舌劍 最大的叫聲：一鳴驚人 最荒涼的地方：寸草不生 最有用的木材：棟梁之材 最沒價值的東西：分文不值 最喜歡說別人好話：逢人說項 最有效的譏諷：諷一勸百 最大的魚網(wǎng)：一網(wǎng)打盡 最稀罕的東西：鳳毛麟角 最大的福：福如東海 最有福的人：福星高照 最成功的外科手術(shù)：狗尾續(xù)貂 最危險的差使：與虎謀皮 最正直的人：正人君子 最神奇的魔術(shù)：海市蜃樓 最高點：至高無上 最好的男人：好好先生 最南的捷徑：終南捷徑 最精彩的魔術(shù)：虎頭蛇尾 最難做的菜：眾口難調(diào) 最多私宅的擁有者：狡兔三窟 最傻的嫌犯：自投羅網(wǎng) 最徒勞的工程：精衛(wèi)填海 最不管事的和尚：做一天和尚撞一天鐘 最大的樹葉：一葉障目不見泰山 最大的聲響：驚天動地 最沒見識的人：井底之蛙 最大的磨難：九死一生 最高的壽：壽比南山 最黑的時候：暗無天日 最厲害的舉重運動員：拔山舉鼎 最受關(guān)注的難產(chǎn)：老蚌生珠 最快的話：一言既出,駟馬難追 最準(zhǔn)的話：一言為定 最有本事的人：一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開 最不花錢的白吃：狼吞虎咽 最懸殊的地方：天淵之別 最有學(xué)問的人：博古通今 最艱難的爭辯：理屈詞窮 最尷尬的場面：理屈詞窮 最大的浪費：窮奢極欲 最符合情理：入情入理 最好的作品：傳世之作 最本分的人——安份守己 最干凈的交情——君子之交 最好的窩——安樂窩 最佳搭檔——狼狽為奸 最黑的時候——暗無天日 最不花錢的白吃——狼吞虎咽 最厲害的舉重運動員——拔山舉鼎 最受關(guān)注的難產(chǎn)——老蚌生珠 最無用的做法——捕風(fēng)捉影 最大的謊言——彌天大謊 最成功的地方——不敗之地 最新的時裝表演——沐猴而冠 最好的搬遷——不次之遷 最韌的頭發(fā)——千鈞一發(fā) 最壞的結(jié)局——不得善終 最反常的天氣——晴天霹靂 最有效的禁令——不敢越雷池一步 最不動腦筋的部落——群龍無首 最深的緣分——不解之緣 最高的壽——壽比南山 最荒涼的草原——不牧之地 最差的視力——鼠目寸光 最安靜的時候——不聲不響 最勇敢的行為——螳臂當(dāng)車 最沒吃的地方——不食之地 最堅固的建筑——銅墻鐵壁 最可笑的絕食——不食周粟 最壯觀的賽馬運動——萬馬奔騰 最差勁的買賣——不惜工本 最大的壽——萬壽無疆 最壞的后代——不肖子孫 最先進的做飯——無米之炊 最骯臟的財產(chǎn)——不義之財 最愛對月吟詠的騷客——吳牛喘月 最大的抄襲——不易一字 最鋒利的刀劍——削鐵如泥 最難治的病——不治之癥 最誠實的人——心口如一 最差的證據(jù)——不足為據(jù) 最成功的生意——一本萬利 最佳的配對——才子佳人 最奇怪的人——一鼻孔出氣 最悲慘的世界——慘不忍睹 最長的腿；最大的跨步——一步登天 最困難的生意——慘淡經(jīng)營 最干凈的地方——一塵不染 最殘酷的心——豺狐之心 最有本事的人——一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 最可怕的吻——豺狼之吻 最差勁的教學(xué)環(huán)境——一傅眾咻 最長的議論文——長篇大論 最有效率的動作——一揮而就 最長的夜晚——長夜難明 最珍貴的時光——一刻千金 最繁華的街道——車水馬龍 最不安的飯局——一饋十起 最好的女婿——乘龍佳婿 最有效率的勞動——一勞永逸 最貪吃的人——吃不了兜著走 最大的瀑布——一落千丈 中國旅游中的47個“四” 四大名樓：岳陽樓、黃鶴樓、滕王閣、鸛雀樓 四大書院：湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院、河南商丘應(yīng)天書院 四大瀑布：貴州黃果樹瀑布、吉林長白山瀑布、山西壺口瀑布、黑龍江吊水樓瀑布 四大天池：新疆天山天池、吉林白頭山天池、青海孟達天池、浙江天目山天池 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四大沙漠：塔克拉瑪干沙漠、古爾班通古特沙漠、巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠 四極之地：黑龍江撫遠縣黑龍江與烏蘇里江匯合處（東）、南海南沙群島曾母暗沙（南）、新疆烏恰縣帕米爾高原中蘇邊界（西）、漠河黑龍江主航道中心線（北） 中國四瀆：長江、黃河、淮河、濟水 四大島嶼：臺灣島、海南島、崇明島、舟山島 四大名鎮(zhèn)：湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn) 四大雨都：重慶、四川雅安、臺灣基隆、海南儋州市 四大風(fēng)城：新疆達坂城、四川江源溪城、臺灣新竹市、云南大理下關(guān)鎮(zhèn) 四大古代水利工程：廣西靈渠、四川都江堰、京杭大運河、新疆坎兒井 四大人口稠密區(qū)：滬寧杭地區(qū)、珠江三角洲地區(qū)、成渝地區(qū)、京津地區(qū) 四大進藏公路：青藏公路、滇藏公路、新藏公路、川藏公路 四大淡水湖：鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖 新世紀(jì)四大工程：西氣東送、西電東輸、南水北調(diào)、青藏鐵路 四大名觀：陜西周至樓臺觀、江蘇蘇州玄妙觀、北京白云觀、陜西芮城永樂宮 四大名塔：河南登封崇岳塔、杭州六和塔、西安大雁塔、山西應(yīng)縣佛宮塔 四大佛教名山：山西五臺山、安徽九華山、浙江普陀山、四川峨眉山 四大道教名山：江西龍虎山和三清山、四川青城山、湖北武當(dāng)山 四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、甘肅天水麥積山石窟、河南洛陽石窟、陜西大同云岡石窟 中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術(shù)身價百倍。中國扇文化起源于遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱"竹+捷"）。戰(zhàn)國秦漢時期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當(dāng)時扇子的主流。"便面"一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。 早期扇子的種類: 扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術(shù)身價百倍。扇子蘊藏著豐實的文化內(nèi)涵。古往今來，扇子與人們?nèi)粘Ｉ罱Y(jié)下不解之緣，一把小小的扇子，不但已成為融實用價值與美學(xué)價值于一體的精美工藝品，扇子裝飾已逐漸進各家各戶，扇子已逐漸發(fā)展為藝術(shù)欣賞品，現(xiàn)扇子藝術(shù)價值大大提升，成為收藏愛好者的寵兒。 羽毛扇至今已經(jīng)有三千年的歷史了。明文震亨《長物志》卷七：“扇，羽扇最古?！薄吧取弊謴摹坝稹币沧C明了扇子大家族中，以羽扇的出現(xiàn)為最早。晉崔豹《古今注》：“雉尾扇起于殷世高宗。”據(jù)前秦王嘉《拾遺記》記載，羽扇始于周昭王時，有盂夏取鵲翅為扇之說，則羽毛扇已經(jīng)有三千年的歷史了。 絹宮扇又叫紈扇、團扇、羅扇，它出現(xiàn)于羽扇之后、摺扇以前。西漢成帝的妃嬪班婕妤寫過一首有名的《團扇歌》：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕?！苯柙亪F扇表露受趙飛燕嫉妒排擠恐受君王冷落的復(fù)雜心理。從歷代散見的詠扇的詩賦散文來看，團扇盛行于西漢至宋代的一千多年間，宋代以后又與摺扇并駕齊驅(qū)，深受妃嬪仕女、文人雅士的喜愛。古代的絹宮扇大多制作精細，裝飾華美：“團扇：近世士民通用，素絹兩面繃之，或泥金，或瓷青湖色，亦有月圓、腰圓、六角之形，皆倩名人書畫其上，名曰‘團扇’。柄用梅烙、湘妃、棕竹居多，亦有洋漆、象牙之類?！?br/> 藤編扇。藤是一種蔓生植物，有白藤、紅藤、紫藤多種，質(zhì)地柔韌。清代制扇藝人用很細的枯藤綸制扇面，經(jīng)久耐用。 麥稈扇。清王廷鼎《杖扇新錄》：“麥扇：以麥稈編成扁帶，廣寸余，圈作規(guī)形，如盆大，用竹片兩面夾之為柄，中心貼五色綾緞一小圓，繡山水、人物，極細，麥色金黃而潤，輕靈便捷，兩浙人多用以燕居。亦有削細竹作一圈，密編麥稈，匯綜于柄，以采縷結(jié)出梔子花、古錢、卍字諸形，皆兒女通行燕扇也?！彼f的麥扇就是麥稈扇，又稱麥秸扇、麥草扇。 象牙扇。象牙質(zhì)地細密堅韌，便于雕刻，并可染色，是名貴的制扇用料。北京故官博物院珍藏著一把以象牙篾絲編綴的雕花團扇（見上圖），是清代乾隆年間廣東官員進獻宮廷的禮品。此扇呈蕉葉形，縱57.3cm，橫34.1cm。扇面用潔白細潤、寬不足１mm的極薄的象牙絲編成，均勻細密。扇面上鑲有淺刻、浮雕和撥鏤結(jié)合的染色牙刻菊、蘭、佛手等花卉，布局嚴謹，色調(diào)穩(wěn)重。扇邊包鑲玳瑁框，畫琺瑯彩繪花果紋柄把，上下嵌金星玻璃，棕竹柄梁，垂如意形銅鍍金護，頂上鑲有鏨蝙蝠紋。柄梁上、中、下部分嵌有雕花玳瑁，卷云勾蓮琥珀及雕夔龍嵌玳瑁護托。全扇突出了象牙絲細膩澤潤的質(zhì)感，莊重典雅，古色古香。 玉版扇。清王廷鼎《杖扇新錄》：“玉版扇：浙之括蒼山多巨竹，有圍至二尺外者。碧湖之民能截而剖之，取其里闊五六寸、長尺許，熨之使平，其形上寬下稍殺，用紅木，或明角、玳瑁，雕刻為柄，裝以為扇，兩面可鐫書畫。徐花農(nóng)太史曾購置之，以奉曲園師。師愛其形制新巧，色白潤如玉，因題為‘玉版扇’。”這種扇現(xiàn)在四川墊江也生產(chǎn)，又名“竹簧扇”。 輕便扇又叫袖珍扇，它收折自如，小巧玲瓏，攜帶方便。一種是鐵柄的，扇殼用鐵皮沖壓而成，涂以各色油漆，彩紙扇面，花樣新異，價格低廉。另一種是木柄或竹柄的，用彩紙或香木做扇面，同樣收折自如。 綢舞扇。綢舞扇、絹面花邊折扇多為戲劇舞蹈用扇，有半綢全綢之分，扇骨以竹為主，也有用檀香木或牛骨的。扇面采用各式絲綢，印上或繪上花草圖案，有的還加上閃光鋁片，舞動時絢麗多彩，或金光熠熠。也有在扇面沿邊外加絲綢花邊作裝飾，做成女用絹面花邊折扇。 黑紙扇，不僅要制扇骨，還要經(jīng)過糊面、折面、上色、整殂、砂磨、整理等八十六道工序。它的扉面要用質(zhì)地綿韌的純桑皮紙做原料，兩面還要涂刷幾層柿漆。涂刷扇面的柿漆要用力攪拌，攪拌后提至二尺高，漆液下垂成絲而不斷，顏色烏黑而透亮?xí)r，才合用。經(jīng)過這一系列精湛的工藝創(chuàng)作，使黑紙扇具有雨淋不透、日曬不翹、經(jīng)久耐用的特點，既可消暑納涼，又可遮陽避雨。 扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明 。”明人也有“舜始造扇”的記載，說明舜帝時就已經(jīng)有扇子了。在商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。扇此時成了帝王威儀的象征。雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人扇風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇，質(zhì)地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細絹制成，故又稱之“絹扇”。制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團團如明月”，也稱為“團扇”。此形式的扇子深受中國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發(fā)展，它在結(jié)構(gòu)和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調(diào)。大約在宋朝時出現(xiàn)了今日常見的折扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。折扇方便實用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書生，常常人手一把折扇，成了一種象征。折扇繪畫題詩始于明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品?，F(xiàn)存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術(shù)等。有時一把普遍的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時的扇面畫，風(fēng)格流派異彩紛呈，蔚然大觀。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術(shù)風(fēng)格和制作手法各有特色。杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經(jīng)久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細膩，素有“蘇杭雅扇”之稱。 《代董秀才卻扇》 莫將畫扇出帷來， 遮掩春山滯上才。 若道團圓似明月， 此中須放桂花開。 |
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