[摘要] 隨著教學(xué)改革的實(shí)施，對(duì)教師的要求也日益提高，傳統(tǒng)的教師理念已退出舞臺(tái)，教育界掀起了一場(chǎng)教師革命，我的論文僅從教師要有真材實(shí)學(xué)，教師要善于溝通，教師要有一顆愛(ài)學(xué)生的心三方面談?wù)勎业哪w淺的看法。
[關(guān)鍵詞] 真材實(shí)學(xué) 溝通 師愛(ài)


一、教師要有真材實(shí)學(xué)
教師所遇的挑戰(zhàn)　　
在新課標(biāo)教學(xué)中，師生在同一條起跑線上，教師上課不僅僅是講授知識(shí)，而且要共同參與和分享；教學(xué)成為師生共同交流討論的活動(dòng)，教師的話不一定成為正確的定論。即韓愈在《師說(shuō)》中所說(shuō)的“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”①師生關(guān)系是一種平等、民主、理解的關(guān)系，教師由教學(xué)中的“絕對(duì)主角”轉(zhuǎn)向“平等的首席”，教師以朋友的身份與學(xué)生共同商討有關(guān)問(wèn)題。在探究式閱讀教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可能會(huì)超出了課堂教學(xué)、教材、教學(xué)參考資料的范圍。這樣，老師們失去了對(duì)教材、大綱的依托，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的不確定性使學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域大為拓展，理解知識(shí)的途徑也走向多元，教師已經(jīng)不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一來(lái)源。
教師真材實(shí)學(xué)的必要性
“兒童的學(xué)習(xí)確實(shí)經(jīng)常以無(wú)序的方式進(jìn)行，甚至許多兒童還可以從雜亂無(wú)序的課程中學(xué)到一些東西。但為了真正提升學(xué)生的能力，讓他們?nèi)σ愿?，幫助他們?shí)踐概念上的飛躍，組織和保存新的知識(shí)，教師應(yīng)該是有目的、深思熟慮的和靈活的，對(duì)每個(gè)兒童而言，不能忽視他們的目標(biāo)?！雹趯W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，但他們畢竟是受教育者，教師的引導(dǎo)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)往往是起決定作用的。在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)以建立民主平等的師生關(guān)系為追求，但是，在教與學(xué)的關(guān)系中，師生兩個(gè)方面的地位恰恰是不平等的。教師在知識(shí)、能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等諸多方面必須在水平和成熟程度上高于學(xué)生；同時(shí)，就教學(xué)的特殊性來(lái)看，無(wú)論是教學(xué)的目標(biāo)、方法、過(guò)程、結(jié)果、質(zhì)量等都取決于教師并由教師負(fù)責(zé)。教師要有真材實(shí)學(xué)。
教師如何做到真材實(shí)學(xué)
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位老師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！苯逃母锢顺卑呀處熗频綒v史的前沿，就語(yǔ)文教師而言，除了需要閱讀各種各樣的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀的書(shū)籍，更應(yīng)該靜下心來(lái)好好讀一些文學(xué)作品，讀一點(diǎn)原汁原味的理論書(shū)籍。這對(duì)一個(gè)語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是及其重要的。若只滿足于照搬那些在教學(xué)中可直接參照的教案，課堂實(shí)錄，這種做法對(duì)個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)的提高是無(wú)任何好處的，時(shí)間長(zhǎng)了還會(huì)使人形成惰性心理，缺乏進(jìn)取心。記得一位教育家說(shuō)過(guò)：教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你將停止教學(xué)。
新課程改革的深入，尤其需要一批真正具有獨(dú)立精神、民主意識(shí)，具備扎實(shí)的基本功又熱愛(ài)自己職業(yè)的教師，這就要求每個(gè)教師在實(shí)踐新課程的同時(shí)自覺(jué)學(xué)習(xí)、反思，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)日常工作保持一份積極心態(tài)和探究習(xí)慣。例如，在使用新教材的開(kāi)始，教師應(yīng)該為自己建立一個(gè)“教師成長(zhǎng)資料袋”，可以將在教學(xué)中遇到的困惑，課改的點(diǎn)滴體會(huì)、教學(xué)中的成功與失敗等等都記錄下來(lái)，于學(xué)期末歸納、整理、總結(jié)，并形成理性的認(rèn)識(shí)。如果將這種認(rèn)識(shí)再與新課程理論方面的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)形成很有價(jià)值的科研成果。這就使教師極具人格魅力與知識(shí)底蘊(yùn)，逐步實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”、由“知識(shí)型”向“創(chuàng)造型”教師轉(zhuǎn)化。因此，教師必須是真正意義上的終身學(xué)習(xí)者和自我規(guī)劃發(fā)展者。
總而言之，教師在新課程改革中居于相當(dāng)重要的地位。對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，新課程呼喚教師要注重自身素質(zhì)的全面提高，跟上新課程發(fā)展的步伐 。
二、教師要善于溝通
隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，課程改革的不斷完善，我國(guó)的教育正進(jìn)行著前所未有的變化。人們逐漸從對(duì)誰(shuí)是教育主體的理念的爭(zhēng)論中擺脫出來(lái)，著眼于教師具體的行為方式和教學(xué)過(guò)程的研究，提出了教學(xué)是一種溝通的命題③。我認(rèn)為這是極為正確的觀點(diǎn)，它直擊教學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵――教與學(xué)，是值得我們研究探討的。
從某種意義上說(shuō)，課堂溝通是學(xué)生精神生活的需要。我認(rèn)為，真正影響溝通的關(guān)鍵因素應(yīng)是教師和學(xué)生的思維方式。即溝通者之間是否有思維的交叉。我以為的教育溝通，應(yīng)是人與人之間的一種心靈碰撞，即教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的一種心靈碰撞，或曰思維碰撞。這才是教育溝通的關(guān)鍵，也是真正意義上教育溝通。因此，無(wú)論在何時(shí)何地何種狀態(tài)下，看教學(xué)溝通是否深入有效，要看一個(gè)教師在用他的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳授知識(shí)，教育學(xué)生時(shí)是否能激發(fā)學(xué)生的思維，是否能拓展學(xué)生的思維，是否能讓學(xué)生領(lǐng)悟教師的思維方式，概而言之即是否能與學(xué)生交流，打開(kāi)學(xué)生的思維暗箱，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗，引發(fā)思考并有強(qiáng)烈的發(fā)表欲望。當(dāng)學(xué)生的思維暗流與教師的思維互為和應(yīng)時(shí)，我想教育溝通已完美并有效地進(jìn)行。
怎樣建立師生間的和諧溝通
第一、學(xué)會(huì)了解 了解學(xué)生方能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到心理上的共鳴。老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好等，只有這樣才能使談話切中要旨。在與家長(zhǎng)接觸中要經(jīng)常詢問(wèn)其子女在家里的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格特點(diǎn)、家庭教育等，以求更深入地了解每位同學(xué)各個(gè)方面的情況，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問(wèn)題。
第二，要講平等 學(xué)生是具有獨(dú)立人格的人，我們應(yīng)該站在師生平等的角度來(lái)進(jìn)行溝通，給他們點(diǎn)自由的空間，多虛心聽(tīng)取和接受學(xué)生不同的意見(jiàn)和建議，并鼓勵(lì)他們敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。切忌認(rèn)為學(xué)生是老師的“私有財(cái)產(chǎn)”，總希望在自己的指揮棒下做事，溝通需要真正平等的“真空狀態(tài)”，作為一名老師，愛(ài)優(yōu)生并不難，難得是愛(ài)差生，尤其是愛(ài)“雙差生”。老師要熱愛(ài)學(xué)校中的每一位學(xué)生，對(duì)待學(xué)生不能因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)好而特別親之愛(ài)之，也不因?yàn)樗某煽?jī)差，行為不端而惡之厭之，而應(yīng)是一視同仁，平等對(duì)待。著名的教育家陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。④這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長(zhǎng)，環(huán)境的變化，教師工作方法的改進(jìn)，他們也會(huì)發(fā)展變化，即使不成為瓦特、牛頓、愛(ài)迪生，也要把他們塑造成一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
第三，學(xué)會(huì)信任 信任是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是能和諧溝通的基本平臺(tái)。著名的"羅森塔爾效應(yīng)"的實(shí)踐告訴人們，學(xué)生能否持之以恒地學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，與教師和父母的信任程度有密切的關(guān)系。比如在課堂上當(dāng)學(xué)生站起來(lái)不能流利地回答問(wèn)題的時(shí)候，教師投去一個(gè)期待的目光，說(shuō)一句信任的話，幫助他成功一次，那么，他在課堂上的積極性和發(fā)言的水平會(huì)更高，學(xué)習(xí)能力會(huì)更強(qiáng)。我現(xiàn)在所教的班級(jí)有一個(gè)叫王世恩的同學(xué)，數(shù)學(xué)非常好，語(yǔ)文卻總在及格邊緣徘徊，我就利用午休時(shí)間找他談話，與他表明我對(duì)他的期望以及他在我心中的分量，讓他明白自己的優(yōu)勢(shì)，最后跟他總結(jié)說(shuō)老師相信你一定會(huì)做到，我們拭目以待。經(jīng)過(guò)談話，我明顯發(fā)現(xiàn)他的變化，半期考語(yǔ)文竟然考了八十分，可見(jiàn)，信任的力量。在教學(xué)中，我們教師哪怕是僅僅投向?qū)W生一瞥飽含愛(ài)和信任的眼光，在學(xué)生的心靈深處都會(huì)“感光顯影”。
第四，要多贊美 在潛意識(shí)里，我們都渴望別人的眼睛，渴望別人的贊美。這是每個(gè)人都會(huì)有的渴望。由此及彼，別人也渴望我們的贊美。所以，學(xué)會(huì)贊美學(xué)生往往會(huì)成為你的法寶，成為贏得學(xué)生尊重與理解的王牌。俗話說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛薄＝處煈?yīng)抱著“每個(gè)孩子都是一座寶礦”的心態(tài)去熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)和學(xué)生潛在的優(yōu)勢(shì)，并想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件，提供機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子戰(zhàn)勝自我，大膽實(shí)踐，使這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子現(xiàn)實(shí)的能力，并逐漸增強(qiáng)、擴(kuò)大……當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步時(shí)，應(yīng)該及時(shí)的給予適當(dāng)?shù)目隙ā１热缭谡n堂上可以及時(shí)表?yè)P(yáng)思維敏捷的同學(xué)，表?yè)P(yáng)大膽回答問(wèn)題的同學(xué)。
總之，學(xué)會(huì)和學(xué)生溝通的藝術(shù)，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，抓住重點(diǎn)，有的放矢的和學(xué)生進(jìn)行溝通，這樣的教育才會(huì)有成效。
三、教師要有一顆愛(ài)學(xué)生的心
我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō)：“教育不能沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)的教育，就如同池塘里沒(méi)有水一樣，不稱其為池塘，沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?/font>師愛(ài)是教師教育學(xué)生的情感和行為的總稱，它包括教師對(duì)學(xué)生的了解、關(guān)懷、理解、尊重、信任和嚴(yán)格要求等等。　師愛(ài)的本質(zhì)要求就是教師要科學(xué)地愛(ài)學(xué)生，即教師應(yīng)該圍繞著培養(yǎng)目標(biāo)，在遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，去關(guān)心、幫助和愛(ài)護(hù)學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)有用之人。一般來(lái)說(shuō)，教師教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程，就是師愛(ài)的付出和流露的過(guò)程。
師愛(ài)的規(guī)范要求
師愛(ài)是一種教育的愛(ài)、社會(huì)的愛(ài)，要實(shí)現(xiàn)師愛(ài)的教育功能和社會(huì)價(jià)值，教師愛(ài)學(xué)生就必須遵循下列規(guī)范要求。
（一）師愛(ài)要體現(xiàn)全體性。它指的是教師對(duì)學(xué)生要一視同仁，師愛(ài)應(yīng)灑向全體學(xué)生，絕不應(yīng)該把師愛(ài)施于部分學(xué)生或個(gè)別學(xué)生。
（二）師愛(ài)要突出平等性，就是教師對(duì)每個(gè)學(xué)生愛(ài)的程度或深度要趨于相同的水平，杜絕對(duì)學(xué)生的“偏愛(ài)”、“寵愛(ài)”、“溺愛(ài)”。
（三）師愛(ài)要顯現(xiàn)及時(shí)性。一旦學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)師愛(ài)的“需要”時(shí)，教師就要及時(shí)地去關(guān)心、幫助、教育學(xué)生，以排除學(xué)生的心理障礙。
（四）師愛(ài)要具有無(wú)私性。這是指教師愛(ài)學(xué)生的無(wú)條件性，愛(ài)學(xué)生是教師的份內(nèi)事，是教師的天職，它沒(méi)有任何附加條件，更不能把它當(dāng)作是達(dá)到不正當(dāng)目的的手段。
（五）師愛(ài)要顯示一貫性。它是指師愛(ài)貫穿于教書(shū)育人的始終，它不以教師的喜厭為轉(zhuǎn)移，不受教師感情所左右，不被客觀困難所阻止，不憑主觀因素而放棄，是愛(ài)學(xué)生連續(xù)性和持久性的統(tǒng)一。
（六）師愛(ài)要有愛(ài)的正效應(yīng)。師愛(ài)無(wú)論是感情流露、還是行為發(fā)生，都應(yīng)該是對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)有利的。
（七）師愛(ài)要追求科學(xué)性。師愛(ài)是一門科學(xué)，有其內(nèi)在的辯證法。師愛(ài)的科學(xué)性就是提倡辯證地愛(ài)學(xué)生。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是知識(shí)的掌握、智能的發(fā)展、還是品德的培養(yǎng)，都同他們的情感體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起。為此，要充分利用“親其師而信其道”的心理效能，強(qiáng)化師愛(ài)的作用，教師應(yīng)把和藹可親的微笑撒向每一位學(xué)生，用真誠(chéng)熾熱的愛(ài)去感化每一位學(xué)生，去贏得學(xué)生的喜愛(ài)和信任，讓學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)去敞開(kāi)自己的心扉，樂(lè)意聽(tīng)從教師的教誨，圓滿完成他們的學(xué)業(yè)。崇高的師愛(ài)是溝通師生心靈的通道，是開(kāi)啟學(xué)生心扉的鑰匙，是架起師生紐帶的橋梁。
總之，師愛(ài)是一股巨大的教育力量，教師只有用充滿著愛(ài)學(xué)生的感情去教育學(xué)生，學(xué)生才會(huì)感受到老師對(duì)他們的肯定，從而充滿信心、朝氣蓬勃、努力向上；同時(shí)，學(xué)生在感受著師愛(ài)的過(guò)程中，也學(xué)會(huì)了以高尚的情感對(duì)待他人，逐步形成良好的品質(zhì)。
教師的革命還在繼續(xù)，我還有好多要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方，望同仁及前輩不吝賜教。



參考資料
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