玄武門事變之後 |歷史天空 - 雅虎論壇

昵稱191190 2010-05-06

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玄武門事變之後

唐朝乃華夏歷史上全盛時期，太宗李世民英武果決，虛心納諫，寬厚仁恕，開創(chuàng)了貞觀之治，可稱一代明君。然而太宗因玄武門事變，誅殺同胞兄弟建成、元吉；晚年則太子承乾與魏王李泰奪嫡欲反，骨肉相殘，成太宗政績與德行之疵，令後人頗多感慨。深入觀察初唐百年宮廷之爭，玄武門事變之惡果昭然若揭。
推溯玄武門事變起因，世民為秦王，助父親李淵建立唐朝，居功至偉，天下歸心。太子建成憚其才智功業(yè)，心不自安，與弟元吉每欲除之。高祖武德九年（公元626年），兄弟相爭趨白熱化：世民派人鎮(zhèn)守重地洛陽，廣交豪杰；建成以鴆酒欲害世民，吐血幾斃；并與元吉合謀毀謗世民，幾度害之不得。六月初，建成等欲於長安昆明池殺世民，眾人皆勸世民先行下手。世民嘆曰：兄弟相殘，古今大惡。然不禁眾人之請，遂定。六月初三，金星白日出現(xiàn)，星官云：主秦王當(dāng)有天下。高祖定於明日審理太子等之事，欲和平處理儲位之爭。明日（初四）晨，世民伏兵玄武門，殺建成、元吉，誅殺二人之子十人。八月初九，高祖李淵退為太上皇，世民登基。
司馬光曾言：“設(shè)高祖有周文王之智慧，太子建成有周朝泰伯讓賢的雅量，世民有春秋時曹國賢人子臧謙恭無爭的節(jié)操，何至於如此？”起初，世民欲俟建成等先動手，然後反擊，則事不得已，還說得過去，且高祖已預(yù)備解決，何必急於一朝？卻聽從下屬，加刃於同胞兄弟，成為後人所譏。創(chuàng)業(yè)開國的君王乃是後世的楷模，必須謹慎行事，不至導(dǎo)子孫於邪道。種下惡因，必得苦果，帝王又何能逃得過因果定律？十七年後，玄武門事變之惡果開始凸顯，且綿延近百年。
貞觀十六年（公元641年），魏王李泰開文學(xué)館，招攬英才，俸養(yǎng)超過太子承乾，寵遇日甚；而太子德行有缺，故群臣日疑。太子迫於魏王之勢，與漢王李元昌（太宗之弟）謀反，欲弒太宗。貞觀十七年（公元642年）四月初一，陰謀敗露，承乾廢為庶人，賜元昌自盡，餘人皆伏誅。李泰用心兇險亦漸露；加之二月間齊王李祐謀反被賜死，數(shù)月間三子一弟如此，令李世民痛不欲生，幾乎自殺。不知此時是否體會得玄武門事變後，其父李淵之苦痛掙扎？
報猶未絕。太宗崩後，永徽五年（公元654年），中宗立武后，漸啟殺機。由此至玄宗開元二年（公元713年）六十年間，李氏王朝歷經(jīng)武后、韋后、太平公主之亂，宗族重臣叛亂達十一次，李氏宗族被誅殺數(shù)百人，重臣貴戚牽連滅族數(shù)百家，被誣謀反而賜死之宗室親王三人。自太宗始，三代中十度廢立太子，太子李弘被母親武后鴆死，中宗皇帝崩於女兒安樂公主之毒餅……兄弟相爭，子叛眾離，宮闈紛爭，自相殘殺。李氏王朝近百年風(fēng)雨不斷，至玄宗平亂，方得暫歇。
世民後裔如此，復(fù)觀玄武門諸功臣，可互為借鏡。第一功臣、皇舅長孫無忌，於高宗顯慶四年（公元659年）被誣謀反，自縊而死；杜如晦之子杜荷、侯君集參與太子承乾謀反被誅；永徽四年（公元653年），房玄齡之子房遺愛謀反被斬，且牽連荊王元景、吳王李恪及高陽、巴陵二公主；武后垂拱元年（公元685年）九月，李勣（本姓徐）之孫徐敬業(yè)起兵叛亂，誅滅九族；高士廉早逝，子孫俱衰敗。此玄武門事變六大功臣也，皆有蓋世英才而竟皆敗亡於謀反，豈非彼等玄武門之報乎？
初唐百年，英主仁君謀臣良將雲(yún)集，本應(yīng)大有作為，媲美周朝；其時外政頗通，人民尚安，唯宗室內(nèi)部殺戮不斷，血雨腥風(fēng)，史所僅見，即春秋戰(zhàn)國不能為比。始作俑者非玄武門殺兄戮弟之太宗乎？如是因如是果，遠在兒孫近在己身。財悖而入者必悖而出，輪迴中人皆有定數(shù)與時節(jié)因緣，豈人謀可得安享？謀得亦命中本有，何苦徒增罪業(yè)，流毒後世？武力奪位不足為天下導(dǎo)引，況因之損傷五倫大義，豈可免於業(yè)報？周朝之始，泰伯、仲雍兄弟讓國，周公願以身代兄武王而死，父慈子孝，倫常道德以立國基，享國八百年，堪為懿範。虧損人倫，以王道英才而行霸道之事，太宗誤矣！
兄弟有手足之喻，同氣連枝，皆為父母所愛，為五倫之重者，本應(yīng)兄友弟恭，以慰親心，所謂“兄弟睦，孝在中”。奈何為虛幻之榮華，不甘忍一時之忿，戕害手足之義，令父母灰心？古人詩云：“兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端；轉(zhuǎn)眼生子又兄弟，留與兒孫做樣看。”五倫乃天然常道，性德流露，從之即善，違背即惡，為善為惡，果報昭彰。此正太宗遺恨後世者也。
古人言“慎於始”，佛家知因果同時，事物肇端之初，果報已可知矣，故曰眾生畏果，菩薩畏因。因果循環(huán)轉(zhuǎn)變，差之毫厘，謬之千里，事之肇端豈可不慎？