同《論語(yǔ)》一樣，《孟子》語(yǔ)言的生命力更強(qiáng)，其中大量的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成今天的格言、成語(yǔ)和俗語(yǔ)。這里收錄的以常見(jiàn)的為主。
　?。?）五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”（《梁惠王》）釋?zhuān)海ㄌ优艿氖勘┯械囊豢跉馀芰艘话俨酵Ｗ∧_，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來(lái)恥笑跑一百步的士兵，（說(shuō)他膽子太?。?，行不行？
　?。?）引領(lǐng)而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。”（《梁惠王》）釋?zhuān)喝绻幸晃徊缓脷⑷说木?，那么，天下的老百姓都?huì)伸長(zhǎng)著脖子期待他的解救了。
　?。?）君子遠(yuǎn)庖廚：“是以君子遠(yuǎn)庖廚。”（《梁惠王》）釋?zhuān)壕靼褟N房擺在遠(yuǎn)離自己的場(chǎng)所，就是這個(gè)道理。
　?。?）明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”（《梁惠王》）釋?zhuān)何业哪苛δ軌虬亚锾禅B(niǎo)的細(xì)毛看得分明，一車(chē)子柴火擺在眼前卻瞧不見(jiàn)。
　?。?）挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰，‘我不能。’是誠(chéng)不能也。”（《梁惠王》）釋?zhuān)喊烟┥綂A在胳臂底下跳過(guò)北海，告訴人說(shuō)，“這個(gè)我辦不到。”這真是不能。
　?。?）緣木求魚(yú)：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。”（《梁惠王》）釋?zhuān)阂阅@樣的作法滿(mǎn)足您這樣的欲望，好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣。
　　（7）寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。”（《梁惠王》）釋?zhuān)喝丝谙∩俚膰?guó)家不可以跟人口眾多的國(guó)家為敵，弱國(guó)不可以跟強(qiáng)國(guó)為敵。
　?。?）與民同樂(lè)：“此無(wú)他，與民同樂(lè)也。”（《梁惠王》）釋?zhuān)哼@沒(méi)有別的原因，只是因?yàn)橥傩找煌瑠蕵?lè)罷了。
　　（9）樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下：“樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）釋?zhuān)汉吞煜碌娜送瑧n(yōu)同樂(lè)，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來(lái)不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”即化于此）
　?。?0）顧左右而言他：“王顧左右而言他。”（《梁惠王》）釋?zhuān)糊R王回過(guò)頭來(lái)左右張望，把話(huà)題扯到別處去了。
　?。?1）水深火熱：“如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣。”（《梁惠王》）釋?zhuān)喝绻鄧?guó)的百姓受水更深，受火更熱（指災(zāi)難更加深了），那只是統(tǒng)治者由燕轉(zhuǎn)為齊罷了。
　　（12）救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋?zhuān)喝缃裱鄧?guó)的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來(lái)，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。
　?。?3）簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。”（《梁惠王》）釋?zhuān)喝缃裱鄧?guó)的君主虐待百姓，您去征伐他，那里的百姓認(rèn)為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來(lái)，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來(lái)歡迎您的軍隊(duì)。
　?。?4）出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。”（《梁惠王》）釋?zhuān)禾岣呔?，提高警惕！你怎樣去?duì)待人家，人家將怎樣回報(bào)你。
　?。?5）解民倒懸：“當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）釋?zhuān)含F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)實(shí)行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。
　?。?6）事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時(shí)為然。”（《公孫丑》）釋?zhuān)核裕?#8220;事半功倍”，只有在這個(gè)時(shí)代才行。
　?。?7）具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微。”（《公孫丑》）釋?zhuān)喝脚?、閔子、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深。
　　（18）出類(lèi)拔萃：“出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。”（《公孫丑》）釋?zhuān)菏ト诉h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他那一類(lèi)，大大高出了他那一群。從有人類(lèi)以來(lái)沒(méi)有比孔子還要偉大的。
　?。?9）心悅誠(chéng)服：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。”（《公孫丑》）釋?zhuān)阂揽康赖聛?lái)使人服從的，人家才會(huì)心悅順?lè)?br>　?。?0）返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（《公孫丑》）釋?zhuān)海ㄉ浼┤绻麤](méi)有射中，不埋怨那些勝過(guò)自己的人，返躬自問(wèn)罷了。
　　（21）與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也。”（《公孫丑》）釋?zhuān)何e人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)自己行善，這就是偕同別人一道行善。
　　（22）綽綽有余：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”（《公孫丑》）釋?zhuān)何壹葲](méi)有固定的職務(wù)，又沒(méi)有進(jìn)言的責(zé)任，那我的行動(dòng)，難道不是寬舒得有無(wú)限的回旋余地嗎？
　?。?3）怨天尤人：“君子不怨天，不尤人。”（《公孫丑》）釋?zhuān)壕硬槐г固欤回?zé)怪人。
　?。?4）此一時(shí)，彼一時(shí)：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。”（《公孫丑》）釋?zhuān)耗怯质且粋€(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。
　?。?5）舍我其誰(shuí)：“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”（《公孫丑》）釋?zhuān)涸诮袢盏纳鐣?huì)里，除開(kāi)我，還有誰(shuí)呢？
　?。?6）為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣。”（《滕文公》）釋?zhuān)阂l(fā)財(cái)致富便不能仁愛(ài)，要仁愛(ài)便不能發(fā)財(cái)致富。
　?。?7）父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆*之。”（《滕文公》）釋?zhuān)喝羰遣坏鹊降镩_(kāi)口，不經(jīng)過(guò)媒人介紹，自己便鉆洞扒門(mén)縫來(lái)互相窺望，爬過(guò)墻去私會(huì)，那么，爹娘和社會(huì)人士都會(huì)輕視他。
　　（28）亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”（《滕文公》）釋?zhuān)嚎鬃又髁恕洞呵铩?，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。
　?。?9）自暴自棄：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”（《離婁》）釋?zhuān)鹤约簹埡ψ约旱娜?，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。
　　（30）不虞之譽(yù)：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀。”（《離婁》）釋?zhuān)河幸饬喜坏降馁潛P(yáng)，也有過(guò)于苛求的詆毀。
　?。?1）好為人師：“人之患在好為人師。”（《離婁》）釋?zhuān)喝说拿≡谟谙矚g做別人的老師。
　　（32）何出此言：“先生何為出此言也？”（《離婁》）釋?zhuān)豪蠋煘槭裁凑f(shuō)這樣的話(huà)呢？
　?。?3）不孝有三，無(wú)后為大：“不孝有三，無(wú)后為大。”（《離婁》）釋?zhuān)翰恍㈨樃改傅氖虑橛腥N，其中以沒(méi)有子孫為最大。
　?。?4）手舞足蹈：“生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。”（《離婁》）釋?zhuān)嚎鞓?lè)一發(fā)生就無(wú)法休止，無(wú)法休止就會(huì)不知不覺(jué)地手舞足蹈起來(lái)了。
　?。?5）不為已甚：“仲尼不為已甚者。”（《離婁》）釋?zhuān)嚎鬃邮亲鍪裁词露疾贿^(guò)火的人。
　?。?6）左右逢源：“資之深，則取之左右逢其原。”（《離婁》）釋?zhuān)盒罘e很深，便能取之不盡，左右逢源。
　?。?7）夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日。”（《離婁》）釋?zhuān)禾е^考慮，白天想不好，夜里接著想。
　?。?8）自怨自艾：“三年，太甲悔過(guò)，自怨自艾。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)喝旰?，太甲悔過(guò)，自己怨恨，自己悔過(guò)。(艾，音yi)
　　（39）先知先覺(jué)：“天之生此民也，使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)荷咸焐嗣?，就是要先知先覺(jué)者來(lái)使后知后覺(jué)者有所覺(jué)悟。
　?。?0）集大成者：“集大成也者，金聲而玉振之也。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)?#8220;集大成”的意思，譬如奏樂(lè)，先敲缽鐘，最后用特磬收束，有始有終的一樣。
　?。?1）卻之不恭：“‘卻之卻之為不恭’，何哉？”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)海ㄋ自?huà)說(shuō)），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬。”為什么呢？
　?。?2）殺人越貨：“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不憝。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)海ā渡袝?shū)康誥》）說(shuō)，“殺死別人，強(qiáng)奪財(cái)物，橫強(qiáng)不怕死，這種人，是沒(méi)有人不痛恨的。”
　?。?3）茁壯成長(zhǎng)：“牛羊茁壯長(zhǎng)而已矣。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)海鬃釉?jīng)做過(guò)管理牲畜的小吏），他說(shuō)，“牛羊都?jí)褜?shí)地長(zhǎng)大了。”
　?。?4）知人論世：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。”（《萬(wàn)章》）釋?zhuān)阂髟佀麄兊脑?shī)歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個(gè)時(shí)代。
　　（45）一暴(pu)十寒：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子章》）釋?zhuān)嚎v使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，冷它十天，沒(méi)有能夠再長(zhǎng)的。
　?。?6）專(zhuān)心致志：“使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。”（《告子》）釋?zhuān)杭偈棺屴那铮ㄏ缕甯呤郑┙淌趦蓚€(gè)人下棋，其中的一個(gè)人一心一意，只聽(tīng)弈秋的話(huà)。
　?。?7）舍生取義：“二者不可得兼，舍生而取義者也。”（《告子》）釋?zhuān)喝绻麅烧撸ㄉ土x）不能并有，便犧牲生命，而要“義”。
　?。?8）杯水車(chē)薪：“今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。”（《告子》）釋?zhuān)喝缃裥腥实娜?，好像用一杯水?lái)救一車(chē)柴木的火焰，（結(jié)果連他們已實(shí)行的這點(diǎn)點(diǎn)仁都會(huì)消失的）。
　?。?9）言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”（《告子》）釋?zhuān)核形覀儏⒓用藭?huì)的人訂立盟約以后，完全恢復(fù)舊日的友好。
　?。?0）以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑。”（《告子》）釋?zhuān)喝缃衲銋s使水流到臨近的國(guó)家去。
　?。?1）習(xí)焉不察：“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉。”（《盡心章》）釋?zhuān)喝绱俗鋈?，卻不明白其當(dāng)然；習(xí)慣了卻不深知其所以然。
　?。?2）獨(dú)善其身：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”（《盡心》）釋?zhuān)焊F困便獨(dú)善其身，得意便兼善天下。
　?。?3）不言而喻：“施于四體，四體不言而喻。”（《盡心》）釋?zhuān)海ň拥谋拘?，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動(dòng)作上，不必言語(yǔ)，別人一目了然。”
　?。?4）引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也。”（《盡心》）釋?zhuān)壕樱ń虒?dǎo)別人正如射手），張滿(mǎn)了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。
　?。?5）仁民愛(ài)物：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”（《盡心》）釋?zhuān)壕佑H愛(ài)親人，因而仁愛(ài)百姓；仁愛(ài)百姓因而愛(ài)惜萬(wàn)物。
　　（56）當(dāng)務(wù)之急：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之為急。”（《盡心》）釋?zhuān)褐钦邲](méi)有不該知道的，但是急于當(dāng)前重要工作。（仁者沒(méi)有不愛(ài)的，但是務(wù)必先愛(ài)親人和賢者）。
　?。?7）盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)：“盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》。”（《盡心》）釋?zhuān)和耆嘈拧渡袝?shū)》，那還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。
　?。?8）茅塞頓開(kāi)：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《盡心》）釋?zhuān)荷狡碌男÷分灰稽c(diǎn)點(diǎn)寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個(gè)時(shí)候不去走它，又會(huì)被茅草堵塞了。
　　（59）言近旨遠(yuǎn)：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也。”（《盡心》）釋?zhuān)貉哉Z(yǔ)淺近，意義卻深遠(yuǎn)的，這是“善言”。
　?。?0）同流合污：“同乎流俗，合乎污世。”（《盡心》）釋?zhuān)海ㄟ@種人）同流合污，（所以說(shuō)他是賊害道德的人）。