怎樣把小鳥(niǎo)賣(mài)給一個(gè)從沒(méi)養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)的人？答案不是勸說(shuō)養(yǎng)鳥(niǎo)的好處，而是說(shuō)服他在家里最顯眼的位置掛一個(gè)空鳥(niǎo)籠。設(shè)想你就是掛空鳥(niǎo)籠的人，只要有人來(lái)到你家，必然好奇地問(wèn)你一連串問(wèn)題：“鳥(niǎo)呢？”“飛了？”“是不是死了？”“怎么不再買(mǎi)一只？”如果你回答自己從沒(méi)養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)，那么接下來(lái)的問(wèn)題就是：“不養(yǎng)鳥(niǎo)，掛個(gè)鳥(niǎo)籠干 什么？”“腦子是不是出問(wèn)題了？”終于，你受不了這無(wú)休無(wú)止的解釋?zhuān)约敖忉屩蟮膶擂危缓觅I(mǎi)一只鳥(niǎo)放進(jìn)鳥(niǎo)籠。這就是心理學(xué)上著名的鳥(niǎo)籠邏輯。

　　鳥(niǎo)籠邏輯告訴我們，大多數(shù)時(shí)候人們都受制于強(qiáng)大的慣性思維：鳥(niǎo)籠必定用于養(yǎng)鳥(niǎo)，結(jié)婚必先置辦新房，社會(huì)必然分三六九等。這種慣性思維的益處是，能夠幫助我們迅速快捷地認(rèn)知和適應(yīng)周?chē)澜?。然而，如果把慣性思維擴(kuò)展到生活的每一個(gè)角落，就會(huì)成為一種刻板思維。

　　設(shè)計(jì)精巧的鳥(niǎo)籠，其實(shí)可以作為觀賞品；“裸婚”族先結(jié)婚后置房，已逐漸為80后所接受；在北歐諸國(guó)，由于貧富差距極小，社會(huì)公平觀念已經(jīng)深入人心。所以，不妨偶爾嘗試突破鳥(niǎo)籠邏輯，進(jìn)行發(fā)散思維，也許鳥(niǎo)籠之外還有另外一片新天地。

　　鳥(niǎo)籠邏輯如果用之適當(dāng)，可以成為生活的小幫手。如培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，不要總是跟他重復(fù)讀書(shū)的重要性，在家中最顯眼的地方擺放一些兒童讀物，客人拜訪(fǎng)的時(shí)候，說(shuō)上一句“真是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的好孩子”，那么孩子肯定會(huì)在客人走后端起書(shū)本。