“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，這是魯迅贈(zèng)瞿秋白先生的一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)了魯迅當(dāng)時(shí)結(jié)識(shí)瞿秋白這樣的思想家、作家、革命領(lǐng)導(dǎo)人的興奮、滿足的心情，可后人覺得此聯(lián)在表達(dá)人生的孤獨(dú)，知己難覓時(shí)更為恰切。

    別說在現(xiàn)代社會(huì)，就是在人心淳樸、重情厚誼的古代社會(huì)也是知己難覓。生命是一種體驗(yàn)，感情是一種緣分，千金易得、知己難求，這是每一個(gè)有孤傲靈魂人的通感。遙想詩(shī)仙李白，緣何有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的名吟？再看王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”如果身邊是高朋滿座，好友如云，就不會(huì)吟詠出這樣感嘆知己稀缺，知音難覓的詩(shī)句。

    知己！是我們?nèi)松南∈勒鋵?。這大千世界，蕓蕓眾生，都是缺錢，缺權(quán)，缺德，不缺人的，怎么就找不到幾個(gè)知己者呢？這其中必有“貓膩”。

    找不到知己，不要抱怨世上沒了鐘子期，撫琴?gòu)拇藷o(wú)知音。而是我們自己就“活著一半，死了一半”，活著的這一半是給別人看的，這其中活著的一半兒，也是“半個(gè)真的自己”，“半個(gè)假的自己”。至于死去的那一半，是藏起來的，從不敢拿出來晾曬，有見光死的危險(xiǎn)。我們天天做的事，自己也不知道那件有用，哪件沒用；我們心里想的和嘴上說的有時(shí)就是南轅北轍，你還想讓別人當(dāng)你的知己這不荒唐嗎。好多時(shí)候我們都不是自己的知己，別人“知你”比“知道鬼”都難。我們做人有面具，我們做事有假象，別說人家認(rèn)識(shí)你難，就是認(rèn)識(shí)了還惡心呢，憑什么要當(dāng)你的知己？

    劉備那個(gè)家伙聰明，一下子就能找到“三個(gè)知己”。

    當(dāng)然，這樣的“知己”應(yīng)該叫“團(tuán)伙知己”。關(guān)羽從曹營(yíng)回漢，張飛就不信這個(gè)知己了，想用長(zhǎng)矛干掉這個(gè)知己。這個(gè)桃園結(jié)義的知己說白就是“打江山”的一伙“造反派”。連狂熱分子找個(gè)兩肋插刀的“知己”都不能虛假待人，那么，要是找到“神交”的知己，就要給知己一個(gè)不著“三點(diǎn)式”的靈魂。我們誰(shuí)做得到？

    所以，別人不會(huì)輕易地成為你的知己，是你壓根兒就不想讓別人看清你自己，這就別怨我怎么就找不到知己呢？

    明朝作家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴肪硪恢袑懙溃?#8220;這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。”

    我們多幾個(gè)“知心”、“知音”的朋友就算不錯(cuò)了。當(dāng)下找老婆有婚介就解決了，找知己連上帝都幫不上，找對(duì)象，有錢有貌就行，找知己，有錢、有貌、有權(quán)威、有“王母娘娘”做大背景都沒用，人們寧愿永遠(yuǎn)孤獨(dú)著也不要一個(gè)贗品的知己。