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滴天髓 通 神 論
戊辰 辛酉 乙亥 甲申
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 乙木生于八月，財(cái)生官殺，弱之極矣，所喜者，坐下印綬引通官殺之氣，更妙甲木透時(shí)，謂藤蘿系甲。出身雖寒微，至亥運(yùn)入泮，壬子聯(lián)登甲第，及壬癸運(yùn)，早遂仕路之光；丑運(yùn)丁艱，甲寅克土扶身，不次升遷；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥水也。若無亥水，不過庸人耳。然亥水必要坐下，如在別支，不行生化之情，功名不過小就? 二十八、順逆 順逆不齊也，不可逆者，其氣勢(shì)而已矣。 原注：剛?cè)嶂溃身樁豢赡?。昆侖之水，可順而不可逆也，其?shì)已成，可順而不可逆也；權(quán)在一人，可順而不可逆也；二人同心，可順而不可逆也。 任氏曰：順逆之機(jī)，時(shí)退不悖而已矣，不可逆者，當(dāng)令得勢(shì)之神，宜從其意向也。故四柱有順逆。其氣自當(dāng)有辨，五行有顛倒，作用各自有法，是故氣有乘本勢(shì)而不顧他雜者，氣有借他神而可以成局者，無有從旺神而不可克制者，無有依弱資扶者，所以制殺莫如乘旺，化殺正以扶身，從殺乃依權(quán)勢(shì)，留殺正爾迎官。其氣有陰有陽，陽含陽生之兆，陰含陰化之妙；其勢(shì)有清有濁。濁中清，貴之機(jī)，清中濁，賤之根。逆來順去富之基，順來逆去貧之意，此即順逆之微妙，學(xué)者當(dāng)深思之。書云“去其有余補(bǔ)其不足”，雖是正理，然亦不究深淺之機(jī)，只是泛論耳。不積壓四柱之神，不拘財(cái)、官、殺、印、食傷之類，乘權(quán)得勢(shì)局中之神，又去助其強(qiáng)暴。謂二人同心或日主得時(shí)秉令，四柱皆拱合之神，謂權(quán)在一人。只可順其氣勢(shì)以引通之，則其流行而為福矣，若勉強(qiáng)得制，激怒其性，必罹兇咎。須詳察之。 庚辰 庚辰 庚申 庚辰
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 天干皆庚，又坐祿旺，印星當(dāng)令，剛之極矣，謂權(quán)在一人。行伍出身，壬午癸未運(yùn)，水蓋天干地支之火，難以克金，故無害；一交甲申，西方金地及乙酉合化皆金，仕至總兵；丙運(yùn)犯其旺神，死于軍中。 癸酉 甲子 庚辰 甲申
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 庚辰日元，支逢祿旺，水本當(dāng)權(quán)，又會(huì)水局，天干枯木無根，置之不論，謂金水二人同心，必須順其金水之性。故癸亥壬運(yùn)，蔭庇有余；戌運(yùn)制水，還喜申、酉、戌全，雖見刑喪地而無大患，辛運(yùn)入泮，酉運(yùn)補(bǔ)廩，庚運(yùn)登科，申運(yùn)大旺財(cái)源；一交已未，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，刑妻克子，家業(yè)漸消。戊午觸水之性，家業(yè)破盡而亡。 壬子 辛亥 乙亥 丙子
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 壬水乘權(quán)坐亥子，所謂昆侖之水，沖奔無情，丙火克絕，置之不論，遺業(yè)頗豐，乙卯甲寅，順其流，納其氣，入學(xué)補(bǔ)廩，丁財(cái)并益，家道日隆。一交丙運(yùn)，水火交戰(zhàn)，刑妻克子，破耗異常；辰運(yùn)蓄水無咎；丁巳運(yùn)連遭回祿兩次，家破身亡。 二十九、寒暖
天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道行之，不可過也。 原注：陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發(fā)；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內(nèi)有一二成象，必?zé)o好處，若五陽逢子月，則一陽之候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西 ；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。 任氏曰：寒暖者，生成萬物之理也，不可專執(zhí)西北金水為守則，東南木火為瞹。考機(jī)之所，由變上升，必變下降，收合必變開辟，然質(zhì)之成，由于形之機(jī)；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質(zhì)不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發(fā)育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成之意也。如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。竟四時(shí)之序，相生而成，豈可執(zhí)定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句“不可過也”，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣；過于暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機(jī)，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。 甲申 丙子 庚辰 戊寅
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 此寒金冷水，木凋土寒，若非寅時(shí)，則年月木火無根，不能作用矣，所謂寒雖甚，要暖有氣也。由引論之，年得者寅也，地氣上升，木火絕處逢生，一陽解凍。然不動(dòng)丙火高亦不發(fā)，妙在寅中遙沖，謂之動(dòng)，動(dòng)則生火矣。凡四柱緊沖為克，遙沖為動(dòng)，更喜運(yùn)走東南，科甲出身，仕至黃堂，所謂“得氣之寒，遇暖而發(fā)”，此之謂也。 己酉 丙子 庚辰 甲申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此亦寒金冷水，土凍木凋，與前大同小異，前則有寅木，火有根，此則無寅木，火臨絕，所謂寒甚而瞹無氣，反以無瞹為美，所以初運(yùn)乙亥，北主水地，有喜無憂；甲戌暗藏丁火，為丙火之根，刑喪破耗；壬運(yùn)克去丙火，入申運(yùn)食廩，癸酉財(cái)業(yè)日增，辛未運(yùn)轉(zhuǎn)南方，丙火得地生根，破耗多端；庚午運(yùn)逢寅年，木火齊來，不祿。 丁丑 丙午 丙午 壬辰
己巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 此火焰南離，重逢劊刃，暖之至矣。一點(diǎn)壬水，本不足以制猛烈之火，喜其坐辰，通根身庫；更可愛者，年支丑土，丑乃北方濕土，能生金晦火而蓄水，所謂暖雖至而寒有根也?？萍壮錾恚酥练饨?，微嫌運(yùn)途欠暢，多于起伏也。 癸未 丁巳 丙午 癸巳
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 此支類南方,又生巳時(shí)，暖之至矣。天干丙癸，地支全無根氣，所謂暖之至，寒無根，反以無寒為美。所以初運(yùn)丙辰，叨蔭庇之福；乙卯甲寅，泄水生火，家業(yè)增新；癸丑寒氣通根，嘆椿萱之并逝，嗟蘭桂之摧殘；壬子運(yùn)，祝融之變，家破而亡。 三十、燥濕
地道有燥濕，生成品匯，人道得之，不可偏也。 原注：過于濕者，滯而無成；過于燥者，烈而有禍。水有金生，遇寒土而愈濕；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火傷官要濕也；土水而成其濕者吉，金水傷官要燥也。間有土濕而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜濕者，用金而后用水。 任氏曰：燥濕者，水火相成之謂也，故主有主氣，內(nèi)不秘乎五行；局有局氣，外必貫乎四柱，濕為陰氣，當(dāng)逢燥而成；燥為陽氣，當(dāng)遇濕而生。是以木生夏令，精華發(fā)泄，外有余而內(nèi)實(shí)虛脫，必藉壬癸以生之，丑辰濕土以培之，則火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之義矣，若見未戌燥土，反助火而不能晦火，縱有水，亦不能為力也。惟金百煉，不易其色，故金生冬令，雖然泄氣休囚，竟可用丙丁若見丑辰濕土，反助水而不能制水，縱有火，亦不能為力也。此地道生成之妙理也。 丙辰 辛丑 庚辰 丙子
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 此造以俗論之，以為寒金喜火，干透兩丙，獨(dú)殺留清，推其木火運(yùn)中，名利雙全，不知支中重重濕土，年干丙火，合辛化水，時(shí)干丙火無根，只有寒濕之氣，并無生發(fā)之意，只得用水，不能用火矣。所以初運(yùn)壬寅癸卯，制土衛(wèi)水，衣食頗豐；至丙午丁未二十年，妻子皆傷，家業(yè)破盡。削發(fā)為僧。 丁未 壬子 庚戌 丙戌
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 此造如以水勢(shì)論之，此則仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其濕氣。只為相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中運(yùn)土金，入部辦事，運(yùn)籌挫折，境遇違心；丁未南方火旺，議敘出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。 癸未 丁巳 甲午 庚午
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 甲午日元，支全巳午未，燥烈極矣。天干金水無根，反激火之烈，只可順火之氣也。初運(yùn)木火，順其氣勢(shì)，財(cái)喜頻增，至癸丑，嘆刑喪，遭挫折，破耗多端；壬子沖激更甚，犯人命，遭回祿，破家而亡。 癸丑 丁巳 甲辰 庚午
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 此與前造只換辰丑二字，丑乃北方濕土，晦火蓄水，癸水通根而載丑；辰亦濕土，又是木之余氣，日元足盤根；庚金雖不能生水輔用，而癸水坐下余氣，竟可作用。初運(yùn)木旺，幫身護(hù)用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，經(jīng)營得意，事業(yè)稱心。 三十一、隱顯
吉神太露，起爭奪之風(fēng)；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。 原注：局中所喜之神，透于天干，歲運(yùn)不能不遇忌神，必至爭奪，所以有暗用吉神為妙。局所忌之神，伏藏于地支者，歲運(yùn)扶之沖之，則其為患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。 任氏曰：吉神太露，起爭奪之風(fēng)者，天干氣專，易于劫奪故也，如財(cái)物無關(guān)鎖，人人得而用，假如天干以甲乙為財(cái)，歲運(yùn)遇庚辛，則起爭奪之風(fēng)，必須天干先有丙丁官星回克，方無害；如無丙丁之官，或得壬癸之食傷合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，兇物深藏，成養(yǎng)虎之患者，地支氣雜，難于制化故也。如家賊之難防，養(yǎng)成禍患。假如地支以寅中丙火為劫財(cái)，歲運(yùn)逢申，沖申中庚金，雖能克木，終不能去其丙火，歲運(yùn)遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故兇物明透天干，易于制化。所以吉神深藏，終身之福；兇物深藏，始終為禍?？傊耧@露，通根當(dāng)令者，露亦無害；兇物深藏，失時(shí)休囚者，藏亦無妨，鬼谷子曰，“陰陽之道，與日月合其明，與天地合其德，與四時(shí)合其序”，三命之理，誠本于此，若不慎思明辨，孰能得其要領(lǐng)乎？ 己卯 辛未 丙子 辛卯 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 丙火生于未月，火氣正盛，坐下官星，被未土傷盡，只得用天干辛金。所嫌者，未為燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所謂“吉神顯露，兇物深藏”者也。初運(yùn)己巳戊辰土旺之地，財(cái)喜輻輳，事事稱心；交丁卯，土金兩傷，連遭回祿三次，又傷丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所終。 壬午 乙巳 丁丑 丙午
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 丁火生于孟夏，柱中劫旺逢梟，天干壬無根，置之不用。最喜丑中一點(diǎn)財(cái)星，深藏歸庫，丑為濕土，能泄火氣，不但無爭奪之風(fēng)，反有生財(cái)之誼。因初交丙午丁未，所以身出寒門，書香不繼；喜中運(yùn)三十載西方土金地，化劫生財(cái)，財(cái)發(fā)十余萬。所謂“吉神深藏，終身之福”也。 三十二、眾寡
強(qiáng)眾而敵寡者，勢(shì)在去其寡；強(qiáng)寡而敵眾者，勢(shì)在成乎眾。 原注：強(qiáng)寡而敵眾者，喜強(qiáng)而助強(qiáng)者吉；強(qiáng)眾而敵寡者，惡敵而敵眾者滯。 任氏曰：眾寡之說，強(qiáng)弱之意也，須分日主四柱兩端而論也。如以日主分眾寡，如日主是火，生于寅、卯、巳、午月，官星是水，四柱無財(cái)，反有土之食傷，即使有財(cái)，財(cái)無根氣，不能生官，此日主之黨眾，敵官星之寡，勢(shì)在盡去其官，歲運(yùn)宜扶眾抑寡則吉。如以四柱分眾寡 ，則分四柱之強(qiáng)弱，然又要與日主符合，弗反背為妙。假如水星是官星，休囚無氣，土是傷官，當(dāng)令得時(shí)，其勢(shì)以去其官星，歲運(yùn)亦宜制官為美；日主是火，亦要通根得氣，則能生土，或有木而克土，則日主自能化木，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相生，所謂日主符合者也。官星是水，雖不及時(shí)，卻有財(cái)生助，或財(cái)星當(dāng)令，或成財(cái)局，此官星雖寡，得財(cái)星扶則強(qiáng)，歲運(yùn)宜扶寡而抑眾者吉。雖舉財(cái)官而論，其余皆同此論。 戊辰 乙丑 戊戌 辛酉 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 此造重重厚土，乙木無根，傷官又旺，其勢(shì)足以敵官星之寡。故初交丙寅丁卯，官星得地，刑耗多端；戊辰得際遇，捐納出仕，及已巳二十年，土生金旺，從佐二而履琴堂。至未運(yùn)破金，不祿。 戊午 壬戌 丁卯 癸卯
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 此傷官當(dāng)令，印星并見，官煞雖透無根，勢(shì)在去官。初年運(yùn)走北方，官星得勢(shì)，一事無成；丙寅丁卯，生助火土，經(jīng)營發(fā)財(cái)巨萬；戊辰己巳，去盡官煞，一子登科，晚景崢嶸。此造戌午拱火，日時(shí)逢印，日主旺極，莫作用印而推，亦不可作去官留殺論也。 癸丑 壬戌 丙午 庚寅
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 丙火生于九月，日主本不及時(shí)，第坐陽刃會(huì)火局，謂之強(qiáng)寡。年干癸進(jìn)氣，癸水通根余氣丑土，泄其火局，庚金生助壬癸為眾也。勢(shì)在成乎眾，故交辛酉庚申，金生水旺，遺業(yè)豐盈，其樂自如；一交己未，火土并旺，父母雙亡；及戊午二十年，破敗家業(yè)，妻子皆傷，至丙辰流落外方而亡。 三十三、震兌
震兌主仁義之真機(jī)，勢(shì)不兩立，而有相成者存。 原注：震在內(nèi)，兌在外，月卯日亥或未，年丑或巳時(shí)酉是也。主之所喜者在震，以兌為敵國，必用火攻；主之所喜者在兌，以震為奸宄，備御之而已，不必盡去，不必興兵也。兌在內(nèi)，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥時(shí)卯者是也。主之所喜者在兌，以震為游兵，易于滅而不可黨震也；主之所喜者在震，以兌為內(nèi)寇，難于滅而不可助兌也。以水為就客，相間于一下，或年酉月卯日丑時(shí)亥，年甲月庚、日甲時(shí)辛之例，亦論主之所喜所忌者何如，而論攻備之法 。然金忌木，木不帶火，木不傷土者，不必去木也。若木忌金，而金強(qiáng)者不可戰(zhàn)，惟囚金而木茂，木終不能為金之害，反以成金之義；春木而金盛，金實(shí)足以制木之性，反以全木之仁。其月是木，年日時(shí)皆金者，不必問主之所喜所忌，而亦宜成金之性。 任氏曰：震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兌陰也，先天之位在四綠，陽固陽而陰亦陽矣。震為長男，雷從地起，一陽生于坤之初；兌為少女，山澤通氣，故三陰生于乾之終。長男配少女，天地生成之妙用；若長女配少男，陽雖生而陰不能成矣。是故兌為萬物之所悅，至哉言乎！是以震兌雖不兩立，亦有相成之義也。余細(xì)究之，震兌之理有五，攻、成、潤、從、暖也。春初之木，木嫩金堅(jiān)，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以潤之；秋令之木，木凋金銳，土以從之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。則無兩立之勢(shì)，而有相成仁義之勢(shì)矣。若內(nèi)外之說，不過衰旺相敵之意也。當(dāng)泄則泄，當(dāng)制則制，須觀其金木之竟向，不必拘執(zhí)而分內(nèi)外也。 丙寅 庚寅 甲申 乙丑 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 甲木生于立春后四日，春初木嫩，天氣寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土貼生申金，木嫩金堅(jiān)，用火以攻之。喜得年于透丙，三陽開泰，萬象回春，何其妙也！初運(yùn)辛卯壬辰，有傷丙火，蹭蹬蕓窗；癸巳運(yùn)轉(zhuǎn)南方，丙火祿旺，納粟入監(jiān)，運(yùn)捷南宮；甲午乙未，宦海無波，申運(yùn)不祿。 庚戌 己卯 甲寅 丁卯
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 甲木生于仲春，坐祿逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斬削以成真。初游幕，獲利納捐，至癸未運(yùn)出仕；甲申乙酉，木無根，金得地，從佐二升知縣而遷州牧。 庚辰 壬午 甲辰 丁卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 甲木生于仲夏，時(shí)干丁火透出，用水以潤之，然水亦賴金生，金亦賴水養(yǎng)；更妙支逢兩辰，泄火生金蓄水，一氣相生，五行俱足。是以早游泮水，科甲聯(lián)登，仕至觀察，一生惟丙戌運(yùn)金水兩傷不利，其余皆順境。 庚戌 甲申 甲戌 乙丑
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 甲木生于孟秋，財(cái)生殺旺，雖天干三透甲乙，而地支不載，木凋金銳，用土以從之也。格成從殺。戌運(yùn)武甲出身；丁亥運(yùn)生木克金，刑耗多端；戊子己丑，財(cái)生殺旺，仕至副將。 辛酉 庚子 甲子 丙寅
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 甲木生于仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；況乎時(shí)逢祿旺，一陽解凍，所謂“得氣之寒，遇暖而發(fā)”。故寒木必得火以生之也。所以科甲聯(lián)登，仕至侍郎。 上五造舉甲木為例，乙木亦同此論。
三十四、坎離
坎離宰天地之中氣，成不獨(dú)成，而有相持者在。 原注：天干透壬癸，地支屬離者，乃為既濟(jì)，要天氣下降；天干透丙丁，地支屬坎者，乃為未濟(jì)，要地氣上升。天干皆水，地支皆火，為交媾，交媾身強(qiáng)則富貴；天干皆火，地支皆水，為交戰(zhàn)，交戰(zhàn)身弱，豈能富貴？坎外離內(nèi)，謂之未濟(jì)，主之所喜在離，要水竭，主之所喜在坎，則不詳；離外坎內(nèi)，謂之既濟(jì)，主之所喜在坎，要離降，主之所喜在離，要木和。水火相見于天干，以火為主，而水盛者存；坎離相見于地支，喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉專氣也，其相制相持之勢(shì)，宜悉辨之；若四生四庫之神，皆所以黨助子午卯酉者，其理亦可推詳。 任氏曰：坎陽也，先天位右七之?dāng)?shù)，故為陽也；離陰也，先天位左三之?dāng)?shù)，故為陰也?？矠橹心?，天道下濟(jì)，故一陽生于北；離為中女，地道上行，故二陰生于南。離為日體，坎為月體，一潤一暄，水火相濟(jì)，男女媾精，萬物化生矣。夫坎離為日月之正體，無消無滅，而宰天地之中氣，是以不可獨(dú)成，必要相持為妙也。相持之理有五，升、降、和、解、制也。升者，天干離衰，地支坎旺，必得地支有木，則地氣上升；降者，天干坎衰，地支離旺，必得天干有金，則天氣下降；和者，天干皆火，地支皆水，必須有木運(yùn)以和之；解者，天干皆水，地支皆火，必須有金運(yùn)以解之；制者，水火交戰(zhàn)于干支，必須歲運(yùn)視其強(qiáng)者而制之。此五者，坎離之作用如此，則無獨(dú)成之勢(shì)，而有相持禮智之性矣。 丙子 己亥 丙寅 戊子
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙火生于孟冬，又逢兩子，天干離衰，地支坎旺，用寅木以升之也。至壬寅，東方木地，采芹折桂；卯運(yùn)出仕，一路運(yùn)走東南，仕至觀察。 壬午 壬寅 壬戌 庚戌
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 壬水生于孟春，支全火局，雖年月兩透比肩，皆屬無根。天干坎衰，地支離旺，用庚金以降之也。惜乎運(yùn)途東南，在外奔馳四十年，一無成就；至五旬外，交戊申，娶妻三，年已六旬矣。連生三子，至戌運(yùn)而終。 丙子 丙申 丙子 丙申
丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 此造地支，兩申兩子，水逢生旺，金作水論；天干四丙，地支無根，離衰坎旺，須以木運(yùn)和之也。惜乎五行不順，五十年西北金水之地，故艱難險(xiǎn)阻，刑傷顛沛；五旬外運(yùn)走壬寅，東方木地，財(cái)進(jìn)業(yè)興，及癸卯甲辰，發(fā)財(cái)數(shù)萬。 癸巳 壬戌 壬午 壬寅
辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 壬午日元，生于戌月，支會(huì)火局，年支坐巳，天干皆飲，地支皆離，必須金運(yùn)以解之也。初交辛酉庚申，正得成其既濟(jì)，解其財(cái)殺之勢(shì)，叨化日之光，豐衣足食；一交己未，刑耗異常，戊午財(cái)殺并旺，出外遇盜喪身。 壬子 丙午 壬子 丙午
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 此造水火交戰(zhàn)于干支，火當(dāng)令，水休囚，喜其無土，日和不克。初交丁未，年逢戊午，天克地沖，財(cái)殺兩旺，父母雙亡，流為乞丐；交申運(yùn)逢際遇，己酉運(yùn)發(fā)財(cái)數(shù)萬，娶妻生子成家。 六 親 論 一、 夫妻 夫妻因緣宿世來，喜神有意傍天財(cái)。 原注：妻與子一也，局中有喜神，一生富貴在于是，妻子在于是。大率依財(cái)看妻，如喜神即是財(cái)神，其妻美而且富貴；喜神與財(cái)神不相妒忌亦好，否則克妻，亦或不美，或欠和。然看財(cái)神，又須活法，如財(cái)神薄，須用助財(cái)；財(cái)旺身弱，又喜比劫；財(cái)神傷印者，要官星；財(cái)薄官多者，要傷官。財(cái)氣未行，要沖者沖，泄者泄；財(cái)氣流通，要合者合，庫者庫?；蜇?cái)神泄氣太重，比劫透露，及身旺無財(cái)者，必非夫婦全美者也。至于財(cái)旺身強(qiáng)者，必富貴而多妻妾，看著當(dāng)審辨輕重何如。 任氏曰：子平之法，以財(cái)為妻，財(cái)是我克。人以財(cái)來侍我，此理出于正論，又以財(cái)為父者，乃后人謬也。若據(jù)此為確論，則翁女同宗，豈不失倫常乎？雖分偏正之說，究竟勉強(qiáng)。財(cái)之偏正，無非陰陽之別，并不換他氣，且世無犯上之理，宜辨而辟之。如果財(cái)為父，官為子，則人倫滅矣，不特翁婦同宗，則顯然祖去生子孫，有是理乎？是以六親之法，今當(dāng)更定。 生我者為父母，偏正印綬是也；我生者為子女，食神傷官是也。我克者為婦妾，偏正財(cái)星是也，克我者為官鬼，祖父是也；同我者為兄弟，比肩劫財(cái)是也。此理正名順，乃不易之法。 夫財(cái)以妻論，財(cái)星清，則中饋賢能；財(cái)神濁，則河?xùn)|獅吼。清者，喜神即是財(cái)星，不爭不妒是也。濁者，生煞壞印，爭妒無情是也。 舊書不管日主之衰旺，總以陽刃劫財(cái)主克妻，究其理則實(shí)非，須分日主衰旺喜忌之別，四柱配合活看為是。 如財(cái)神輕而無官，比劫多，主克妻。 財(cái)神重而身弱，無比劫，主克妻。 官殺旺而用印，見財(cái)星，主妻陋而克。 官殺輕而身旺，見財(cái)星，遇比劫，主妻美而克。 劫刃重，財(cái)星輕，有食傷，逢梟印，主妻遭兇死。 財(cái)星微，官殺旺，無食傷，有印綬，主妻有弱病。 劫刃旺，而財(cái)輕，有食傷，妻賢不克，妻陋必亡。 官星弱，遇財(cái)星，妻陋不克。 身強(qiáng)煞淺，財(cái)星滋殺，官輕傷重，財(cái)星化傷，印綬重疊，財(cái)星得氣者，主妻賢而美，或得妻財(cái)臻富。 殺重身輕，財(cái)星黨殺，官多用印，財(cái)星壞印，傷官佩印，財(cái)星得局者，主妻不賢而陋，或因妻招禍傷身。 日主坐財(cái)，財(cái)為喜用者，必得妻財(cái)。 日主喜財(cái)，財(cái)合閑神而化財(cái)者，必得妻力。 日主喜財(cái)，財(cái)合閑神而化忌神者，主妻有外情。 日主忌財(cái)，財(cái)合閑神而化財(cái)者，主琴瑟不和。 皆以四柱情勢(shì)、日主喜忌而論。若財(cái)星浮泛，宜財(cái)庫以收藏；財(cái)星深伏，宜沖動(dòng)而引助。須細(xì)究之。 癸卯 乙丑 庚申 丁丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 此造寒金坐祿，印綬當(dāng)權(quán)，足以用火敵寒。所忌者，年干癸水克丁為病，全賴月干乙木通根，泄水生火，此喜神即是財(cái)星也。更喜財(cái)星逢合，謂財(cái)來就我，其妻賢淑勤能，生三子，皆就書香。 丁未 乙巳 丁酉 癸卯
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 丁火生于孟夏，柱中梟劫當(dāng)權(quán)，一點(diǎn)癸水，不足相制，最喜坐下酉金，沖去卯木，生起癸水。出身貧寒，癸運(yùn)入學(xué)，又得財(cái)巨萬；壬運(yùn)登科，辛丑選知縣，仕至郡守。此造若無酉金，不但無財(cái)，而且名亦不成矣。 乙亥 庚辰 丙申 壬辰
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 丙火生于季春，印綬通根生旺，日主坐財(cái)，時(shí)干又透壬水，必以乙木為用?？上诱撸腋?，生殺壞印，其妻不賢，妒悍異常，無子而絕。財(cái)之為害?？晌吩?！ 二、 子女 子女根枝一世傳，喜神看與殺相連。 原注：大率依官看子，如喜神即是官星，其子賢俊，喜神與官星不相妒亦好，否則無子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官輕須要助官；殺重身輕，只要印比；無官星，只論財(cái)；若官星阻滯，要生扶沖發(fā)；官星泄氣太重，須合助遙會(huì)；若殺得身輕而無制者，多女。 任氏曰：以官為子之說，細(xì)究之，終有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷設(shè)官，官治萬民，則不敢妄為，循守規(guī)矩。家庭必酋長為管，出入動(dòng)作，皆遵祖父訓(xùn)是也。不服官府之治者，則為逆子；夫命者理也，豈可以民為子而犯上乎？莫非論命竟可無君無父乎？諺云，“父在子不得自專”，若以官為子，父反以子管治，顯見父不得自專矣，故俗以克父克母為是，有是理乎？今更定以食傷為子女。 書云，“食神有壽妻多子，時(shí)逢七煞本無兒”，“食神有制定多兒”，此兩說，可謂確據(jù)矣。然此亦死法，倘局中無食傷無官殺者，又作何論？故命理不可執(zhí)一，總要變通為是，先將食傷認(rèn)定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌則用之。故“喜神看與殺相連”者，乃通變之至論也。 日主旺，無印綬，有食傷，子必多。 日主旺，印綬重，食傷輕，子必少。 日主旺，印綬重，食傷輕，有財(cái)星，子多而賢。 日主旺，印綬多，無食傷，有財(cái)星，子多而能。 日主弱，印綬輕，有財(cái)星，子必?zé)o。 日主弱，食傷重，印綬無，亦無子。 日主弱，食傷輕，無比劫，有官星，子必?zé)o。 日主弱，官殺重，印綬輕，微伏財(cái)，必多女。 日主弱，七殺重，食傷輕，有比劫，女多子少。 日主弱，官殺重，無印比，子必?zé)o。 日主旺，食傷輕，逢印綬，遇財(cái)星，子少孫多。 日主旺，印綬重，官殺輕，有財(cái)星，子雖克則有孫。 日主旺，食傷旺，有印綬，遇財(cái)星，雖有若無。 日主弱，官殺旺，有印綬，遇財(cái)星，有子必逆。 又有日主旺，無印綬，食傷伏，有官殺，子必多者。 又有日主旺，比劫多，無印綬，食傷伏，子必多者。蓋母多滅子之意也。故木多火熄，金克木則生火；火多土焦，水克火則生土；土重金埋，木克土則生金；金多水滲，火克金剛水克火則生水；水多木浮，土克水則生木。以官殺為子也，此之謂也。明雖以官殺為子也，暗仍以食傷為子，此逆局反克相生之法，非竟以官殺為子也。大率身旺財(cái)為子，身衰印作兒，此皆余之試驗(yàn)者，故敢更定，仔細(xì)推之，無不應(yīng)也。（用神為子，忌神為女） 辛丑 辛丑 戊戌 癸丑
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此造日主旺，比劫多，年月傷官并透通根，丑為濕土，能生金蓄水，戌為火庫，日主臨之，不致寒凍也，是以家業(yè)富厚，更喜運(yùn)走西方不悖，余雖斷其多子，實(shí)不敢定其數(shù)目，詢之云，自十六歲生子，每年得一子，連生十六子，并無損傷。此因命之美，印星不現(xiàn)，辛金明潤不雜木火之妙也。 癸亥 甲子 丁酉 癸卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 此造殺官當(dāng)令，嫌其甲木透干，不能棄命從殺，只得殺重用印，則忌卯酉逢沖，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟兒子。所謂身衰印作和，此財(cái)星壞印之故也，。 乙未 辛巳 戊戌 丁巳
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而無根；兼之己時(shí)，丁火獨(dú)透克辛，局中全無濕氣；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克兩妻，生十二子，刑逝十子?，F(xiàn)存二子。 戊子 癸亥 壬戌 甲辰
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 壬水生于孟冬，喜其無金，食神獨(dú)透，所以書香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，無財(cái)之妙也；秋闈不利者，無地寅卯也。此造如戌土換之以木，青云得路矣。 庚寅 丙戌 辛亥 辛卯
丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 辛金生于戌月，印星當(dāng)令；又寅 拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成財(cái)官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。還喜秋金有氣，家業(yè)豐隆。 丁酉 丁未 戊戌 丁巳
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 土生夏令，重疊印綬 ，四柱全無水氣，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑運(yùn)濕土晦火生金，又會(huì)金局，得一子方育。 由此數(shù)造觀之，食神傷官為子也明矣。凡子息之有無，命中有一定之理，命中子只有五數(shù)，水一火二木三金四土五也。當(dāng)令者倍之，休囚者減半，除加減之外而多者，此秉賦之故也。
辛卯 辛卯 甲辰 丁卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此造春木雄壯，金透無根，喜其丁火透露，傷其辛金，所以已丑戊子運(yùn)中，不但得子不育，而且財(cái)多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁財(cái)并益，丙戌俞美，生五子，家業(yè)增新，由此觀之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火運(yùn)星，或木火流年得；如不是木火運(yùn)年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否則難抬，或不肖，試之屢驗(yàn)，然命內(nèi)用神，不物妻財(cái)子祿，而窮通壽夭，皆在用神一字定之，其可忽諸？ 三、 父母 父母或降與或替，歲月所關(guān)果非細(xì)。 原注：子平之法，以財(cái)為父，以印為母，以斷其吉兇，十有九驗(yàn)，然看歲月為緊。歲氣有益于月令者，及歲月不傷夫喜神者，父母必昌。歲月財(cái)氣斬喪于時(shí)干者，先克父；歲月印氣斬喪于時(shí)支者，先克母。又須活看其局中之大勢(shì)，不可專論財(cái)印，中間有隱露其興亡之機(jī)，而不必在于財(cái)印者。與財(cái)生印生之神，而損益舒得所，及陰陽多寡之論，無有不驗(yàn)。 任氏曰：父母者，生身之根本，是以歲月所關(guān)，知其與替之不一，可謂正理不易之法也。原注竟以財(cái)印分屬父母，又論克父母之說，無把握，仍惑于谷書之謬也。夫父母屆可以克字加之？當(dāng)更定喪親、刑妻、克子為至理。如年月官印相生，日時(shí)財(cái)傷不犯，則上叨蔭庇，下受兒榮；年月官印相生，日時(shí)刑傷沖犯，則破蕩祖業(yè)，敗壞門風(fēng)。年官月印，月官年印，祖上清高；日主喜官，時(shí)日逢傷，日主喜印，時(shí)日逢財(cái)，必?cái)∽嫒枳冢曦?cái)月印，日主喜印，時(shí)日逢官印者，知其幫父興家；年傷月印，日主喜印，時(shí)日逢官者，知其父母創(chuàng)業(yè)之命。年印月財(cái)，日主喜印，時(shí)上遇官者，知其父母破敗；時(shí)日逢印者，知其自創(chuàng)成家。年官月印，日主喜官，時(shí)日逢財(cái)，出身富貴，守成之造；年傷月劫，日主喜財(cái)，時(shí)日逢財(cái)或傷者，出身寒窘，創(chuàng)業(yè)之命。年劫月財(cái)，日主喜財(cái)，遺緒豐勇，日主喜劫，清高貧寒。年官月傷，日主喜官，時(shí)日適官必跨灶，時(shí)日遇劫，必破敗?？傊?cái)官印綬，在于年月，為日主之喜，父母不貴亦富；為日主之忌，不貧亦賤，宜詳說察之。 癸卯 乙丑 丙子 己丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 此造官印透而得祿，財(cái)星藏而歸庫，格局未嘗不美，所嫌者，丑時(shí)傷官肆逞，官星退氣，日主衰弱，全賴乙木生火而衛(wèi)官。年月官印相生，亦出身官家，至亥支入泮；壬戌水通根，破耗異常加捐出仕，不過清規(guī)；至酉運(yùn)，財(cái)星壞印，竟伏國刑。 乙卯 丁亥 戊午 丙辰 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 戊土生于孟冬，財(cái)星臨旺，官印雙清坐祿，日元臨旺逢生，四柱純粹可觀，五行生化有情，喜用皆有精神，所以行運(yùn)不破局，身出官家，連登科甲，生五子皆登仁籍，富貴福壽之造也。 丁巳 辛亥 戊子 戊午 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 此造柱中三火二土，似乎旺相，不知亥子當(dāng)權(quán)，沖壞印綬，天干火土虛脫，其祖上大富，至父輩破敗；兼之初運(yùn)西金地，生助旺水，半生顛連不遇。及交丁未，運(yùn)轉(zhuǎn)南方，接連丙午二十年，大遂經(jīng)營之愿，發(fā)財(cái)十余萬。 乙亥 辛巳 丙辰 癸巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 此造支逢兩祿乘權(quán)，年干印透通根，凡推命者，作旺論用，以財(cái)星斷其名利雙收。然丙火生于孟夏，火氣方進(jìn)，年干印綬，被月干財(cái)星所壞，巳亥逢沖，破祿去火，則金反得生扶，木火失勢(shì)。又坐下辰土，竊去命主元神，時(shí)干癸蓋頭，巳火亦傷，必作弱推，用以巳火。初運(yùn)東方木土，出身遺業(yè)豐厚，丙子火不通根，官星得地，定多破耗，丑運(yùn)生金泄火刑克異常，定粗十去八九，夫婦皆亡。 四、 兄弟 兄弟誰廢與誰興，提用財(cái)神看重輕。 原注：敗財(cái)比肩羊刃，皆兄弟也。要在提綱之神，與財(cái)神喜神較其重輕，財(cái)官弱，三者顯其攘奪之跡，兄弟必強(qiáng)；財(cái)官旺，三者出其助主之功，兄弟必美；身與財(cái)官平，而三者伏而不出，兄弟必貴；比肩重而傷民財(cái)殺亦旺者，兄弟必富。身弱而幫者不顯，有印而兄弟必多；身旺而三者又顯，無官而兄弟必衰。 任氏日；比肩為兄，敗財(cái)為弟，祿刃亦同此論。如殺旺無食，殺重?zé)o印，得敗財(cái)合殺，必得弟力；殺旺食輕，印弱逢財(cái)，得比肩敵殺，必得兄力；殺旺食輕，印弱逢財(cái)，得比肩敵殺，必得兄財(cái)輕劫重，印綬制傷，不免司馬之憂；財(cái)官失勢(shì)，劫刃肆逞，周公之慮。財(cái)生殺黨，比劫幫峰，大被可以同眠；殺重?zé)o印，主衰傷伏，鴿原料能無興嘆。殺旺印伏，比肩無氣，弟雖敬而史必衰；官旺印輕，財(cái)星得氣，兄雖愛而弟無成。日主雖衰，印旺月提，兄弟成群；身旺逢梟，劫重?zé)o官，獨(dú)自主持，財(cái)輕劫重，食傷化劫，可無斗粟尺布之謠；財(cái)輕遇劫。官得明顯，不作煮豆燃萁之詠。梟比重逢，財(cái)輕殺伏，未免折翎之悲啼；主衰有印，財(cái)星逢劫，反許棠棣之競秀。不論提綱之喜忌，全賃日主之愛憎，審察宜精，斷。 丁亥 壬寅 丙子 丁酉 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 丙火生于春初，謂相火有焰，不作旺論。月干壬水通根，亥子殺旺無制，喜其丁午寅亥合而化印，以雜為恩。時(shí)支財(cái)星，生官壞印，以雜為恩。時(shí)支財(cái)星，生官壞印，又得丁火蓋頭，使其不能克木，所以同胞七人，皆就書香，而且兄愛弟敬。 癸巳 戊午 丙午 庚寅 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 此造羊刃當(dāng)權(quán)，又逢生旺，更可嫌者，戊癸合而化火，財(cái)為眾劫所奪，兄弟六人，皆不成器，遭累不堪。余造年月日皆同，換一壬辰時(shí)，弱殺不能相制，亦有六弟，得力者早亡，其余皆不肖，以致拖累破家。總之劫刃太旺，財(cái)官無氣，兄弟反少，縱有，不如無也。然官殺太旺亦傷殘，必須身財(cái)并旺，官印通根，可敦友愛之情。 五、 何知章 何知其人富？財(cái)氣通門戶。 原注：財(cái)旺身強(qiáng)，官星衛(wèi)財(cái)，忌印而財(cái)能壞印，喜印而財(cái)能生官，傷官重面財(cái)神流通，財(cái)神重而傷官有限，無財(cái)而暗成財(cái)局，財(cái)露而傷亦露者，此皆財(cái)氣通門戶，所以富也。夫論財(cái)與論妻之法，可相通也，然有妻賢而財(cái)薄者，亦有財(cái)富有妻傷者，看刑沖會(huì)合。但財(cái)神清而身旺者妻美，財(cái)神濁而身旺者家富。 任氏曰：身旺財(cái)弱無官者，必要有食傷；身旺財(cái)旺無食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財(cái)星得局，身旺官衰印綬重者，財(cái)?shù)卯?dāng)令，身旺劫旺，無財(cái)印而有食傷者；身弱財(cái)重，無官印而有比劫者，皆財(cái)氣通門戶也。財(cái)即是妻，可以通論也。若清財(cái)妻美，濁財(cái)家富，其理雖正，尚未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷得財(cái)星生官，無食傷則財(cái)星亦淺，主妻美而財(cái)薄也；身旺無印，官弱逢傷，得財(cái)星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財(cái)星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無官，食傷有氣，財(cái)星不與劫連，無印而妻財(cái)并美，有印則財(cái)旺妻傷。此四者宜細(xì)究之。 甲申 丙子 壬寅 辛亥 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 壬水生于仲冬，羊刃當(dāng)權(quán)，年月木火無根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時(shí)亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會(huì)，則食神反得生扶，所謂財(cái)氣通門戶也。富有百余萬，凡巨富之命，財(cái)星不多，只要生化有情，即是財(cái)氣通門戶，若財(cái)臨旺地，不宜見官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。 壬申 丙午 癸亥 戊午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸水生于仲夏，又逢午時(shí)，財(cái)官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長生，財(cái)星有氣，尤羨五行無木，財(cái)水泄而火無助，壬水可用。且運(yùn)走西北，金水得地，遺緒不豐，自創(chuàng)四五十萬，一妻四妾八子。 何知其人貴？官星有理會(huì)。
原注：官旺身旺，印綬衛(wèi)官，忌劫而官能去劫，喜印而官能生印，財(cái)神旺而官星通達(dá)，官星旺而財(cái)神有氣，無官而暗成官局，官星藏而財(cái)神亦藏者，此皆官星有理會(huì)，所以貴也。夫論民與論子之法，可相通也，然有子多而無官者，身顯而無子者，亦看刑沖會(huì)合。但官星清而身旺者必貴；官星濁而身旺者必多子；至于得象得氣、得局、得格者，妻子富貴兩全。 任氏曰：身旺官弱，財(cái)能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財(cái)能壞印，印衰官旺，財(cái)不現(xiàn)，劫重財(cái)輕，官能去劫，財(cái)星壞印，官能生印，用官，官藏財(cái)亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會(huì)，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點(diǎn)不混，財(cái)星又不出現(xiàn)，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個(gè)本身，所以有官無子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財(cái)有壞印，無才而暗成財(cái)局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無財(cái)，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無印，貧而無子，或有印逢財(cái)，亦同此論。 癸卯 癸亥 丁卯 辛亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 此造官殺乘權(quán)，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢(shì)，官星有理會(huì)。第嫌初運(yùn)庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚書。然有其命必得其運(yùn)，如不得其運(yùn)，一介寒儒矣。 癸酉 丁巳 丙午 壬辰 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 丙火生于孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財(cái)生官，官制劫，更妙時(shí)透壬水，助起官星，以成既濟(jì)。三旬外運(yùn)走北方水地，登科發(fā)甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發(fā)也。 甲午 丙寅 辛酉 己丑 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 此造財(cái)臨旺地，官遇長生，日主坐祿，印綬通根，天干四字，地支皆臨祿旺，五行無水，清而純粹。春金雖弱，喜其時(shí)印通根得用，庚運(yùn)幫身。癸酉看登科；午運(yùn)殺旺，病晦刑喪；辛運(yùn)己卯年發(fā)甲入詞林；后運(yùn)金水幫身，仕路未可限量也。 乙巳 辛巳 庚辰 甲申 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 庚金生于立夏前五日，土當(dāng)令，火未司權(quán)，庚金之生坐實(shí)，且辰支申昌，生扶并旺，身強(qiáng)殺淺。嫌其財(cái)露無根逢劫，所以出身貧寒；一交丁運(yùn)，官星元神發(fā)露，戊寅己卯兩年，財(cái)星得地，喜用齊來，科甲聯(lián)登，又入詞林。書云，“以殺化權(quán)，定顯露門貴客”，此之謂也。 何知其人貧?財(cái)貧神反不真。
原注：財(cái)神不真者，不但泄氣被劫也，傷輕財(cái)重傷氣泄，財(cái)輕官重財(cái)氣泄，傷重印輕身弱，財(cái)重卻輕身弱，皆為財(cái)神不真也。中有一味清氣，則不賤。 任氏日：財(cái)神不真者有九，如財(cái)重而食傷多者，一不真也；財(cái)輕喜食傷而印旺者，二不真也；財(cái)輕劫重，食傷不現(xiàn)，三不真也；財(cái)多喜劫，官星制劫，四不真也；喜印而財(cái)星壞印，五不真也；忌印而財(cái)星生官，六不真也；喜財(cái)而財(cái)合閑神而化者，七不真也；忌財(cái)而財(cái)合閑神化財(cái)者，八不真也；官殺旺而喜印，財(cái)星得局者，九不真也。此九者，財(cái)神不真之正理也，然貧者多富者少，故貧有幾等之貧，富有幾等之富，不可概定。有貧而貴者，有貧而正者，有貧而賤者，宜分辨之。如財(cái)輕官衰，逢食傷而見印綬者，或喜印，財(cái)星壞印，得官星解者，此貴而貧也；官殺旺而身弱，財(cái)星生助官殺，有印財(cái)一衿易得，無印則老儒冠，此清貧之格，所為皆正也，財(cái)多而心事必欲貪死，官旺而心志必欲求之，非合而合，不從而從，合之不化，從之不真，此等之命，見富貴而生諂容，遇財(cái)利而忘恩義，謂貧而賤也，即僥幸致富，亦不足貴也，凡敗業(yè)破家之命，初看似呼佳美，非財(cái)官雙美，即干支雙清，非殺印相生，即財(cái)臨旺地，不知財(cái)官雖可養(yǎng)命榮身，必先要日主旺相，主能任其財(cái)官，若太過不及，皆為不真，能散能耗則有之，終不能臻富貴也，此等格局最多，難以枚舉，宜細(xì)究之。 壬子 戊申 戊戌 辛酉 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 戊土生于孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會(huì)局，則財(cái)星反不真矣。兼之運(yùn)走西北金水之地，所以輕財(cái)重義，耗散異常，惟戌運(yùn)入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。 癸卯 甲寅 丁巳 己酉 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 此造財(cái)藏殺露，殺印相生，又聯(lián)珠相生，似乎貴格，所以祖業(yè)二十余萬；不知年干之殺無根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財(cái)。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會(huì)，財(cái)不真矣。一交壬子，泄金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長生，竟遭餓死。 庚午 壬午 丙寅 庚寅 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此夏火逢金，財(cái)滋弱殺，兩支不雜，殺刃神清，定然名利雙輝。不知地支木火，不載金水，杯水車薪，不但不能制火，反泄財(cái)星之氣，夏月庚金敗絕，財(cái)之不真可知矣。早運(yùn)癸未、甲申、乙酉土金之地，豐衣足食；一交丙戌，支全火局，刑妻克子，破耗異常，數(shù)萬家業(yè)，盡付東流；丁亥合壬寅而化木，孤苦不堪而死。 乙卯 乙酉 庚寅 壬午 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 秋金乘令，財(cái)官并旺，食神吐秀，大象觀之，富貴之命。第財(cái)星太重，官星拱局，日主反弱，不任其財(cái)官，全賴劫刃扶身，被卯沖午克，時(shí)干壬水，不能克火，反泄日元之氣，財(cái)財(cái)星不真矣。初運(yùn)甲申祿旺，早年入泮，其后運(yùn)走南方，貧乏不堪。 辛丑 丙申 癸巳 庚申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 此財(cái)星坐祿，一殺獨(dú)清，似乎佳美，所嫌者，印星太重，丑土生金泄火，丙辛合而化水，以財(cái)為用，申又合巳，則財(cái)更不真。初運(yùn)乙未甲午，木火并旺，祖業(yè)頗豐；一交癸巳，皆從申合，一敗如灰，竟為乞丐。 庚辰 乙酉 丁丑 乙巳 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 丁火日元，時(shí)逢旺地，兩印生身?；鹧娼鸠B，似乎富格，不知月干乙木，從庚而化，支會(huì)金局，四柱皆財(cái)，反不真矣。祖業(yè)亦豐，初運(yùn)丙戌丁亥，比劫幫身，財(cái)喜如心；戊子已丑，生金晦火，財(cái)散人離，竟凍餓而死。 何知其人賤？官星還不見。
原注：官星不見者，不但失令被傷也。身輕官重，官輕印重，財(cái)重?zé)o官，官重?zé)o印者，皆是官星不見也。中有一味濁財(cái)，則不貧；至于用神無力而忌神太過，敵而不受降，助旺欺弱，主從失宜，歲運(yùn)不輔者，既貧且賤。 任氏曰：此段原注太略，然富貴之中，未當(dāng)無賤，貧賤之中，未當(dāng)無貴，所以賤之一字，不易知也。如身弱官旺，不用印綬化之，反以傷官強(qiáng)制；如身弱印輕不以官星生印，反以財(cái)星壞?。蝗缲?cái)重身輕，不以比劫幫身，反以比劫奪財(cái)，合此格者，忘卻圣賢明訓(xùn)，不思祖父積德，以致災(zāi)生不測(cè)，，殃及子孫。如身弱印輕，，官旺無財(cái)，或身旺官弱，財(cái)星不現(xiàn)，合此格者，處貧困不改其節(jié)，遇富貴不易其志，非禮不行，大義不取。故知貪財(cái)改帛而戀金谷者，竟竟遭一時(shí)之顯戮，樂簞瓢而甘沿履者，終受千載之令各，是以有三等官星不見之理，如官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印兩平而日主休囚者，此上等官星不見也，如官旺喜印，財(cái)星壞印，或官殺重?zé)o印，食傷強(qiáng)制，或官多忌財(cái)，財(cái)星得局，或喜官星，而官星合他神化傷者?；蚣晒傩?，他神合官星又化官者，此下等官星不見也。細(xì)究之，不但貴賤分明，而賢不肖亦了然矣。 丁丑 壬子 丁亥 甲辰 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 丁火生于仲冬，干透壬水，支全亥、子、丑北方，官星旺格；辰乃濕土，不能制水，反能晦火，謂清枯之象，官星反不真也。喜其無金，氣勢(shì)純清，其為人學(xué)問真確，處世無茍，訓(xùn)蒙度日，苦守清貧，上等官星不見也。 丙辰 庚寅 丙午 壬辰 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 此造財(cái)絕無根，官又無氣，兼之運(yùn)走東南之地，幼年喪父，依母轉(zhuǎn)嫁他姓；數(shù)年母死，牧牛度日，稍長則賣力傭工；后雙目失明，不能傭作，求乞自活。 丁卯 甲辰 辛亥 癸巳 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 此春金逢火，理宜印化殺，財(cái)星壞印，癸水克丁，亥水沖巳，似乎制殺有情，不知春水休囚，木火并旺，不但不能克火，反去生木泄金；財(cái)官本可榮身，而日空不能勝任，雖心專必欲求之。亦何蓋哉！出身未屬微賤。初習(xí)梨園，后因失音隨官；人極伶俐，且極會(huì)趨逢，隨任數(shù)年，發(fā)財(cái)背主，竟損納從九品出仕，作威作福，無所不為；后因犯事革職，依然落魄。 何知其人吉？喜神為輔弼。
原注，柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢(shì)平順，內(nèi)體堅(jiān)厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來攻擊，亦不為兇，譬之國內(nèi)安和，不愁外寇。 任氏曰：喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則用神勢(shì)，一生有吉無兇，故喜神乃吉神也。若柱中有用神而無喜神，歲運(yùn)不逢忌神無害，一遇忌神必兇，如戊土生于寅月，以寅中甲木為用神，忌神必是庚辛申酉之金，日主元神厚者，以壬癸亥子為喜神，則金見水而貪生，不來克木矣；日主元神薄者，以丙丁巳午為喜神，則金見水而畏，亦不來克木矣。如身弱以寅中丙火用神，喜天干透出，以水為忌神，以比動(dòng)為喜神，所以用官用印有別，用官者，身旺可以財(cái)為喜神，用印身弱，而后用官為喜神，無喜神，而用神得秉令，氣象雄壯，大勢(shì)堅(jiān)固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即遇忌神，亦不為兇。如原局無喜神，有忌神，或暗伏或出現(xiàn)，或與用神緊貼，或爭或妒，或用神不當(dāng)令，或歲運(yùn)引出忌神、助起忌神，譬之國家有奸臣，私通外寇，兩來夾攻，其兇立見。論土如此，余皆類推。 甲子 丙寅 戊寅 己未 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 春初土虛，殺旺逢財(cái)，以丙火為用，喜其財(cái)印相隔，生生不悖；更妙未時(shí)幫身為喜，四柱純粹，主從得宜。所以早登甲第，一生有吉無兇，仕至觀察，后退歸優(yōu)游林下，生六子皆登科第，夫婦齊眉，壽越八旬。 丙申 己亥 庚辰 戊寅 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 此寒金喜火，得時(shí)支寅木之生，則火有焰，然有財(cái)殺，必先身旺。妙在年支坐祿，三印貼生，更妙亥水當(dāng)權(quán)，申金含生忘沖。無火則土凍金寒，無木則水旺火虛，以火為用，以木為喜，木火兩字，缺一不可。所以生平無兇無險(xiǎn)，登科發(fā)甲，宦海無波，后裔濟(jì)美，壽至八旬之外。 何知其人兇？忌神輾轉(zhuǎn)攻。
原注：財(cái)官無氣，用神無力，不過無所發(fā)達(dá)而已，亦無刑兇也。至于忌神太多，或刑或沖，歲運(yùn)助之。輾轉(zhuǎn)攻擊，局內(nèi)無備御之神，又無主從，不免刑傷破敗，犯罪受難，到老不古。 任氏曰：忌神者，損害體用之神也。故八字先要有喜神，則忌神無勢(shì)。以忌神為病，以喜神為藥，有病有則吉，有病無藥則兇，一生吉少兇多者，皆忌神得勢(shì)之故耳。如寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木為當(dāng)令這忌神，看日主之意向，或喜火以化之，或用金以制之，安頓得好，又逢歲運(yùn)扶喜抑忌，亦可轉(zhuǎn)兇為吉；歲運(yùn)又不來扶喜抑忌，又不與忌神結(jié)黨者，不過終身碌碌，無所發(fā)達(dá)而已；若無火之化、金之制，又遇水之生，歲運(yùn)又黨助忌神，傷我喜神，輾轉(zhuǎn)相攻，兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。 乙亥 戊寅 丙子 甲午 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 丙火生于寅月，印星當(dāng)令，時(shí)逢刃旺，甲乙并旺透，四柱無金；寅亥化木，子水沖破，官星無用，必以月干戊土為用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所謂忌神輾轉(zhuǎn)攻也。初交丁丑，生助用神，祖業(yè)十余萬，其樂自如；一交丙子，火不通根，父母雙亡，連遭回祿；乙亥水木并旺，又遭回祿，克三妻四子，赴水而亡。 辛巳 庚寅 丙辰 己丑 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 丙火生寅，木嫩火相，未為旺也，生丑時(shí)，竊去命主元神，以寅木為用。所嫌庚金當(dāng)頭之忌，木嫩逢金，火虛見泄。初交己丑戊子，生金泄火，幼喪父母，孤苦不堪；丁亥丙戌，火在西北，不能去盡忌神，所以歷盡風(fēng)霜，稍成家業(yè)；一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水厄而亡。 何知其人壽？性定元神厚
原注：靜者壽，柱中無沖無合，無缺無貪，則性定矣。元神存者，不特精氣神氣皆全之謂也，官星不絕，財(cái)神不滅，傷官有氣，身弱印旺，提綱輔主，用神有力，時(shí)上生根，運(yùn)無絕地，皆是元神厚處。細(xì)究之，大率甲乙寅卯之氣，不遇沖戰(zhàn)泄傷、偏旺浮泛而安頓得所者心壽。木屬仁，仁者壽，每每有驗(yàn)，故敢施之于筆。若貧賤之人而亦能壽者，以其稟得一個(gè)身旺，或身弱而運(yùn)行生地，食祿不缺故耳。 任氏曰：仁、靜、寬、德、厚，此五者，皆壽征也。四柱得地，五行停勻，所合者皆閑神，所化者皆用神，沖去者皆忌神，留存者皆喜神，無缺無陷，不偏不枯，則性定矣。性定不生貪戀之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼資，未有不富貴福壽者也。元神厚者，官弱逢財(cái)，財(cái)輕遇食，身旺而食傷發(fā)秀，身弱而印綬當(dāng)權(quán)，所喜者皆提綱之神，所忌者皆失令之物，提綱與時(shí)支有情，行運(yùn)與喜用不悖，是皆元神厚處，宜細(xì)究這。清而純粹者，必富貴而壽；濁而混雜者，必貧賤而壽。 辛丑 癸巳 甲子 丙寅 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此從巳火起源頭，生丑土，丑土生辛金，辛生癸，癸生甲，甲生丙火；甲祿居寅，癸祿居子，丙祿居巳，官坐財(cái)?shù)?，?cái)逢食生，五行元?jiǎng)⒔院瘢闹ǜ笥疑舷掠星?，為人剛?cè)嵯酀?jì)，仁德兼資，貴至三品，富有百萬，子十三人，壽至百歲，無疾而終。 己酉 乙亥 丙寅 戊子 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 此以酉金為源頭，生亥水，亥水合寅而生丙，丙火生戊土，元神皆厚。鄉(xiāng)榜出身，仕至觀察，為人寬厚端方，九子二十四孫，富有百余萬，壽至百二十歲，無疾而終。 己酉 辛未 壬寅 壬寅 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 此以未土為源頭，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木，四柱生化有情，元神厚而純粹。所喜者，火喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品；為人品行端方，廉和仁厚；八子十九孫，壽至九旬有六。 丁未 庚戌 庚辰 丙子 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 此以丁火為源頭，生土，土生金，兩藏財(cái)庫，身旺用官。中年行運(yùn)不背，所以早登鄉(xiāng)榜，名利雙輝。為人有剛明決斷之本，無刻薄欺瞞之意。惜乎無木，火之元神不足，孫枝雖旺，子息未免多損之憂。 乙未 戊寅 乙卯 庚辰 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 此支類東方，正曲直仁壽格，大勢(shì)觀之，財(cái)官有氣，名利裕如。第五行火不出現(xiàn)，財(cái)之元神虛脫，寅卯東方木旺，官司星之根亦薄。所以一生操剝削，資囊未滿先傾，且平生仗義疏財(cái)；為人無驕諂，存古道，苦守清貧；生四子皆得力，壽至九十四歲。 癸丑 甲寅 戊戌 庚申 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 戊戌日逢庚申時(shí)，食神有力，殺旺無印，足以強(qiáng)制。生八九子，有三四子貴顯而授一品之誥封者，土金有情之妙也。其為人貪惡兩備者，不能化殺之故也，淫靡無禮者，火不現(xiàn)，水得地之故也。蓋寅申沖，則丙火必壞，丑戌刑則丁火亦傷，兼之癸水透，則日主之心志必合，而求之不顧；寅戌支藏之火，暗中克盡，夫火司禮，為人豈可無禮？無禮則無所不為矣！設(shè)使年干癸水，換于丁火，未有不仁德者也。其富貴福壽，皆申時(shí)之力，亦祖德宗功所致也。后生落頭疽而死，由已積惡多端，而天誅之矣。 戊辰 庚申 己卯 戊辰 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此土金傷官，辰中癸水，正財(cái)歸庫，申中壬水，正財(cái)逢生，劫雖旺，而不能奪；且土氣盡歸于金，傷官化劫，暗處生財(cái)，兼之獨(dú)殺為權(quán)，故為人權(quán)謀異眾，地支皆陰濕之氣，作事詭譎多端，一生所重者財(cái)，而少仁義，至四旬無子，娶兩妾又無子。壽至九旬外，異財(cái)如命，卒后家業(yè)四十余萬，分奪而盡。細(xì)究之，皆因財(cái)星守于藏蓄，不得流行之故也，財(cái)不流行，秋金逢土而愈堅(jiān)，生意遂絕耳，大凡財(cái)厚無子者，皆類此格，故無子之人，其性情必多鄙吝，不知財(cái)散則民聚，倘使富人無子能輕其財(cái)于親族之中，分多潤寡，何患無子哉？即如此造，金氣太堅(jiān)，水不露頭，未得生生之妙，能散其財(cái)，則金自流行，子必招矣。然散亦有功過，散財(cái)于僧道，有過無功；散財(cái)于親族，有功無過。修德獲報(bào)，人事原可挽回；作善隆祥，天心詎難感召，壽本五福之首，壽而無子，終于無益；與其富壽而無子，不若貧壽而有子也。 何知其人夭？氣濁神枯了。 原注：氣濁神枯之命極易看，印綬太旺，日主無著落，財(cái)殺太旺，日主無依倚，忌神與喜神雜而虞，四柱與用神反而絕，沖而不和，旺而無制，濕而滯，燥而郁，精流氣泄，月悖時(shí)脫，此皆無壽之人也。 任氏日：氣濁神枯之命，易中之難看者，“氣濁神枯”四字，可分言之，濁字作一弱字論，氣濁者，日主失令，用神淺薄，忌神深重，提綱與時(shí)支不照，年支與日支不和，喜沖而不沖，忌合而反合，行運(yùn)與喜用無情，反與忌神結(jié)黨，雖不壽而有子。神枯者，，身弱而印綬太重，身旺而克泄全無，然重用印，而財(cái)星壞印，身弱無印，而重疊食傷，或金寒水冷而土濕，或火炎土燥而木枯者，皆夭而無子也。 乙丑 乙酉 丙辰 辛卯 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 此造三印扶身，辰酉合而不沖，四柱無水，似呼中格。第支皆濕土，晦火生金，辰及木之余氣，與酉合財(cái)，木不能托根，與酉化金，則木反被其損，天干兩乙，地支不載，凋可知矣，由此推之，日元虛弱，至午運(yùn)，破酉衛(wèi)卯，得一子；辛巳全會(huì)金局壞印，則元?dú)獯髠?，?huì)財(cái)則財(cái)極必反，夫婦雙亡。 己丑 戊辰 辛亥 戊戌 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 此重重厚土，埋藏脆嫩之金，五行無木，未得疏揚(yáng)之利；一點(diǎn)亥水克絕，支藏甲乙，無從引助；然春土氣虛，藏財(cái)可用，初運(yùn)東方木地，疪蔭有余；寅運(yùn)得一子。乙丑運(yùn)，土又通根而夭。 壬寅 壬寅 甲寅 壬申 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 春木重逢祿，支得申時(shí)，似乎時(shí)殺留清，不知木旺金缺，必要有火才佳；天于三壬，寅中丙火受克，神枯可知。至丙支，逢三壬回克，家業(yè)敗盡，夭而無子。凡水木并旺無土者，最忌火運(yùn)，即不傷身，刑耗異常。若俗論必用申金，兩火克金之故也。如丙火克金為害，則前之乙已運(yùn)，緊克申金，而且三刑，何反美乎？ 辛丑 辛丑 癸酉 癸丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此重重濕土，疊疊寒金，癸水濁而且凍，所謂陰之甚，寒之至者也。毫無生發(fā)，氣濁神枯，故春人愚昧不堪，一事無成，至戊戌運(yùn)，生金克水而夭。以俗論之，兩干不雜，金水雙清，地支三殺，殺印相生之美，定為貴格，前則春木帶嫩金。斬削成大器，皆作名利兩全之格也，不知夭命，皆類此格，學(xué)者宜深究之。 六、 女命章 論夫論子要安樣，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。 原注：局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣。若官星太旺，以傷官為夫，官星太微，以財(cái)為夫；比肩旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財(cái)官，以印為夫，滿局官星欺日主者，喜印綬而夫不克身也；滿局印綬泄官星這氣者，喜財(cái)而身不克失也。大體與男命論子論貴之理相似。局中傷官清顯，子貴而親，不必言也。若傷官太旺，以印為子；傷官太微，以比肩為子，印綬旺而無傷官者，以財(cái)為子也；財(cái)神旺而泄食傷者，以比肩為子也。不必專執(zhí)官星而論夫。專執(zhí)傷食而論子。但以安祥順靜為貴，二德三奇不必論，咸池驛馬縱有驗(yàn)，總之于理不長。其中究論，不可不詳。 任氏曰：女命者，先觀夫星之盛衰，則知其貴同也。次察格局之清濁，則知其賢愚也。淫邪嫉妨，不離四柱之情；貞靜端莊，總在五行之理。是以審察宜精，貞婦不遭謬妄；詳究宜確，淫穢難逃正論。二德三奇，乃好事之妄造；咸池驛馬，是后人之謬言。不孝翁姑，只為財(cái)輕劫重；不敬丈夫，皆因官弱身強(qiáng)。官旺明顯，夫主崢嶸；氣靜和平，婦道柔順。若乃官星太旺，無比劫以印為夫；有比劫而無印綬者，以傷食為夫；官星太弱，有傷官，以財(cái)為夫，無財(cái)星而比劫旺者，亦以傷食為夫；滿盤比皆而無印無官者，又以傷食為夫；滿局印綬而無官無傷者，以財(cái)為夫；傷官旺，日主衰，以印為夫；日主旺，食傷多，以財(cái)為夫；官星輕。印綬重，亦以財(cái)為夫。 財(cái)乃天之恩星，女命身旺無官，財(cái)星得令得局者，上格也。若論刑傷，又有生克之理存焉。官星微，地財(cái)星，日主強(qiáng)，傷官重，必克夫；官星微，無財(cái)星，比劫旺，必欺夫；官星微，無財(cái)星，日主旺，印綬重，必欺夫克夫；官星弱，印綬多，無財(cái)星，必克夫；比劫旺而無官，印旺無財(cái)，必克夫；官星旺，印綬輕，必克夫；比劫旺，無官星，有傷官，印綬重，必克夫；食神多，官星微，有印綬，遇財(cái)星，必克夫。 凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可專論官星為夫、傷食為子。日主旺，傷官旺，無印綬，有財(cái)星，子多而貴；日主旺，傷官旺，無財(cái)印，子多而強(qiáng)；日主旺，傷官輕，無財(cái)印，子多而富；日主旺，無食務(wù)，官得局，子多而賢；日主旺，無食傷，有財(cái)星，無官殺，子多而能。日主弱，食傷重，有印綬，無財(cái)星，必有子。；日主弱，食傷輕，無財(cái)星，必有子，日主弱，財(cái)星輕，官印旺，必有子，日主弱，官星旺，無財(cái)星，有印綬，必有子，日主弱，無官星，有傷皆，必有子，日主旺，有印綬，無財(cái)星，子必少；日主旺，比肩多，無官星，有印綬，于必少；日主旺，印綬重，無財(cái)星，必?zé)o子；日主弱，傷官重，印綬輕，必?zé)o子；日主弱，財(cái)星重，逢印綬，必?zé)o子，日主弱，官殺旺，必?zé)o子，日主弱，食傷旺，無印綬，必?zé)o子?；鹧淄猎餆o子，土金濕滯無子，水泛木浮無子，金寒水冷無子，重疊印綬無子，財(cái)官太旺無子，滿局食傷無子。以上無子者，有子必克夫，不克夫亦夭。 至于淫邪之說，亦究四柱之。日主旺，官星微，無財(cái)星，日主足以敵之者；日主旺，官星微，傷食重，無財(cái)星，日主足以欺之者；日主旺，官星弱，日主之氣，生助他神而去之者；日主旺，官星弱，官星之氣，合日主而化者；日主旺，官星弱，官星之氣，依日主之勢(shì)者；日主弱，無財(cái)星，有食傷，逢印綬，日主自專其主者；日主旺，無財(cái)星，官星輕，食傷重，官星無依倚者；日主旺，官無根，日主不順官星，合財(cái)星而去者；日主弱，傷食重，印綬輕者；日主弱，食傷重，無印綬，有財(cái)星者；食傷當(dāng)令，財(cái)官失勢(shì)者；官無財(cái)滋，比劫生食傷者；滿局傷官無財(cái)者；滿局官星無印者；滿局比劫無食傷者；滿局印綬無財(cái)者，皆淫賤之命也?？傊?，傷官不宜重，重必輕佻美貌而多淫也；傷官身弱有印，身旺有財(cái)者，必聰明美貌而貞潔也。凡觀女命，關(guān)系非小，不可輕斷淫邪，以瀆神怒。然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽?；蛴杉议T氣數(shù)，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失閨訓(xùn)，或由氣習(xí)不善，無謹(jǐn)飭閨門，任其盜性越禮，入寺燒香，游玩看戲聽詞，男女混雜，初則階下敷陳，久則內(nèi)堂演說，始而或言賢孝節(jié)義之故事，繼而漸及淫邪茍合之穢詞，保無觸念動(dòng)心乎？所以居家第一件事，在嚴(yán)肅閨門。閨幃之內(nèi)，不出戲言，則刑干之化行矣；房帷之中，不聞戲笑之聲，則相敬之風(fēng)著矣。主家者不可不慎之。 戊申 甲寅 壬寅 丁未 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 壬水生于孟春，土虛木盛。制殺太過。寅申逢沖，本是克木，不知木旺金缺。金反被傷，則戊土無根依撫，而日主之壬水，可任性而行，見其財(cái)星有勢(shì)，自然從財(cái)而去，以致傷夫敗業(yè)，棄子從人也。 丁未 乙巳 甲午 丁卯 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲午日元，生于巳月，支類南方，干透兩丁。火勢(shì)猛烈。泄氣太過，局中無水，只可用劫。初運(yùn)又走火地，是以早刑夫主。人極聰明美貌，而輕佻異常，不能守節(jié)。至戊申運(yùn)，與木火爭戰(zhàn)，不堪言矣。 戊戌 己未 丙辰 戊戌 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 滿局傷官，五行無木，印星不現(xiàn)，格成順局，故其人聰明美貌。第四柱無金，土過燥厚，辛金夫星投墓于戌，是以淫亂不堪。夫遭兇死，又隨人走，不二三年又克，至乙卯運(yùn)，犯土之旺，自縊而死。 戊午 乙丑 戊戌 丙辰 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 戊土生于丑月，土旺用事，木正凋枯，且丑乃金庫，辛金伏藏，不能托根；更兼辰戌沖去藏官，置夫主于度外，且中運(yùn)西方金地，淫賤不堪。 己亥 丙寅 丁亥 庚戌
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 丁火生于寅月，木正當(dāng)權(quán)，火逢相旺，必以亥水官星為夫明矣。年支亥水合寅化木，而日支亥水，必要生扶為是；時(shí)干庚金隔絕，無生扶之意，又逢戌土緊克之，則日主之情，必向庚金矣。所以淫賤之至也。 丁未 癸丑 庚子 丁亥 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 寒金喜火，嫌其支全亥子丑。北方水旺，又有干癸克丁，丑未沖去丁火余氣，五行無木，未得生化之情。時(shí)干之丁虛脫無根，焉能管伏庚金？而日主之情，不顧丁火可知，所以水性楊花也。 丁丑 癸丑 庚子 乙酉 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 庚金生于季冬，不但寒金喜火，而且時(shí)逢陽刃印綬當(dāng)權(quán)，足以用火敵寒；月干癸水，通根祿支，克絕丁火，其意足以欺官；時(shí)逢乙木，喜而合之，其情必向財(cái)矣。所以背夫而去，淫穢不堪也。 丁丑 壬子 辛巳 丙申 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 壬水合去丁火之殺，丙火官星得祿于日支，似乎佳美,所以出身舊家，因其貌美而菁媚。群以賽楊妃稱之。四五歲時(shí)，眉日秀麗，及十三四益嬌冶，成為畫中人。年十八，歸士人妻，士素醇謹(jǐn)好學(xué)，惑而昵愛之，逾年而學(xué)廢，竟以癆病而死。從此淫穢不堪，后身敗名裂。無所依托，自縊而死。此造因多合之故耳。夫十士之合。以官化傷官，謂貪合忘官，且巳申合亦化傷官，丁壬合則暗化財(cái)星，其意中將丙火置之度外明矣。其情必向丁壬一邊，況乎干支皆合，無往不是意中人也？ 戊子 戊午 癸酉 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 癸水生于午月，財(cái)官并旺，坐下印綬，年支坐祿，未嘗不中和。天干三透戊土，爭合癸水，則日主之情，竟無定見；地支兩午壞酉，而財(cái)官之勢(shì)，不分強(qiáng)弱，日主之情，自然依財(cái)勢(shì)而去。只有年干正夫無財(cái)勢(shì)。其力量不敵月時(shí)兩干之官，故將正無置之不顧矣。運(yùn)至乙卯，木生火旺，月時(shí)兩土，仍得生扶，年干之土無化而受克，所以夫得疾而死，后淫穢異常，尤物禍人，信哉！ 乙未 辛巳 乙亥 丙戌 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 年月日六字觀之，乙木生于巳月，傷官當(dāng)令，最喜坐下亥印沖巳制傷，不特日主喜其滋扶，抑且辛金得其衛(wèi)美，正所謂傷官用印，獨(dú)殺留清，不但貌美，而且才高，書畫皆精。所嫌戌時(shí)緊克亥水，暴陽一透，辛金受傷，既不利于夫子之宮，兼損壞乎生平之性矣。 丁巳 戊申 癸丑 乙卯 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 此造官星食神坐祿，印綬當(dāng)令逢生，財(cái)生官旺，不傷印綬 ，印綬當(dāng)令，足以扶身，食神得地，一氣相生，五行停勻，安詳純粹。夫榮子貴，受兩代一品之封。 乙亥 癸酉 甲辰 丙寅 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 乙卯 庚辰 辛巳 八月官星財(cái)星助金，生于寅時(shí)，年時(shí)兩支逢生得祿，火水干透，無相克之勢(shì)，有生化之情。財(cái)星得地，四柱通根，五行不悖，氣靜和平純粹，生化有情。夫榮子貴，受一品之封。 辛酉 壬辰 丁巳 甲辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 傷官雖旺，合酉化金，則官星之元神愈厚矣。巳火拱金，辰土引之，則財(cái)之元神更固矣。時(shí)透印綬，助日主之光輝，制辰土之傷官，所謂木不枯，火不烈，水不涸，土不燥，金不脆，氣靜和平之象。夫榮子貴，受一品封。 己巳 癸酉 壬辰 甲辰 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 秋水通源，印星秉令，官殺雖旺，制化合宜 ，更妙時(shí)透甲木，制殺吐秀 ，一派純粹之氣，所以人品端莊，精于詩書。喜運(yùn)途無火。官不助，印不傷，夫星貴顯，子嗣秀美，誥封二品之榮。 庚辰 壬午 乙亥 癸未 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 木生午月，火勢(shì)猛而金柔脆之時(shí)，喜壬癸通根制火，辰土泄火生金，則火土不烈燥，水木不枯涸，接續(xù)相生，清而純粹。為女中才子，生三子，夫任京官，家道清寒。在家教子讀書，二子登科，一子發(fā)甲，夫官郎中，子官御史，受二代之封。 庚辰 戊寅 乙酉 壬午 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 乙木生于春初，木嫩金堅(jiān)，最喜午時(shí)制殺衛(wèi)身，寒木向陽，官印雙清，財(cái)星生官，不壞印綬，純粹安和。夫官二品，五子二十三孫，一生無疾，夫婦齊眉，壽至八旬外，無疾而終，后裔皆顯貴。 丙辰 癸巳 丁丑 甲辰 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 丁火生于巳月，癸水夫星清透，時(shí)干甲木，印綬獨(dú)清，是以品格端莊，持身貞潔。惜丙火太旺，生助傷官，以臻鏡破釵分。然喜巳丑拱金，財(cái)星得用，身旺以財(cái)為子，教子成名，兩子皆貴，受三品之封。 丙寅 辛卯 癸酉 戊午 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 癸水生于仲春，泄氣之地，兼之財(cái)官并旺，日元柔弱，以印為夫，清而得用，是以秉性端莊，勤儉紡織。至丑運(yùn)，泄火拱金，連生二子；戊子運(yùn)沖去午火，不傷酉金，夫主登科發(fā)甲；一交丁亥，酉歸矣。此造之病，實(shí)在財(cái)旺耳。天干之辛，丙火合之，地支之酉，午火破之，更兼寅卯當(dāng)權(quán)生火，丁亥運(yùn)合寅化木，助起旺神，又丁火緊克辛金，不祿宜矣。 辛丑 辛卯 丙子 癸巳 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 丙火生于仲春，火相木旺之時(shí)，正得中和之象，年月兩透財(cái)星，地支巳丑拱金，財(cái)旺生官，官星得祿，以印為夫，謂真神得用。秉性勤儉，紡織佐讀，奉甘旨得舅姑之歡心。至甲午運(yùn)幫身衛(wèi)印，夫主運(yùn)登甲榜，誥封宜人；壽至酉運(yùn)，會(huì)金沖卯不祿。 丁酉 癸卯 丙辰 丙申 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 丙火生于仲春，官透財(cái)藏，印星秉令，比劫邦身，似乎旺相。第嫌卯酉逢沖，癸丁相克，木火損而金水存，雖賴時(shí)干丙火之助，但丙臨申位，亦自顧不暇。幸辰中蓄藏余氣，一點(diǎn)微苗，尚存春令，猶能備用，較之前造更弱，亦以印星為夫，為人端莊幽嫻，知書達(dá)理，丙午運(yùn)，破其酉金，夫主癸科，生二子，誥封四品；至四旬外，運(yùn)走戊申，泄火生金不祿。 癸丑 庚申 戊午 己未 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 戊土生于孟秋，柱中劫印重重，得食神秉令夫，泄其菁英，更喜癸水潤土養(yǎng)金，秀氣流行，是以人品端莊，知大義，雖出農(nóng)家，安貧紡織佐夫，孝事舅姑。至癸亥，夫舉于鄉(xiāng)，施登甲榜，仕至黃堂，雖夫貴，夫嘗以貴婦自矜，在家仍布衣操作。生四子，皆美秀，壽至丙運(yùn)，奪食不祿。 癸未 庚申 戊戌 己未 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 此與前造，只換未戌二支，其余皆同。未丑皆土，午換以戌，用金去火為宜。大勢(shì)觀之，勝于前造，今反不及者何也？夫丑乃交北方濕土，能生金晦火，又能蓄水；未乃南方燥土，能脆金助火，又能枯水，午雖火，遇丑土而貪生，戌雖土，藏火而愈燥。幸秋金用事，所以貴也。雖出身貧寒，而人品端謹(jǐn)，持家勤儉。夫中鄉(xiāng)榜。仕縣令，生二子。 己酉 辛未 戊辰 壬戌 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 土榮夏令，逢金吐秀，更喜無木，富貴之造也。所以身出宦家，通詩書，達(dá)禮教。至酉運(yùn)，夫星祿旺，生一子，夫主登科。甲戌運(yùn)刑沖出丁火，閨中雪舞，而家道日落，青年守節(jié)，苦志教子成名。至子運(yùn)，子登科，仕至郡守，受紫誥之封，壽至寅運(yùn)金絕之地。 丁亥 壬子 癸丑 甲寅 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 癸水生于仲冬，支全亥子丑，北方一氣，其勢(shì)泛濫，一點(diǎn)丁火無根，最喜寅時(shí)，納水而泄其菁華。甲木夫星坐祿，故為人聰明貌美，端莊幽嫻；更喜運(yùn)走東南木火之地，夫榮子秀，福澤有余。 乙卯 丙戌 乙卯 丁亥 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙木生于季秋，柱中兩坐祿旺，亥卯又拱木局，四柱無金，日元旺矣。喜其丙丁并透，泄木生于土。財(cái)星為夫，為人端莊和順，夫中鄉(xiāng)榜，出仕琴堂。生三子，壽至壬運(yùn)。 戊寅 甲寅 丁未 辛丑 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 丁火生于春令，印綬太重，最喜丑時(shí)，坐下財(cái)庫，沖去未中比印，生起財(cái)星，必以辛金為夫，丑土為子也。初運(yùn)北方水地，泄金生木，出身寒微；至庚戌、己酉、戊申三十載土金這地，裕夫發(fā)財(cái)，生三子皆貴，誥封恭人。所謂棄印就財(cái)，且夫得子助。故后嗣榮發(fā)也。 |
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