|
《讀書示小妹十八生日書》 主題：作者告訴小妹讀書的方法：1、讀書萬萬不能狹窄。2、不要忘了精讀，反復(fù)讀，才能常讀常新。3、對大家，要知其長，曉其短，師精神而棄皮毛。 寫作特點：1、內(nèi)涵深厚，境界高遠，意味深長。2、先敘后議，行文迂曲。3、語言洗練，多用短句，表達暢達有力。 《獲得教養(yǎng)的途徑》 主題：1、強調(diào)閱讀世界經(jīng)典著作的必要性和重要性。2、以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向為例，形象地介紹了層次不同的兩類閱讀：一是把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字；一是鐘情于閱讀，把閱讀過程變成心智成長的過程。3、以自己的閱讀經(jīng)驗為例，認(rèn)為只有“精細、深入和舉一反三地閱讀”才可以不斷地有所感悟、有所發(fā)現(xiàn)，才能看出每一個思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性。 寫作特點：結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，語言簡練，通俗易懂。 《白莽作〈孩兒塔〉序》魯迅 主題：通過對白莽的回憶，表現(xiàn)魯迅先生對革命烈士的無限深情和對革命事業(yè)的高度熱忱。 寫作特點：1、語言精煉2、抒情濃郁3、整散結(jié)合 《無韻之離騷—太史公筆法小議》 主題：揭示“在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊藏著極大的感染力”的太史公筆法的藝術(shù)價值，以及太史公自稱的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的修史理想。 寫作特點：“敘”“引”交互，“感”“議”結(jié)合的評論手法。 《愛因斯坦與藝術(shù)》 主題：探究作為科學(xué)家的愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，從而揭示科學(xué)與藝術(shù)的互補性和統(tǒng)一性，闡述了造就一位獨步天下、雄視古今的科學(xué)家需要有廣闊、深邃的文化背景的觀點。 寫作特點：旁征博引，融敘述議論為一體 《說數(shù)》 主題：按照人類認(rèn)識數(shù)的歷史進程形象地說明了數(shù)學(xué)世界由創(chuàng)立到壯大的過程。 寫作特點：大量的修辭手法、說明方法 《想北平》 老舍 主題：這是一篇懷鄉(xiāng)之作，表達了一個平民知識分子對北平嫻雅而熱烈的情懷。 寫作特點：語言通俗、純凈而又簡潔、親切 《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》 主題：作者回顧了自己與蔡元培先生的幾件往事，用心體悟了蔡先生的教育理念和人格風(fēng)范(兼容并包、春風(fēng)化雨)，塑造了一個親切、自然而又偉大的教育家的形象。 寫作特點：敘議結(jié)合、以小見大
《諸子喻山水》 《論語·子罕》：事情的成敗在于人的作為。 《韓非子·大體》：君王要有宏大的氣魄，寬廣的心胸，才能使民富國強，才能建立功業(yè)且德澤后世，才能達到國家大治。 《管子·形勢解》：治國、治學(xué)上應(yīng)有兼容并包的宏大氣度，這樣，明主才能聚集更多的百姓，士人才能達到圣人的境界。 《論語·雍也》：智者天性容易親近水，并以水為樂；任者天性自然親近山，并因恬靜自安而得以長壽。 《論語·子罕》：時光易逝，一去不返，往事難再；勉勵人們珍惜時間，效仿滔滔流水不舍晝夜、不斷前進、不斷進取的精神，努力進德修業(yè)。 《孟子·離婁下》：強調(diào)務(wù)本求實，反對一個人的名譽聲望與實際不相符，要求人們像水一樣，有永不枯竭的生命活力，不斷進取，循序漸進，自強不息。 《孟子·盡心上》：為人、治學(xué)立志要高遠，胸襟要開闊；治學(xué)基礎(chǔ)要扎實，要循序漸進，逐步通達。 《老子》八：“上善”之人的七種美德：甘于眾人之下，思想清明深邃，待人和善仁慈，言談恪守信用，從政善于治理，辦事發(fā)揮特長，行動把握時機。 《老子》六十六：主張“謙下不爭”，包容和善處萬物之下。 《老子》七十八：主張為政“貴柔” 《孫子·虛實篇》：強調(diào)用兵“變”的原則，順應(yīng)敵人的變化而變化，實行靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。 寫作特點：設(shè)喻說理
《秋水》 莊子 主題：大和小是相對的；人的認(rèn)識受環(huán)境制約，因而具有一定的局限性。 寫作特點：1、形象化的說理 ：人物刻畫中說理；景色描寫中寓理；巧用比喻說理2、氣勢充沛：來自于文章本身內(nèi)容的連貫一致性和內(nèi)在的邏輯力量；來自于各種語言技巧的運用：如排比、連續(xù)反問等。 《前赤壁賦》 蘇軾 主題：文章以“樂—悲—樂”為感情線索，表達作者樂觀曠達的思想和隨遇而安的生活情趣。 寫作特點：由景生情，由情入理，情景理交融。 《游褒禪山記》王安石 主題：借游記寫感想、發(fā)議論，說明無論是治學(xué)還是處事，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更要有堅定的志向和頑強的毅力，要有“深思而慎取”的態(tài)度，而不要淺嘗輒止，人云亦云。 寫作特點：因事說理，敘議結(jié)合 《宋詞四首》 《雨霖鈴》：作者仕途失意，心情壓抑，決定離開汴京與伊人惜別的纏綿悱惻、凄婉動人的場面。 《踏莎行·郴州旅舍》：作者被貶郴州時在旅店所作，表達了作者流徙偏遠之地后孤獨、苦悶的心情。 《蘇幕遮》：周邦彥初到汴京為學(xué)太學(xué)時所作，詞人借對家鄉(xiāng)荷花的生動描述寄托思鄉(xiāng)之情。 《聲聲慢》：詞中通過描寫秋天景色的感受，抒發(fā)了作者飽經(jīng)國破家亡夫死的哀愁。 寫作特點：借助意象傳情達意 《竇娥冤》 關(guān)漢卿 元 主題：竇娥蒙受不白之冤被押赴刑場無辜被害的悲慘遭遇。 寫作特點：豐富的聯(lián)想和大膽的想象 《散曲二首》 《遠浦帆歸》：描摹江南漁村遠離喧囂和嘈雜的、清淡閑遠的江村漁人晚歸的圖景。 寫作特點：善于創(chuàng)設(shè)意境，引發(fā)讀者想象 《潼關(guān)懷古》：以潼關(guān)作歷史的見證，揭示封建歷朝統(tǒng)治者因為彼此之間利益爭奪而給人民帶來巨大的災(zāi)難。 寫作特點：寫景、懷古、議論，由實到虛，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 《長亭送別》 主題：崔鶯鶯及家人送張生赴京應(yīng)科舉的情景，刻畫了崔難舍難離的痛苦，對愛情的憂慮，表現(xiàn)了崔、張二人的真摯愛情，強化了全劇歌頌婚姻自由、反對封建禮教的主題。 寫作特點：1、情景交融2、多種修辭手法的運用3、融古代詩詞與民間口語為一體。
《雨巷》 戴望舒 主題：一般認(rèn)為是描寫孤獨、憂郁的年輕男子追求理想中的情人而得不到的苦悶惆悵，具有凄婉和憂郁之美；也有人認(rèn)為，詩作中的“丁香姑娘”是作者的鏡像，表達了小知識分子青春期的孤獨憂郁、多愁善感和顧影自憐的特質(zhì)。 寫作特點：運用了象征手法，用看似淺顯的形象描繪或意象組合含蓄地表達較為復(fù)雜的思想感情；富于音樂性是它的另一特色。詩中運用了復(fù)沓、疊句、重章等手法造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感。 《荷塘月色》 朱自清 主題：作者描繪荷塘充滿詩情畫意的景色，表達了自己擺脫內(nèi)心煩躁，獲得暫時安寧的愉悅；表達了于不平靜中尋求片刻寧靜和自由的精神追求。 寫作特點：運用比喻、比擬和通感等修辭手法形象生動地描寫景物、巧用疊詞以形成音韻美。 《寬容》 主題：對于新思想、新觀念，應(yīng)該采取寬容與平和的態(tài)度，容許其發(fā)展，只有這樣，真理才能順利發(fā)展，社會才能進步；不管以何種面目出現(xiàn)的專制主義、愚民政策，勢必遭到人民的唾棄和堅決反對。 寫作特點：采用寓言式形象說理。 《〈激流〉總序》 巴金 主題：生活就是“激流”，只有敢于征服、無所畏懼的人才能在不停歇的探尋和行進中求獲生活的真理。 寫作特點：借助具體物象表情達意、寄托追求。 《世間最美的墳?zāi)埂?nbsp; 茨威格 奧地利 主題：贊頌托爾斯泰樸素中蘊含絢爛、平淡中蘊含醇厚的人格境界。 寫作特點：四次描寫、著墨不多，層層拓展、步步深入，寓情于景，對比手法。 《老人與海》 海明威 美 主題：贊頌人類身處困境、面對死亡時所表現(xiàn)出來的勇往直前、戰(zhàn)勝困難的勇氣和高貴品質(zhì)。表現(xiàn)了一種可以被消滅，不能被打?。唤^不向厄運屈服的“硬漢”精神。 寫作特點：通過生動的動作描寫和細膩的心理描寫來刻畫人物形象。 《未有天才之前》 魯迅 主題：希望天才的培育者——民眾恪盡職守，艱苦卓絕的做好培育愛護天才的工作。 寫作特點：層層深入的反面論證。 《簡筆和繁筆》 主題：在文學(xué)創(chuàng)作中，簡筆和繁筆各得其宜，各盡其妙；但還是以提倡簡練為文為要。 寫作特點：大量運用例證法，分析典型論據(jù)論證觀點；運用引證法；邏輯嚴(yán)密，說理透徹。 《采薇》 主題：描述一位戍邊的士兵在回家途中的所感所思，既傳達了戍邊士兵的征戰(zhàn)之苦和思念家鄉(xiāng)的心情，也表現(xiàn)了他為國出征、赴死疆場的愛國主義精神。 寫作特點：使用重章疊句的手法，使抒發(fā)的情感在回旋中有遞進，突出了主題；以景寫情。 《歸去來兮辭》 陶淵明 晉 主題：這篇述志的作品著重表達了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，也顯示了歸隱的決心。 寫作特點：寓情于景，情景交融；字斟句酌，精心選擇雙聲疊韻詞，使音節(jié)鏗鏘、和諧悅耳。
《陳情表》 李密 晉 主題：在忠孝不能兩全的情況下，欲先盡孝而后盡忠。 寫作特點：邏輯嚴(yán)密。進退有據(jù)；融情于事，寓理于情；語言精美，形象生動，自然精粹，膾炙人口。 《詩詞三首》 《月夜》 主題：身陷囹圄，望月思家，家園親情。 寫作特點：別具匠心地從想象對方得心情入筆，詞旨婉切，章法緊密。 《夜雨寄北》 主題：遠在客地，思念其妻。 寫作特點：打破近體詩“避免字面重復(fù)”之忌，作者刻意重復(fù)“巴山夜雨”這四個字反而使“巴山夜雨”成為全詩給人印象最為深刻的意象。 《水調(diào)歌頭·明月幾時有》 主題：抒發(fā)游子的思親愁緒，豁達地看待不能盡如人意的現(xiàn)實與人生。灑脫豪放。 寫作特點：開首立問，氣魄非凡，與眾不同。上片敘身世之感和內(nèi)心矛盾，下片抒對弟弟懷念之情，上下兩片都蘊含濃烈的哲學(xué)意味，又統(tǒng)一于一個完美的文學(xué)意境。 《秦晉崤之戰(zhàn)》 主題：揭示戰(zhàn)爭勝負的因果規(guī)律——貪暴輕狂必敗，“知己知彼”方可百戰(zhàn)百勝。 寫作特點：敘事綱舉目張，脈絡(luò)分明，敘述簡約；塑造人物形象栩栩如生。 《鴻門宴》 司馬遷 漢 主題：敘寫了漢王劉邦、楚王項羽在推翻秦王朝后為了爭奪勝利果實而展開的第一場驚心動魄的斗爭，在項強劉弱、雙方力量極為懸殊的情況下，描述劉邦在被動中爭取主動變劣勢為優(yōu)勢的過程。 寫作特點：把人物放在步步推進的激烈的矛盾沖突中，通過人物的語言、行動、運用對比手法展示人物的性格。 《蘇武傳》 班固 漢 主題：記敘了蘇武出使匈奴被拘后歷經(jīng)磨難、堅貞不屈的事跡，頌揚了他的民族氣節(jié)和愛國情操。 寫作特點：通過對人物的語言、行動的描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)；運用對比手法反襯蘇武的形象；用自然環(huán)境描寫來烘托蘇武的形象。 《伶官傳序》 歐陽修 宋 主題：告誡北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人而身死國滅的歷史教訓(xùn)，力戒驕奢、防微杜漸、勵精圖治。說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。 寫作特點：謀篇布局，極有章法；剪裁得當(dāng)，中心明確；對比鮮明，筆法經(jīng)濟；熔記敘、描寫、抒情于一爐；語言形象生動；以小見大。
1、《故都的秋》 郁達夫 本文通過對北平的秋色的描寫，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷念故都之秋的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感。 文章主要體現(xiàn)古都的秋“清”、“靜”、“悲涼”的特點，運用以情馭景、以景顯情、情景交融、渾然一體的手法，選擇了最能表現(xiàn)自己感受的載體：槐樹的落蕊、秋蟬的殘聲、秋風(fēng)秋雨等等。這些與作者當(dāng)時思想苦悶、追求隱逸恬適的生活情趣有關(guān)。白描式的語言，從視覺、聽覺、味覺、觸覺上明白如話地描繪秋景，充滿了詩情畫意，給人以美的享受。 2、《晨昏諾日朗》 這是上海本土作家趙麗宏的一篇寫景散文，散文作為一種獨特的文學(xué)樣式，有著不同于其它文學(xué)體裁的特點：情景交融、形散神聚、語言精當(dāng)。尤其是本文精準(zhǔn)的動詞、多種感覺、多種修辭手法的恰當(dāng)運用，讓讀者如見其境，如聞其音。 整篇文章詳略有致，構(gòu)思嚴(yán)整而有新意，觀察角度依據(jù)觀察時空的變化作相應(yīng)調(diào)整，三次觀察分別從不同的側(cè)面展現(xiàn)了被觀察的事物，給人一個立體的諾日朗印象。在欣賞諾日朗雄奇壯闊的美景的同時，我們更得到了人生的啟迪：厚積薄發(fā)，沒有量的積累怎會有質(zhì)的飛躍，沒有“靜”的等候，怎會有“動”的呈現(xiàn)。 3、《守財奴》 巴爾扎克 在世界文壇上，有一些文學(xué)大師們創(chuàng)作小說中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影響，他們早已超出國界，引起了各國讀者的共同興趣，守財奴葛朗臺就是其中之一。 作者通過個性化的語言和動作，傳神的細節(jié)描寫，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個栩栩如生的金錢狂。葛朗臺太太是溫順善良，恬退隱忍的賢妻良母，作者把她作為完美的形象來歌頌贊美。作者這樣寫，是為了反襯葛朗臺的貪婪吝嗇兇狠虛偽等丑惡卑劣行徑，批判這個社會的罪惡。巴爾扎克就是要借助葛朗臺的鬧劇悲劇，深刻地告誡人們——貪財害莫大焉！這是作品給人的恒久的警示，是作品不朽的魅力。 人生的追求應(yīng)該怎樣定位？在這個物欲橫流、人生價值多元化的時代，“守財奴”也許可以作為我們生命價值的一面鏡子，照出“真善美”的真諦與價值。 4、關(guān)漢卿（節(jié)選） 選自田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》，劇作無論從思想深度或藝術(shù)高度來看，都堪稱戲劇創(chuàng)作中的瑰寶，為歷史劇的創(chuàng)作提供了不少有益的啟示。戲劇利用有限的時間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格，個性化的語言是塑造人物性格的主要手段。 劇作情節(jié)曲折動人，富于傳奇色彩。全劇緊扣《竇娥冤》的創(chuàng)作演出展開曲折復(fù)雜的戲劇沖突，關(guān)漢卿的高尚品德與情操、剛強不屈與正氣凜然的英雄氣概躍然紙上。 5、《別了，哥哥》 本詩氣勢奔放，且每四句一節(jié)，形式整飭，節(jié)奏明快。詩歌字里行間洋溢著青春的激情與灑脫，“別了”這一動作貫穿始終，使得整首詩歌既激情澎湃，又收放得當(dāng)。 6、《拿來主義》 魯迅 半個世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題） 7、《胡同文化》 汪曾祺 隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，胡同這種建筑形式已悄悄地從我們身邊消失了，大家這個年齡段已對胡同很陌生了。北京的胡同又獨具特色。那么，胡同到底是什么樣子，又有怎樣的文化底蘊呢？現(xiàn)當(dāng)代著名作家汪曾祺的《胡同文化》揭示這個問題的答案。 胡同方方正正、胡同內(nèi)的四合院規(guī)規(guī)矩矩，這些建筑上的特點影響了北京人的生活，北京人的思想。我們說北京的市民文化就是胡同文化，胡同文化的內(nèi)涵就是封閉、滿足、不管閑事、忍。 曾經(jīng)是北京城市重要象征的胡同、四合院已不能適應(yīng)現(xiàn)代化大都市的生活，落伍于時代的發(fā)展和生活節(jié)奏的變化，而擴寬街道，危房拆遷，莫不涉及胡同和四合院，胡同之沒，也是無可奈何的事情。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序，作為一個老北京他內(nèi)心充滿了感傷、懷舊、依戀。 我們可以聯(lián)想到余秋雨的《廢墟》等作品，對于歷史建筑的保護、繼承和揚棄的確是我們這個時代必須做出的歷史應(yīng)答和明智選擇。 8、《南州六月荔枝丹》 科學(xué)小品是介紹科學(xué)知識的文藝性說明文，往往以通俗有趣的表達介紹科學(xué)知識，篇幅短小，形式靈活，語言生動，既有很強的科學(xué)性，又有一定的文學(xué)性。 賈祖璋的科普作品大多以絢麗多彩的生物為對象，把豐富的科學(xué)知識、歷史知識和文學(xué)知識融為一體，有著相當(dāng)高的思想性、科學(xué)性和藝術(shù)性。 文章雖屬于說明文，卻以詩句“南州六月荔枝丹”為題，遠比諸如“荔枝”、“說荔枝”之類的題目生動活潑富于形象感。運用有主到次、由表及里、由一般到特殊的寫法，既突出了荔枝的形態(tài)特征，又介紹了有關(guān)荔枝的其他知識，條理清晰，內(nèi)容全面。 9、《走向21世紀(jì)的機器人》 文章寫于20年前，今天我們還可以看到它的前瞻性，其中提到的“人機大戰(zhàn)”在今天依然是熱點話題。作者站在世界各國機器人技術(shù)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實的角度，以機器人與人類文明建設(shè)為視角，揭開了機器人發(fā)展的神秘面紗，并據(jù)此推斷有機器人廣泛參與的21世紀(jì)將是一個充滿希望的世紀(jì)，機器人也會在這個世紀(jì)里大顯身手。 文章用簡潔、精當(dāng)?shù)恼Z言激發(fā)讀者對于科學(xué)的信任，進而激發(fā)讀者崇尚科學(xué)、關(guān)注科學(xué)、投身科學(xué)的精神，從而完善讀者的人生觀、價值觀。 10、《廉頗藺相如列傳》 司馬遷 “完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題） 11、《諫太宗十思疏》 魏征 本文是魏征寫給唐太宗的一篇奏疏，內(nèi)容充實、形式典雅，成為后世奏議類文章的典范。作者運用對比論證和比喻論證的方法，整散結(jié)合，言之有物、切中時弊，既有駢文的華美整飭，又有散文的自然流暢，瑯瑯上口。 和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以儉”等話題） 12、《過秦論》 賈誼 作者以鋪張揚厲、氣勢沛然的筆法，以史實為論據(jù)總結(jié)歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，希望當(dāng)政者以秦為鑒，施行仁政，避免重蹈覆轍。 秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓(xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題） 13、《師說》 韓愈 互幫互學(xué)，方能共同進步?？鬃赢?dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝?#8221;；韓愈當(dāng)年也批評了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”、“合作”、“幫助”等話題） 不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強”、“能力”等話題） 14、《石鐘山記》 蘇軾 “事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調(diào)查研究”、“科學(xué)態(tài)度”等話題） 《老王》楊絳 本文是一篇寫人散文。課文敘寫了老王(一位處于社會底層的車夫)與“我”一家在患難中互相幫助建立的真情，表現(xiàn)出她對生活在社會底層勞動者的同情和敬重，文末的自我反思流露出作者的平民情懷。 文章用語平淡，多用短句，但字里行間處處滲透著感情。
《項鏈》莫泊桑 法 《項鏈》通過一個小公務(wù)員家庭的變故，反映了19世紀(jì)后半期的法國社會現(xiàn)實，表達了對底層社會小人物的深切同情。 小說主人公瑪?shù)贍柕律硖幭聦?，卻熱衷于上流社會的奢華生活，貪慕虛榮，她為了在社會上出風(fēng)頭，借了好朋友一串鉆石項鏈卻不幸將它弄丟了。為了償還這條項鏈，她耗費了十年光陰，由一個年輕貌美的太太變成了一貧如洗的窮人，造成悲劇。然而她又勇敢地面對厄運，表現(xiàn)出不屈服命運的平民性格，這又是值得肯定的。
《回憶魯迅先生》蕭紅 本文通過擷取魯迅日常生活的片斷，勾畫出一個充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時又無比關(guān)愛他人的魯迅形象。 這篇懷人散文以真實人物為記敘對象，將自己與其將往過程中的所見所聞所感提煉成文，“形散而神不散”，于細微處還原魯迅的本真，使得魯迅先生走下圣壇，變得平易近人，真實可親。
《小溪巴赫》肖復(fù)興 借助小溪這個意象來塑造巴赫及其音樂是這篇散文的匠心所在 小溪的意義是“涓涓細流”卻“永不停止”。在這里，作者化虛為實，將真正有價值的音樂比作潺潺流淌的小溪，同時也用小溪來象征巴赫沉靜而堅韌的個性。作者充分挖掘“小溪”這個意象的特征，將“小溪”、“巴赫”、“巴赫的音樂”三者相融于一體，“小溪”便是巴赫和他的音樂的完美寫照。
《在馬克思墓前的講話》恩格斯 本文是一篇經(jīng)典的演說辭，又是一篇充分表達痛悼和傷感之情的悼詞。悼詞“述其哀、贊其功、頌其德”。在這篇悼詞中，恩格斯先簡要敘述了馬克思逝世的情景。接著總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻和為無產(chǎn)階級革命事業(yè)奮斗一生的革命精神。指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失，表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。
《為了忘卻的記念》魯迅 本文是一篇懷人記敘散文。魯迅在左聯(lián)五烈士遇難兩周年祭日，將心中久蓄的悲憤抒發(fā)出來，以悲憤感情的流動為線索，串聯(lián)點滴人事，充分表達“忘卻”的主旨：化悲憤為力量，繼續(xù)與敵人斗爭。
《哦，香雪》鐵凝 這是一篇散文化抒情性意味濃厚的短篇小說。小說以北方一個偏僻的小山村臺兒溝為背景，生動描摹了香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動，敘寫了每天只停一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明給人們帶來的希望與惆悵的雙重主題，抒發(fā)了作者對現(xiàn)代文明的復(fù)雜情感。
《變形記》（節(jié)選）卡夫卡 奧地利 小說主人公格利高爾•薩姆沙是個旅行推銷員。一天早晨，他從噩夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己突然變成了一只巨大的甲蟲。從此他成了家庭的一個沉重包袱。甚至被認(rèn)為是一家人“一切不幸的根源”，終于受盡親人的冷遇和折磨而死。故事表面看來荒誕不經(jīng)，實則蘊含了豐富的內(nèi)容。作品深刻反映了資本主義社會中人的孤獨和恐懼，展現(xiàn)了荒誕的世界和人的異化命運。 故事蘊含的豐富而深刻的內(nèi)容:1、真實的表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人的一種異化；2、表現(xiàn)了在現(xiàn)代社會里人的一種生存恐懼；3、同時表現(xiàn)了現(xiàn)代社會中人與人之間的一種冷漠。 把荒誕放在日常生活中，放在最平庸的環(huán)境里，在“故作平淡無奇的日常形式中表達出反常的內(nèi)容”，結(jié)果使不受制于現(xiàn)實的事件，顯得“比真正的生活真實還要現(xiàn)實”。這就形成了獨特的“卡夫卡式”藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)容。
《阿房宮賦》杜牧 唐 文章以詳略有致的筆法敘述了阿房宮的雄偉壯觀，阿房宮里的美女珍寶的眾多，最后總結(jié)了六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，驕奢淫逸政權(quán)必亡，窮奢極欲國家必滅，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。 文章的寫作特點：一、想象、比喻和夸張的嫻熟運用；二、描寫、鋪排和議論的綜合運用；三、駢散結(jié)合，長短錯落的藝術(shù)運用。
《黃州快哉亭記》蘇轍 宋 本文是一篇山水游記。文章先寫了快哉亭所依憑的江水源流，點明了亭的由來和用途，接著概括描繪江流廣闊無邊，再引入歷史名勝，懷想古人風(fēng)流。下文轉(zhuǎn)至《風(fēng)賦》的問答，引出個人遭際的感慨，從而點明文章的主旨：使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快這樣一種曠達的胸襟。
《項脊軒志》歸有光 明 文章前三段寫了項脊軒的總體概貌，周遭環(huán)境以及其修葺前的了無生趣和修葺后的妙趣橫生，接著由軒及人，行文中滲透著一種家世之痛和作者與親人的深厚感情。后兩段寫了自己日后的生活，形影相吊的孤獨，浸透著作者對溫情的渴望，傳達出一種“物是人非”的悲涼。 這篇記敘性抒情散文在結(jié)構(gòu)上借軒寫人；善于通過富有特征的典型細節(jié)（選取日常生活小事）簡練的刻畫人物的思想性格抒發(fā)作者思想感情；此外文章語言質(zhì)樸自然，明凈流暢。
《登金陵鳳凰臺》李白 詩的前四句憑吊歷史后四句觸景生情，抒發(fā)一種憂國傷時的懷抱。
《八聲甘州》柳永 詞的上片寫景下片抒情，表現(xiàn)了自己羈旅之苦和思鄉(xiāng)愁思。
《水龍吟 登建康賞心亭》辛棄疾 上片寫景抒情，下片直接言志，抒發(fā)了詞人渴望恢復(fù)祖國山河的抱負和愿望無從實現(xiàn)的英雄失意的感慨，揭示了英雄志士壯志難伸，抑郁悲憤的苦悶心情，具有極其強烈的感染力量。 多用典故。
《登快閣》黃庭堅 詩人覺得世上已無知己，只能解酒遣懷自娛，抒發(fā)了想要棄官歸隱的心愿。
《古詩為焦仲卿妻作》 主題：通過劉蘭芝焦仲卿的悲劇故事，塑造了劉蘭芝這樣一個在當(dāng)時的宗法倫理約束下仍然執(zhí)著追求個人愛情、婚姻和家庭幸福，勇于以激烈的方式來反抗社會的女性形象，寄托人們追求自由愛情幸福生活的強烈愿望。 全詩內(nèi)容和小序內(nèi)容相照應(yīng)，按照故事發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局的順序合理安排，使用鋪陳、比、興等藝術(shù)手法，通過人物對話在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物形象。
《夢游天姥吟留別》李白 這是一首古體抒情詩。詩人用浪漫主義手法，把夢中游歷天姥山的情景寫成詩，以此和東魯?shù)呐笥炎鲃e，表明了自己蔑視權(quán)貴，憎惡黑暗現(xiàn)實、向往自由生活的思想感情。 全詩以想象為主，把天姥山寫成一個祥云繚繞神仙群集的仙境。全詩以七言為主，雜用四、五、六言，句法錯落有致。
律詩三首 《終南山》王維 全詩從不同角度為終南山傳神寫貌，歌詠終南山的雄偉壯麗、煙云變化。意境壯闊而又清遠，透露出詩人熱愛祖國山河的感情。 這首詩用“移步換景”法描繪了終南山的磅礴氣勢和萬千氣象。詩人時而山腳仰望，時而半山近觀，時而主峰俯瞰；在流動中繪制了一幅有山、有水、有人的立體畫面。 《登樓》杜甫 這首詩基本依照登臨之際的心境、登樓所見，登樓所思以及登樓之后的心緒這一順序來寫，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的愁思。 這首詩吧個人情思、國家災(zāi)難與自然景象三個層面的內(nèi)容融匯起來寫，情景交融，渾然一體，創(chuàng)造出一種格調(diào)高遠、宏麗奇幻而又寄慨遙深的意境。 《書憤》陸游 詩的內(nèi)容兼有追懷往事抒發(fā)胸中憂憤之情和立誓報國的兩重感情。 詩歌用典明志，感情沉郁。
絕句三首 《塞下曲》盧綸 這首絕句通過描寫將軍發(fā)布新令的情形，表現(xiàn)了將軍的威風(fēng)和氣概，暗含著對將軍治軍嚴(yán)格的贊揚。 詩歌的前兩句從靜態(tài)描寫，用外在的裝束襯托人物內(nèi)在的品質(zhì)；后兩句從動態(tài)描寫，用瞬間發(fā)生的情形中所包含的強烈對比來突出人物的品質(zhì)。 《從軍行》王昌齡 這首邊塞詩描寫在陰云密布、黃沙飛卷的瀚海“孤城”中，戍邊將士為保家衛(wèi)國浴血奮戰(zhàn)的英勇形象，表現(xiàn)了他們立誓破敵的頑強斗志和豪邁氣概。 《過華清宮》杜牧 這時一首詠史詩。詩人通過千里送荔枝博取貴妃一笑這件“小事”抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸，并以此警戒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。 全詩在輕松地氛圍中顯示嚴(yán)肅的主題。 |
|
|
