中國國學網(wǎng)-- 《莊子》還原（2）

昵稱191190 2010-04-21

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《莊子》還原（2）

楚國流亡公族苗裔的身份

    在《莊子》中，我們發(fā)現(xiàn)，莊子對于楚國的表述，實在耐人尋味。比如對楚國政治，《人間世》篇借楚狂接輿嘲諷孔子之口，稱德衰以至于“方今之時，僅免刑焉”，除了躲避刑罰外，難有作為。到了《則陽》篇，更是稱說“楚王為人，形尊而嚴，其于罪也，無赦如虎”，明智之士是不會自投虎口的。這些說法多少透露了莊子心目中的楚國政治，隱含著某種切膚之痛的刑事陰影。莊子在楚王之聘中感受到要把他當成廟堂祭品：

    莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”[3]

    這個辛酸的寓言背后，或許隱藏著什么精神的傷疤，因為“楚王之聘”故事于莊子，簡直如影隨形?！读杏堋菲疲?#8220;或聘于莊子，莊子應其使曰：‘子見犧牛乎？衣以文繡，食以芻菽（大豆），及其牽而入于太廟，雖欲為孤犢，其可得乎！’”此故事未明言是何人聘莊子，《史記》的記述，則點明是楚威王聘莊子：“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之數(shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。’”[4]對于一位“其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之”的草野人物，尚處在強國地位的楚國驟然許為卿相，這是不可設想的。但這類故事在《莊子》書內(nèi)外反復出現(xiàn)，尤其是經(jīng)過太史公的選擇而錄入本傳，是不能視為空穴來風的。與莊子同時而好與士游的梁惠王、齊宣王并沒有聘用莊子，唯獨并無好客記載的楚威王派出專使去迎聘莊子，這表明莊子與楚的因緣深于齊、梁，也深于只給當個漆園吏的宋。不是說喜歡記述人物家世的《史記》沒有直言莊子的祖脈嗎？這則故事隱含莊子祖脈的不言之言。

    假若從上古姓氏制度作進一步考察，莊子家族淵源的信息就可能浮出水面?！锻ㄖ?#183;氏族略》說：“以謚為氏。周人以諱事神，謚法所由立。生有爵，死有謚，貴者之事也。氏乃貴稱，故謚亦可以為氏。莊氏出于楚莊王，僖氏出于魯僖公，康氏者衛(wèi)康叔之后也。”又在“莊氏”一目下作注：“羋姓，楚莊王之后，以謚為氏。楚有大儒曰莊周，六國時嘗為蒙漆園吏，著書號《莊子》。齊有莊賈，周有莊辛。”[5]此前，唐人林寶《元和姓纂》卷五釋“嚴”姓云：“羋姓，楚莊王支孫，以謚為姓。楚有莊周，漢武強侯莊不識，孫青翟為丞相。會稽莊忌夫子，生助，后漢莊光，避明帝（劉莊）諱，并改為嚴氏。”南宋施宿等撰《會稽志》，有陸游序，其卷三《姓氏》云：“莊氏，楚莊王之后，以謚為姓。六國有莊周。”這已是中國古代姓氏書的共識。而且莊氏到楚威王時猶有存于楚者，如《史記·西南夷列傳》載：“楚威王時，使將軍莊蹻，將兵循江上略巴蜀黔中以西。莊蹻者，故楚莊王苗裔也。”太史公的這一筆，印證了楚國莊氏，是以楚莊王謚號為氏的，可資與楚威王欲聘莊周的故實相參照。因此，莊氏屬于楚公族，當為可信。但莊子的年代距離楚莊王（公元前613—前591年在位）已經(jīng)200余年，相隔六七代以上，只能說是相當疏遠的公族了。楚莊王作為春秋五霸之一，向北擴張勢力，曾破洛水附近的陸渾戎，觀兵于周郊，問九鼎于周室。一些楚公族可能充實到新開拓的國土上。大概在莊子出生前20余年，楚悼王任用吳起變法，“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”，“于是南平百越，北并陳、蔡，卻三晉，西伐秦”（《史記·吳起列傳》）；并且“令貴人往實廣虛之地，皆甚苦之”（《呂氏春秋·貴卒》），甚至降為平民耕于野。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，射吳起并中悼王尸，被新即位的楚肅王論罪夷宗死者七十余家，莊子的家族可能受牽連，避禍遷居宋國?！?

    以上的梳理若能得到認可，那么莊子家族于楚是有國難歸的逐民。正由于家族奔宋，已破落為平民，他論“至德之世，同與禽獸居，族與萬物并”，“禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀而窺”（《馬蹄》），就仿佛閃爍著他的童年記憶。又由于雖然流亡，畢竟是公族，在那個學在官府的時代，他有可能于學“無所不窺”，才能寫出如此奇妙的《莊子》，這是非有高文化素質(zhì)不辦的事。莊周窮如涸轍之魚，靠貸借升斗之粟為炊，“處窮閭巷，困窘織屨，槁項黃馘”，在那個等級森嚴的時代，也只有憑著破落貴族后裔的身份，才有可能與士人、官員甚至王者交往，也惟此才可能發(fā)生楚王派使者對流散的公族中有才能者訪聘之事。楚威王即位離吳起變法已四十余年，肅王之后又隔了宣王一代，身邊還有莊蹻一類公族大臣，以及與“夷宗死者七十余家”有關系者的推動，是有可能萌動糾正冤案，對流亡公族后裔“落實政策”的念頭。但莊子難忘家族破毀的記憶，寧可曳尾于涂，也不愿再當政治斗爭的犧牛。如此梳理莊子的家族淵源，我們就獲得一把鑰匙，真切地解開《莊子》書為何寫成這個樣子的秘密，比如他筆下的楚國故事，如郢匠揮斤、痀僂承蜩、漢陰抱甕丈人何以如此神奇，因為那是祖輩父輩所講述的遙遠的故鄉(xiāng)傳說；而宋國漂絮者有不龜（皸）手的祖?zhèn)髅钏帲荒苁朗榔?，而別人用此藥于吳越冬日水戰(zhàn)，卻可裂土封爵，此類宋人愚拙故事，是由于莊氏家族流亡后未能融入宋國的緣故?？傊?，以此角度讀《莊》，你時時會感受到一個破落流亡貴族之苗裔在宋地作楚思的活生生的情境和秘密。

    由于莊子家族被迫離開故土，所以，這個家族有著遷徙的精神底色，這就是《莊子》中鮮明的南方情結(jié)的深層心理原因。在《秋水》中，莊子由于受故人惠施無端懷疑要謀取其梁相地位，在國中搜查三日三夜，就向惠施講了一則辛辣的寓言，其中說道：“南方有鳥，其名為鹓鶵（鸞鳳之屬），子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于北海”，莊子家族生于南方，他便自居為“南方有鳥”，而且自擬為楚人崇尚的鸞鳳。其家族遷于北方，便說“發(fā)于南海而飛于北海”，在鳥由南飛北的敘述中，隱含著莊子家族由楚至宋遷徙的蹤跡。鹓鶵受鴟的腐鼠之嚇，是有鳥自南，發(fā)于南海而飛于北海，那么在《逍遙游》中，鯤鵬受斥鴳之譏，是有鳥圖南，發(fā)于北冥而飛于南冥，這同樣可以體驗到莊子有一種南方情結(jié)和大遷徙情結(jié)，這可能無意識地隱含著他的家族的歷史記憶。