中國的處世文化源遠流長，中國的處世之道良莠兼存。我們應(yīng)該多注意一些社會生活中比較實用的處世智慧和謀略，或許對我們會更有幫助些。

要知道我們的祖先可是把處世之道作為一門學(xué)問研究的?！都t樓夢》詩云：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，要洞明世事、練達人情，必須注重社會實際，加以運用古人那些成功的處世高招。

以退為進：忍、讓、退的做法，從暫時看是吃虧，從長遠看并不吃虧，從具體事情看也許吃虧，從整體大局上看未必吃虧。所以《菜根譚》說“處世讓一步為高，退步即進步的張本。”在許多時候，吃虧并非是吃虧；占便宜未必就是占便宜。

以柔克剛：前文說過，柔更有韌性，柔更有生命力。要善柔、能柔，保存自己，積蓄力量，使自己在弱小時不被對手制勝，最終戰(zhàn)勝對方。這是運用心智的一種處世手段。

以誠取信：誠屬于道德范疇，也是一種智慧的體現(xiàn)。誠信可以交友，誠信可以謀利，實話實說也許短期內(nèi)難以見到明顯的效果，甚至?xí)咭恍澛?，但奸詐不能在任何時候蒙蔽任何人，誠信自有誠信的收獲。

藏巧示拙：大智若愚，大勇若怯，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，都是藏巧示拙、“聰明不外露”的意思。民間有“裝蒜”之說，這種處世智慧可以使對方大意、麻痹，從而保護自己，擊敗對方。

因人制宜：社會的復(fù)雜、人性的復(fù)雜，要求我們具體情況具體對待。這種智慧包括：對什么人說什么話，對不同的人采取不同的交往方式，在不同的情景下采取不同的交往態(tài)度。這屬于處世心理學(xué)的范疇。

曲線救國：古人在為人處事上講究平、和，為了保證達到平、和的目的，處理許多事情時一般當(dāng)事者雙方不直接正面接觸，而采取第三者從中說合的方式。生意場上不直接談價錢，而要由經(jīng)紀(jì)人與雙方比指頭；戀愛婚姻男女雙方不見面，任由媒婆從中牽線搭橋；發(fā)生爭執(zhí)沒有明確的條文可以對照處理，只能由雙方認(rèn)可的第三方出面調(diào)解。這種與雙方分別說合調(diào)解的做法，有助于事情的盡快解決，雙方溫文爾雅的面子都得以保全，不過中間人怎么蒙騙漁利，當(dāng)事人怎樣吃虧挨宰就不清楚了。

知己知彼：這是兵法上的話，運用在為人處世上就是要知道自己性格上的長短得失，也根據(jù)對方的性格對癥下藥，不能由著自己的性子一成不變地應(yīng)對萬事萬物。“處人不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。”

定靜安慮得：就是鎮(zhèn)定、沉靜、安然、思慮、得當(dāng)?shù)囊馑肌?#8220;定靜安慮得，此五字時時有，事事有。”能夠做到這幾個字，就能從容不迫地應(yīng)付天下一切事情，而且自然生成一種溫雅平和的大家氣派。這五個字中所蘊含的心智是一流的、高水平的。

中國傳統(tǒng)處世之道的智謀很多，難以一一列舉。但是從我們開列的這些條款中，應(yīng)該對古人的處世高招和處世智謀稍有領(lǐng)略。