寶玉說自己會為了黛玉而出家，以前還不曾理解為什么黛玉會如此生氣，一個男子會為自己堅守純真執(zhí)著的愛情有什么不對嗎？還是黛玉在說反話？一時還真的不解。

寶玉最終還是出家了?？梢哉f是為了黛玉，也可以說是為了自己的愛情，或者還可以說是為了自己的理想。我們知道《紅樓夢》算是作者的部分自傳體，那么寶玉也就算是作者的部分理想，但還不是全部，就像張道士是榮國府國公的替身一樣。所以寶玉算是替作者在理想的世界里狠狠的愛，混世魔王般的盡情發(fā)泄，當(dāng)然也有遁入空門的萬念俱灰。在現(xiàn)實中的作者卻和寶玉有著截然不同的境遇，作者并無出家還撰此一書告誡后人。至于作者是否有寶玉類似的經(jīng)歷或者感情生活，就很難得知。不過現(xiàn)實和理想往往只是兩條單行的平行線，很難交于一點，即便能有個結(jié)果，那也已經(jīng)是身后百年了。

這方面黛玉要比寶玉來的實在，或者說黛玉就是一個現(xiàn)實主義者。為什么說黛玉要比寶玉現(xiàn)實的多？黛玉知道自己到現(xiàn)實來就只是來還淚，或者說命中注定不能和寶玉在一起，像那個道士說的“外姓親友一概不見”那樣，其實這就已經(jīng)宣布黛玉不能有愛情才能保全自己，但她還是選擇了愛情。以前覺得黛玉在確認(rèn)寶玉對他的愛時，她就不會再為寶玉而動怒，那是因為除此之外已經(jīng)沒有什么理由讓她再動怒，但是現(xiàn)在來看或許黛玉也更為看重寶玉的另一點，從而讓黛玉自愿退出寶玉的視線，那就是寶玉永遠(yuǎn)無法割舍的親情。

那天偶爾換臺看到了東方衛(wèi)視的“幸福魔方之老夫少妻”，以前很少看到此類家庭調(diào)節(jié)的節(jié)目，覺得家事放到了電視上來調(diào)節(jié)，總有點別扭。不過這個題目還算是吸引人。原來是父親在原配過世后又找了一個更為年輕的姑娘作妻子，此時兒子和兒媳卻不能接受，并擬定好了財產(chǎn)協(xié)議書讓這個后媽簽，而父親更是要為了守護(hù)自己這份珍貴的愛情宣揚(yáng)要和兒子斷絕關(guān)系?？吹竭@里覺得這個父親真是太不冷靜了，不去評介這個父親是否值得守護(hù)他的愛情，而他似乎忘記了自己已經(jīng)不僅僅是一個愛人的身份，還有一個父親的身份。而后者或許被他忘記的一干二凈了。

要是真如他所說的那樣和兒子斷絕一切，那么作為旁觀者的我，還真懷疑他所謂的這段珍愛：他都能舍去自己的血脈還有什么不能舍去的呢？他是否還會再另外找一個而舍去目前的珍愛呢？真的很難確定。

所以要寶玉舍去親情而選擇為了黛玉而出家，難怪黛玉都會生氣：“想是你要死了，胡說的是什么！你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你幾個身子去作和尚”，就此黛玉的言行一切都想的通了。

或許是黛玉太現(xiàn)實，她顧及的遠(yuǎn)比寶玉多的多，而寶玉又太理想，所以在最初的那段時間里他們倆總是爭吵；而最后又是因為如此黛玉又選擇了退讓，而盡量保全自己的愛人。就像歌里唱的那樣：有種愛叫做放手，至此愛情發(fā)展到了最高境界，其意義也就超出了現(xiàn)實中任何形式，包括兩人的婚姻。所以黛玉要比寶玉更為冷靜，她對現(xiàn)實理解的太透徹了，寄人籬下的景況對于自己的愛情只能是奢望，而且會連累了自己和寶玉。

可以對照另外兩對司棋和尤三姐的事情，可見她們倆就不夠理智了。我也非常欣賞司棋和尤三姐對于自由愛情的追求，然而現(xiàn)實就是現(xiàn)實，面對突如其來的變故，男方逃的逃、反悔的反悔，即便是最起碼的要求“縱是鬧了出來，也該死在一處”，也沒能達(dá)到，“他自為是男人，先就走了，可見是個沒情意的”；而尤三姐就更為凄慘和剛烈，直接作個了斷。兩人對于愛情和現(xiàn)實都那么的執(zhí)著，但是兩者只能選其一，否則只能傷了自己和對方。

黛玉面對現(xiàn)實時，她選擇的是無奈的退讓，并不是說她不再堅守，而是再要堅守下去，傷害的不僅僅是寶玉，還有和寶玉割不斷的賈府。寶玉真會為了她而奮不顧身，但這樣的寶玉是她不愿意看到的。

現(xiàn)實誰都無法逃避的，退讓或許并不是懦弱，而是一種珍愛。

另外，黛玉才更像是現(xiàn)實中的作者。