|
解之八十五 紅瘋子：秦可卿，[情可親]，如今被人們解讀成了妲已一樣的淫婦，劉心武甚至說她引誘強(qiáng)奸十三歲的賈寶玉，難道她得了[性欲亢奮癥]？真正是[紅樓奇冤、秦氏一葉，裙釵何辜、須眉反赦？]??！ 石呆子：是?。浊陙矶及雅水?dāng)?shù)溗?，只有作者用《金陵十二釵》替女兒訴冤情，這里的秦可卿悲劇與其它十一釵悲劇是息息相通的，都是為好女兒們作昭傳。若秦氏真是淫蕩的象征，那么作者就不可能把她列入十二釵之中、寫入《薄命簿》了。實際上秦氏在曹家的現(xiàn)實生活中并沒有完全對應(yīng)的生活原型，曹家內(nèi)部也有兒媳屈從于公公淫威的例子，但還不至于鬧到[淫喪天香樓]的地步，更不至于因此引起曹家內(nèi)部的爭儲風(fēng)波。而在皇家的現(xiàn)實生活中卻有個基本對應(yīng)的生活原型，那就是允仍的兒媳、弘皙的妻子。請大家想一想，允仍這公公是天下最淫暴的公公??！他當(dāng)了四十年的太子，卻[空有渾身雄力氣、康熙不死也白搭]，能不往妻妾身上發(fā)嗎？能不往兒媳婦身上發(fā)嗎？面對這樣一個東宮里的紂王，兒媳婦敢反抗嗎？連弘皙都只好象賈蓉一樣跟著父親一起淫亂??！她一個弱女子斗得過大清的儲君嗎？須知在皇帝身邊的皇后和妃子就是性奴隸，是沒有任何其它活路的，只有迎合皇上淫欲這唯一的生路，否則不是被打入冷宮，就是被虐待而死。太子就是候補(bǔ)皇帝，當(dāng)然處處向皇帝看齊，可惜自己還沒有做到皇帝，不能象皇帝那樣三宮六院七十二妃，只好打兒媳婦的主意，向兒媳婦發(fā)泄性欲，而太子的老婆等于準(zhǔn)皇后，哪里敢違拗這未來的皇上？太子的兒子更等于儲儲君，他還等著老子做了皇帝后立他為儲君，更哪里敢觸犯這皇上？太子對于天下人是未來的皇帝，他們要先服從現(xiàn)在的皇帝，將來再服從這儲君，所以他們感覺不到這太子的威勢，而允仍的老婆和兒子兒媳則是太子直接的臣子，他們?nèi)酥缓冒烟赢?dāng)皇上，這允仍在康熙皇帝面前夾著尾巴裝孫子，可回到東宮卻把他們?nèi)水?dāng)孫子，滿肚子怨忿只好往他們?nèi)松砩习l(fā)泄，他們敢不服從？不但只能服從，而且滿肚子委屈還不敢向外人傾訴，因為他們?nèi)说拿\(yùn)完全維系在太子能當(dāng)上皇帝這賭注上，若讓康熙皇帝知道太子淫暴失德，導(dǎo)致太子被廢，他們一家就全完了，這就是他們?nèi)酥荒苋萑淘嗜院鞣菫槎恢暤母驹?。可是在曹家這樣的大族人家就沒有這種特殊原因了，公公若勾引兒媳，必引起兒媳的反抗，鬧出去會引來婆婆和丈夫一起攻擊公公，他們?nèi)藳]有替公公隱瞞的必要，因為公公不是家里的儲君，他們?nèi)说拿\(yùn)并不維系在公公將來會當(dāng)全家的皇上這賭注上，而公公卻丟不起這個人，他與他們?nèi)嘶旧鲜瞧降鹊?，沒法欺壓他們，反而會弄得狼狽不堪，因此他決不敢放肆欺侮兒媳，兒媳也不必懼怕公公的淫威，婆婆和兒子更會堅決反抗公公的淫暴，這樣就不可能出現(xiàn)如書中秦可卿這種悲劇。 經(jīng)過以上分析，你們應(yīng)看出這秦可卿悲劇基本不可能發(fā)生在曹家，只可能發(fā)生在太子家，這就是[他人不解]的[深意]。這樣一個極重要的奧秘居然沒被自創(chuàng)秦學(xué)的劉心武索隱出來，實在有負(fù)[秦學(xué)]創(chuàng)始人的招牌??！ 最后還請你們深思脂批[是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。]下回我再問你們的體會。 石呆子：脂批為什么說[是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少]呢？從表面看上去，是因為作者答應(yīng)畸笏叟的要求，刪去了[秦可卿淫喪天香樓]一段情節(jié)，這樣就掩蓋了秦氏丟人的丑態(tài)、塑造了一個和善美麗溫柔的秦可卿形象，所以脂批說[是作者具菩薩之心]。但這種解釋太籠統(tǒng)，沒有解出脂批的本意。若照這說法，下面就不該說[秉刀斧之筆]，因為這刪削并不徹底，而是拖泥帶水，連判詞和仙曲中的相關(guān)詞句都沒有一并刪改，怎么能算[秉刀斧之筆]呢？而且若再看下面的脂批就更令人摸不著頭腦了，脂批為什么還說這只改第十三回內(nèi)容、卻不改第五回中判詞和仙曲的定稿為[一字不可更，一語不可少]呢？這說明他認(rèn)為這[只改第十三回內(nèi)容、卻不改第五回中判詞和仙曲的定稿]既不明寫秦氏上吊的具體情節(jié)、又能透露秦氏悲劇的事體情理，是最好的定稿，一個字也不需要再更改了，一句話也不能少！可見他是說這[不寫之寫]更妙，既能達(dá)到透露的目的，又能避免譏諷時事的禍災(zāi)。而既要達(dá)到透露的目的，又要避免譏諷時事的禍災(zāi)，當(dāng)然只能二者兼顧、作此半隱半露、不寫之寫的修改了。若不刪去十三回[秦可卿淫喪天香樓]一段情節(jié)，就容易引發(fā)文字獄之災(zāi)，但若連第五回中的有關(guān)判詞和仙曲都刪改了，就失去創(chuàng)作秦可卿悲劇的意義了，甚至失去創(chuàng)作東府和賈珍這些藝術(shù)形象的意義了。作者創(chuàng)作賈珍和東府這些藝術(shù)形象和情節(jié)，就是為了把賈府這藝術(shù)形象的典型意義從曹家升華到皇家，他創(chuàng)作秦可卿悲劇這藝術(shù)典型的目的，就是借秦氏上吊來揭示太子府中受兩次廢儲連累的那些妻妾女兒悲劇，說透了，就是借索額圖凌普被殺頭抄家的悲劇來痛斥太子允仍的荒唐淫暴失德，借揭示兩次廢儲中東宮的興衰際遇來深論皇家的[箕裘頹墮]根源，這還不重要嗎？這能徹底刪去嗎？若徹底刪去這[箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，]讓讀者不知道[漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。]就失去作者漚心瀝血創(chuàng)作這石頭記的根本目的了。作者創(chuàng)作這石頭記的目的從來不是就曹家被抄而發(fā)牢騷，而是深論導(dǎo)致曹家被抄的爭儲爭位鬧劇根源啊！這樣一來僅爭論爭儲的諸皇子各方誰正誰邪能解決問題嗎？不深挖招致爭儲的[造釁開端]太子允仍淫暴失德問題，能找到皇室[箕裘頹墮家事消亡]的根源嗎？ 但是這樣一個高層次的問題實在太敏感了，決不可能公開在書中議論，甚至借東府的賈珍爬灰鬧劇來暗諷允仍淫暴失德都是大逆不道、都會招致文字獄打擊的，因此作者只好接受畸笏叟的責(zé)令，刪去了十三回中[秦可卿淫喪天香樓]一段情節(jié)。但他哪里肯放棄借東府寓東宮、借賈珍諷允仍、借秦氏悲劇痛悼受兩廢太子連累的東宮中的可憐女兒悲劇？于是他只刪具體情節(jié)、卻不刪揭示其事體情理的判詞和曲詞，他倒不是為了告訴讀者秦氏系上吊而不是病死，他是不肯刪削[漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。][箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，]這些關(guān)鍵詞句??！ 盡管如此，在當(dāng)時的文字獄高壓下，無論如何也不可能明寫太子允仍淫暴失德是爭儲爭位風(fēng)波的造釁開端，只能半隱半露地暗示，再加上經(jīng)畸笏叟這一刪削，讀者就更不容易理解其中真味了。幸虧遇到你這瘋子，居然能看透其中真味，真乃高人也！反觀劉心武，不但不能從秦可卿悲劇中悟出最基本的事體情理來，而且還把讀者引入索隱宮闈秘事的死胡同，實在是誤人子弟啊！ 紅瘋子：不過咱對于這[具菩薩之心，秉刀斧之筆]一句倒是有自己的看法。作者是對秦氏這些弱女子[具菩薩之心]，對珍蓉這些須眉濁物[秉刀斧之筆]啊，他憐惜諸裙釵的不幸，憎惡眾須眉的淫暴，[俯首甘為女兒牛]、[橫眉冷對男人指]，這是貫徹全書的思想傾向，在秦可卿悲劇上當(dāng)然也概莫能外。因此他對秦可卿的悲劇描寫盡管憐惜盡于言表，但對珍蓉丑劇的描寫卻憎恨全露筆端。在這里似乎聽從畸笏叟的喝令把[秦可卿淫喪天香樓]一段情節(jié)刪去了，但對于揭露珍蓉丑態(tài)的文字仍保留很多，到了后文描寫紅樓二尤悲劇時更是[秉刀斧之筆]畫盡眾須眉丑態(tài)，說明作者表面上是寫對女兒的愛之深、實際上是寫對男人的恨之切，他這是借贊嘆裙釵來貶斥須眉，贊嘆為次，貶斥為主??！因此咱們在分析秦可卿悲劇時不應(yīng)該糾纏于秦氏遭劫的具體情節(jié)，要抓住其與珍蓉丑劇的因果關(guān)系不放，深挖珍蓉丑劇隱寓的事體情理，才能真正領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作動機(jī)?。倪@個角度看，秦氏悲劇其實與睛雯悲劇和所有諸裙釵悲劇一樣，完全可以用咱當(dāng)初分析晴雯悲劇的思維模式來分析秦氏悲劇，從中思索[何事東府眾須眉、不及秦氏弱裙釵？]這帶有全書傾向的根本問題。 石呆子：你這才是對秦氏悲劇的透徹分析啊，有你這一番分析，何愁秦可卿冤情不大白于天下？即使其具體情節(jié)無法翻案，但只要其事體情理能為廣大讀者領(lǐng)悟，那她死也瞑目了！同樣對于作者也是如此，即使他創(chuàng)作的秦可卿悲劇具體情節(jié)不得不被刪削了，但只要其中蘊(yùn)涵的事體情理能被廣大讀者領(lǐng)悟，那這[十年辛苦]就不會白費(fèi)了。在此我替作者謝你紅瘋子的瘋談，沒有你這瘋談，這石頭記之真味還真不知會到哪一年能大白于天下呢！ 老紅瘋子的簽名檔 |
|
|
