對(duì)于我來說，一切得失榮辱，真的就如同疾風(fēng)吹過耳邊一樣，哪里足以擾動(dòng)我一分一毫呢？今天雖然立下了此等功績，也不過是一時(shí)良知隨機(jī)應(yīng)對(duì)的事跡，過眼便成浮云，飄逝而去，早已把它忘掉了！

這是王陽明在平定宸濠之亂后，召集學(xué)生講學(xué)時(shí)，對(duì)他們所說的一番話。

從中可以看出，王陽明對(duì)于那些得失榮辱，的確已到了不為所動(dòng)的淡泊之境，可謂是“富貴于我如浮云”，個(gè)人之得失全不放在心上了。

王陽明的“淡泊”，正是來自于他深厚的學(xué)養(yǎng)功夫和修養(yǎng)境界。

他曾對(duì)學(xué)生說過：“做學(xué)問的功夫，對(duì)于一切聲色名利和嗜好，都能擺脫殆盡。但是，如果還有一絲貪生怕死的念頭牽掛著，就不能與整個(gè)本體融合。人的生死念頭，本是從生身命根上帶來的，所以不容易去掉。如果在這里能識(shí)得破、看得透，心的全體才是流暢無阻的，這才是盡性至命的學(xué)問。”

正象古人所說的“定能生慧”，意思是心靈安定了，靈感智慧才能生發(fā)出來。由于他看破了這一切，心靈是自由活潑的，所以對(duì)外界的各種誘惑才處之淡然，因而也就達(dá)到了很高的智慧境界。

“淡泊”的心境不僅是一種修養(yǎng)境界，也是做學(xué)問的一種必要態(tài)度。

所以時(shí)人多喜歡在自己的書房掛一幅字——“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”，以作為自己的座右銘，然則有幾人真以其來修身養(yǎng)性了呢。

“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”這句話，源自諸葛亮的《誡子書》，其原文是“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”

從這篇文章中，我們可以看出，諸葛亮認(rèn)為做學(xué)問的關(guān)鍵在于“靜以修身，儉以養(yǎng)德”上面，強(qiáng)調(diào)心境要淡泊，心緒要寧靜，去除各種物欲來修養(yǎng)自己的德行，這樣才能明確堅(jiān)定自己的志向，在寧靜的心靈中，志向才能達(dá)到深遠(yuǎn)廣闊的境界。

一個(gè)人要成才就要做學(xué)問，而要做好學(xué)問就需要把心沉靜下來學(xué)習(xí)。沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)就能成為知識(shí)淵博的天才的，也沒有不靜下心來就能做好學(xué)問的。一個(gè)人能夠靜下心來，即使在鬧市之中也能讀書，如果心情浮躁，就算在深山寧靜之地也是讀不好書的。所以關(guān)鍵在于排除各種物欲的干擾。

把那些傲慢、浮躁，希望走捷徑的心理統(tǒng)統(tǒng)丟掉，徹底靜下心來，才能達(dá)到“精益求精”的境地。否則就會(huì)時(shí)間一天天過去，今年過了又待來年，年紀(jì)漸漸大了，老了，雄心壯志也隨之被消磨殆盡，那時(shí)即使后悔也沒有時(shí)間和精力再從頭來了。只能懷著一種悲哀的心情，凄涼的坐守在破敗的房屋中，在那里整天后悔啊，我當(dāng)時(shí)怎么就不知道努力一點(diǎn)呢，要是當(dāng)年努力一點(diǎn)，恐怕現(xiàn)在已經(jīng)干出一番事業(yè)來了，但已經(jīng)沒有法子，一輩子就這樣白白地過了。

“淡泊”、“寧靜”是一種有別于常人的思維方式，透出源自于心靈的靈感與妙思，能將一個(gè)人的能力與智慧提升至極致。

因?yàn)閮?nèi)心淡泊，無求于世，也就不為得失榮辱所迷惑，根據(jù)自己心靈的洞察，按照事物的本來面貌來行動(dòng)，而獲得符合客觀規(guī)律的結(jié)果。這是一種大智慧。

“淡泊”與“寧靜”，又是一種生活心態(tài)，一種心靈閑適、逍遙自在的心態(tài)。諸葛亮和王陽明等智者，正是生活在這樣一種心無所求的境界中，不為名利富貴而活，而能盡享生命的樂趣?？梢哉f，那些似乎洞察一切的智慧和靈感，就是在這種自由的心境中激發(fā)出來的。

其實(shí)這種“淡泊”與“寧靜”，更是一種常人難以企及的大境界，古老的“天人合一”哲學(xué)思想是其基礎(chǔ)，其中體現(xiàn)了人所存在的最高價(jià)值。那些甘于淡泊的人，正是把大自然與人的關(guān)系參悟透了，達(dá)到了心之化境——“視萬物為一體”，因此才能進(jìn)入得失不計(jì)、寵辱如一的境界。

這種“淡泊”、“寧靜”的心境，是衡定和充實(shí)的。因?yàn)檫@樣的心靈，處于“中和”的狀態(tài)，也就是對(duì)外物不偏不倚，獨(dú)立而存在，獲得一種心與天合的人生快樂。