于丹在佛山“名家講堂”暢談人生感悟

　　新快報(bào)見(jiàn)習(xí)記者 梁茵 文/圖

　　日前，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師于丹為佛山市移動(dòng)手機(jī)用戶(hù)帶來(lái)了“名家講堂”，和聽(tīng)眾分享讀書(shū)心得：“閱讀經(jīng)典有助于心靈的成長(zhǎng)。它不是錦上添花，而是為內(nèi)心困惑者雪中送炭。”在這場(chǎng)名為《閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)》的講座上，于丹教授圍繞孔子思想對(duì)自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的影響及自身的感悟作了分析，對(duì)比并探尋現(xiàn)代社會(huì)中人們應(yīng)有的生活理念及思路。

　　十五志于學(xué)：不能讓局變小

　　每一個(gè)階段都有成長(zhǎng)的標(biāo)志。例如孔子在十五歲的時(shí)候知道自己要立志于學(xué)習(xí)。于丹說(shuō)：“孔子是十五歲，而當(dāng)今的孩子似乎四五歲就開(kāi)始學(xué)了。”她談到如今兒童教育的弊端，在于許多孩子的心靈淹沒(méi)在了家長(zhǎng)布置的各種各樣的課程上，從而失去了學(xué)習(xí)的興趣。“背詩(shī)詞、跳芭蕾、學(xué)鋼琴，現(xiàn)在家長(zhǎng)的觀念是不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。然而是為什么而學(xué)？”

　　于丹說(shuō)，家長(zhǎng)以高考可以作為特長(zhǎng)生能加分作為孩子學(xué)習(xí)的目的。“就像在招一個(gè)瓦匠工、技術(shù)工，都沒(méi)有那顆心在，學(xué)了之后還能快樂(lè)嗎？”于丹認(rèn)為，當(dāng)今家長(zhǎng)的教育觀念存在嚴(yán)重問(wèn)題。

　　她認(rèn)為，年輕人最忌諱的事情就是局太小，于是產(chǎn)生局限，影響未來(lái)的發(fā)展。志向同心，源自于心才叫愿望。只有信任心靈，才能在整個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)內(nèi)心忠誠(chéng)。“要讓孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不失去夢(mèng)想，才是志于學(xué)的標(biāo)志。”

　　三十而立：學(xué)會(huì)拒絕是品質(zhì)的開(kāi)始

　　內(nèi)立其心、外立其身。于丹認(rèn)為，三十而立的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)會(huì)用減法。“上天給了你許多東西，你要開(kāi)始知道哪些是噪音，哪些錢(qián)是不需要掙的，知道有些朋友是不需要交往的。”

　　三十歲后，可以?xún)?yōu)雅而堅(jiān)決地說(shuō)“不”。因?yàn)椋瑢W(xué)會(huì)了拒絕才是生活品質(zhì)的開(kāi)始，立才有了一套清晰的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，一個(gè)生命應(yīng)該是有變化的，不能過(guò)分拘泥、僵死。她斷定：“這個(gè)時(shí)代應(yīng)該選擇做‘圣之時(shí)者’，孔子便是這樣的一種人，是適應(yīng)時(shí)代變化不斷調(diào)整進(jìn)步的人。”

　　四十不惑：知人是最大的智慧

　　如果說(shuō)三十歲要建立一種外在的立和行動(dòng)的標(biāo)志，那么四十歲要解決內(nèi)心的迷惑。“孔子說(shuō)四十不惑，是因?yàn)樵谛∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)中，人們四十歲就快看到了生命的盡頭。但在今天，人到四十方始惑。今天的人特別需要解決內(nèi)心的迷惑。”于丹表示。

　　“當(dāng)世界有太多的選擇，或此或彼壓在心上，所以感到迷惑。若把心加大，用智慧加大心，就不會(huì)迷惑。”于丹說(shuō)，“智是知人，了解人心就叫智慧。”

　　如何才能了解人心？于丹通過(guò)神醫(yī)扁鵲的故事進(jìn)行闡釋?zhuān)?#8220;很多人問(wèn)扁鵲：為什么你兩個(gè)哥哥都是學(xué)醫(yī)的，醫(yī)術(shù)卻不如你？扁鵲說(shuō)：‘我大哥醫(yī)術(shù)最高，能做到防患于未然，看到氣色不對(duì)就先給病人調(diào)理好了，所以大家都以為他治不了什么病。二哥能治病于初期，還沒(méi)待到發(fā)大病時(shí)就治好了，而大家又以為他只會(huì)治小病。我醫(yī)術(shù)最差，我看到人家得病，只能是等著、眼睜睜看著病入膏肓后，我再下虎狼之藥，可大家都以為我是妙手回春，是神醫(yī)。’”“不是每一個(gè)人都有能力清醒地判斷自己，知人是最大的智慧，而這種‘知’從知道自己開(kāi)始，然后才能看到其他人，繼而知道怎么用人。”

　　現(xiàn)代社會(huì)處處見(jiàn)合作。孔子曾說(shuō)：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。”“現(xiàn)在很多下屬接到任務(wù)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)不動(dòng)就拍胸脯，保證在什么時(shí)間內(nèi)完成，這樣的人是不能用的。一件工作交給你，要是你知道有點(diǎn)害怕，說(shuō)明你在乎。”于丹認(rèn)為，“臨事而懼，好謀而成”才是用人的標(biāo)準(zhǔn)。

　　五十知天命：不再較勁

　　“一個(gè)人開(kāi)始不再較勁，而去把握規(guī)律、學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)提升效率，那么，他離知天命就不遠(yuǎn)了。”于丹說(shuō)，“知天命，是把握了自我和規(guī)律之間的默契。”對(duì)此，她用孔子的思想——“勿臆勿必，勿固勿我”作解釋。

　　“勿臆，即不能拍腦袋就下結(jié)論，憑主觀想象就決定事情。勿必，指的是方向比目標(biāo)重要，對(duì)于目標(biāo)不要過(guò)于較勁。”于丹認(rèn)為，人生永遠(yuǎn)不能放棄選擇，但人生可以偶爾選擇放棄。“實(shí)在堅(jiān)持不下去，我就放棄了。當(dāng)一件事堅(jiān)持的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于放棄的時(shí)候，放棄這件事就意味著其他可能性的開(kāi)始。”

　　于丹認(rèn)為，“勿固勿我”，就是學(xué)會(huì)了融會(huì)貫通、熟能生巧，繼而最后打破自己。“我們常常被自己的觀念綁架，覺(jué)得我要這么做就不好了。很多孩子從小就被教育這樣做、那樣做是不好的。我們不應(yīng)那么強(qiáng)調(diào)必須怎么樣，在我看來(lái)，有一個(gè)方向比有一個(gè)較勁的目標(biāo)更重要。”

　　六十耳順，七十從心所欲不逾矩

　　看得多了，自然就能理解別人。任何人在此刻的言談舉止、是非判斷，都是從童年開(kāi)始所有過(guò)往教養(yǎng)、生命經(jīng)歷的總和。“年少時(shí)爭(zhēng)得面紅耳赤，沒(méi)有體諒別人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有經(jīng)歷多少。但隨著人生實(shí)踐，到了六十歲，聽(tīng)別人說(shuō)什么話(huà)都不是太覺(jué)得刺耳了。留學(xué)歸來(lái)的CEO和土生土長(zhǎng)的企業(yè)家，管理方式能一樣嗎？我們可以不同意，但仍然可以保持理解。這是六十歲人生的標(biāo)志。”

　　到了七十歲，是從心所欲，不逾矩。“七十歲的標(biāo)志是雙重標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人聽(tīng)隨自己的愿望，跟隨自己的欲求去走，這是自我內(nèi)在的；而外在的客觀則是不超越規(guī)矩，不傷害社會(huì)準(zhǔn)則，不殃及他人情感。”于丹表示，“我們今天的大眾，往往是不要超越規(guī)矩，但夢(mèng)想?yún)s沒(méi)有了；而能夠特立獨(dú)行的，卻又經(jīng)常傷害別人。”

　　于丹說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是低調(diào)、柔軟，但富于韌性。“在今天急功近利的時(shí)代，外在的節(jié)奏很緊張，但內(nèi)心的節(jié)奏可以很松弛，如果一個(gè)人達(dá)不到內(nèi)外的調(diào)節(jié)，我們就不會(huì)看得見(jiàn)春花秋月。”她勉勵(lì)佛山的朋友：每一刻當(dāng)下都是成長(zhǎng)，人們需要從容。(本文來(lái)源：新快報(bào))