若擺設(shè)名人字畫，則一定要選擇一些有生氣的、歡樂而且適合自己身份的字畫，才可以懸掛。悲傷的字句或蕭 殺的圖畫就不宜懸掛了。

    至于裝飾品，牛角適合競爭性強的行業(yè)，獸頭、龜殼、巨型折扇等含有 戾氣的裝飾品，并非每個家庭都適合，要加以注意。

    此外，不少人喜歡收藏刀劍等物品。其實刀劍在風水上多是用來擋災化煞的，若沒有煞氣，便不一定需要擺 放。當然，作為收藏
品陳列也不是不可，但要注意刀劍最好是未開刃的，否則容易招惹血光之災。若是已經(jīng)開刃的，則一定要放在鞘中或錦盒內(nèi)，切不可露 出刀刃來。

    有些人家喜擺佛像，主要是辟邪，如果事業(yè)不成功、精神不振、食欲欠佳等，擺放了佛像，有佛保佑，心理上 有了寄托，容易取得好的效果。當然，也有些人家擺放福祿壽三星，增添吉祥之氣。但必須保持清潔，切不可任其塵封，否則給人以敗落的感覺。

    植物在風水上也頗有講究，一般來說家中適合擺放闊葉的常綠植物。也有用仙人掌類尖刺類植物來化煞或吸收 電腦、電視的輻射，但是要注意擺放位置，放錯位置，將適得其反。同時最好不要擺放陰氣很重的蕨類植物。

   很多家庭都在墻壁上掛畫。究竟要掛哪一種畫，才可為家居制造良好風水？最常見的掛畫，包括花草樹木、牡丹之類的圖畫，但假如某人本身非常忌 木，一幅牡丹畫，怎可能為其帶來好風水？

    一般來說，多數(shù)人掛畫只重視視覺效果，卻往往忽略了畫的五行功用。每一幅畫，都代表著一個兇運和一個吉運。比如，忌木的人，而掛了一張森林 畫，就非常不恰當。再比如，在客廳內(nèi)懸掛老虎畫，畫中老虎應為上山樣式，虎頭回顧，因為老虎上山則遨游三山五岳，下山跳縱則傷人無數(shù)。而若懸掛舟船或模型 船只的畫像，則上面應堆滿金銀財寶，且船頭要駛進屋內(nèi)，不可開往大門外，寓意 “大船入港”之意。因此，每一幅畫，皆有所講究，擺放的方位，應與每一位家族成員身上。要在大廳掛畫，要先看那位置代表那一位家族成員，然后才可決定擺什 么畫。

    在掛畫的選擇上，要水的人可以掛九魚圖，或黃河長江圖；要金的人自然最好擺一幅冰山；要火的人擺八駿圖或紅色牡丹畫，以應其火；要木的人可 以掛竹報平安；要土的人可以掛萬里長城。每幅畫的擺設(shè)，也控制著家居風水，其影響風水的好與壞，視乎每個人的機靈與運用。比如在你的家族成員所屬的位置 上，掛一幅催旺的好的風水畫，便能對此成員產(chǎn)生奇妙幫助。

    在日常生活中，有些人會掛與宗教有關(guān)的畫。宗教畫亦同樣產(chǎn)生五行效應。舉例來說，有些人喜歡擺阿彌陀佛的佛畫，甚至寫一個“佛”字。阿彌陀 佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿彌陀佛代表西方，家中擺一篇心經(jīng)，心經(jīng)代表火，忌火的人，其實不宜掛心經(jīng)。

    實際上，在家中不宜掛太多佛菩薩的畫，因為佛畫太多，會影響成員間的關(guān)系，特別是夫妻間的恩愛。任何一方太過宗教狂熱，都會影響互相之間的 感情。一個幸福的家庭，宗教畫要點到即止，千萬別掛得太多。至于畫框的顏色，最好亦配合五行。譬如要金的話，框邊不妨用金色或銀色，要木的話用綠色，要火 用紅色、紫色，要水用藍色、灰色等。

    由此可見，一幅畫，以至一個鏡框，亦大有學問，一幅畫對家居風水的影響非常大，故而每一次掛畫前，請先考慮清楚這幅畫所帶來之吉兇。

 龍，自古在中國人的心目中，不僅象征著帝王的權(quán)威，而且是中國藝術(shù)中最具代表性的圖案。在清代，龍更被用作滿清的國徽，以之代表莊嚴、和順、至 貴、至尊和吉祥，寓意國運昌隆、萬民歸心。所以，除了宮殿、寺廟等都雕刻有「龍柱」和「龍圖」外，乃至于中國人，亦自稱為「龍的傳人」。

    龍，除了代表權(quán)威之外，也是富貴吉祥的象征。所以很多人都喜歡在家中擺放一些龍的裝飾品，希望藉此能增加祥瑞之氣。中國古代的四靈中，龍能 變化；鳳能治亂；龜兆吉兇；麟性仁厚。然而，由于龍有著其獨特的神性變化，故能居中國四靈之首。而在風水學方面，龍更有生旺氣及制煞之效。但要注意的是： 龍并不可以隨意亂放，以免產(chǎn)生相反效應！

    龍若能與水配合，便會顯得格外生猛，反之，將龍放置于干涸的地方，便會有「龍游淺水遭蝦戲」之慮了！若想在家中擺放龍形的裝飾品，則只宜擺 放于近水之處。例如可以把龍的裝飾品放在魚缸的頂部，又或可放在魚缸兩旁，便可收生旺之效。

    此外，擺放龍飾物時，龍頭適宜面向大?；蚝恿?，不過，如果房屋距離大海或河流太遠，便難以吸取其中財氣，只有望洋輕嘆了。若有上述情況，可 以在窗口或露臺的欄桿上，擺放一對灰色或黑色的石龍，龍頭向著海洋或河流，這樣便有如雙龍出海似的收到生旺之效。不過，若果屋前是污水或陰溝，則不宜擺放 龍的飾物，因為這會使龍蒙污，令家人生病。假若屋內(nèi)及屋外均無水，則可將龍形的裝飾品擺放在北方位置，因為北方屬水氣當旺的方位，對于喜水的龍是十分適合 的。此外，如用龍的圖畫作為裝飾，最好是用金色的鏡框來鑲裱，如能將之掛于北方的位置，則更有錦上添花之妙。

    龍雖然是吉祥的動物，但由于其莊嚴威猛，具有相當?shù)目酥屏Γ蚀?，不宜對著睡房來擺放，特別是不應對著小孩的睡床或睡房，對生肖屬「狗」的 人更為不利。

    龍的顏色最好能配合個人的命格五行需要。例如命格五行需要金的，可擺放金屬龍；需要木的，可擺放青色龍或碧玉龍；需要水的，可擺放灰色或黑 色石龍；需要火的，可擺放紅色龍或壽山石龍；需要土的，可擺放黃色龍或石龍。

    擺放龍飾物的數(shù)目，適宜是一條、兩條或九條。不過，若是有九條龍的圖畫，則其中央應該有一條龍作為主角，否則便會變成群龍無首的混亂局面， 招惹口舌是非，造成家宅不寧。

   現(xiàn)在只要提起開光，大家都感到有一種迷信色彩，其實不然，開光是指宗教里具有開光資格的法師，持咒誦經(jīng)凈化并開啟吉祥物，對其灌注純陽之氣并賦予特殊的靈 力，使其可以祈福、辟邪護身或調(diào)整風水。

    現(xiàn)在有很多形式存在，甚至只用幾分鐘的時間也被稱為開光。這些都沒有任何用處，只是走了一下形式而已。

    首先，從開光物品上講?？梢蚤_光的，只有佛像或者能被稱為吉祥物的物品。并不是任意一件物品通過開光，都能產(chǎn)生功用。

    第一：對開光法師的要求。需要有很深造詣的專業(yè)宗教人士才能完成。以佛教舉例：至少要在寺院修行20年的僧人才有這樣的備選資格。并且要通 過對開光者的法力、心態(tài)、人品和長期修煉的經(jīng)文等一系列的考察，才能確定是否有資格來完成開光儀式。

    第二：從開光時間上要求。一般45分鐘為一個開光時。在經(jīng)文方面，通常要誦讀兩種不同的經(jīng)文。用兩種吉祥和有助心態(tài)健康的經(jīng)文才能形成開光 效果。

    經(jīng)過開光的吉祥物，附有祝福、帶有祈福辟邪的功效。

    開光分為以下幾個步驟：

    1. 準備法事

    準備法器、朱砂、毛筆、新毛巾（白色和黃色）、新化煞鏡（沒有用過的鏡子）、柳樹條、凈水（露水）。

    2. 擇吉念經(jīng)

    通過宗教信仰，選出吉時，準備兩種經(jīng)文，誦經(jīng)時間一般為45分鐘。

    3.去煞除塵

    最高法師右手持白毛巾（或者是黃色毛巾），在董易林吉祥物周圍順時針擦拭三次，逆時針擦拭三次。其意義是擦去吉祥物過去舊的信息，就像洗澡 一樣，除去塵土，除去以前的雜亂的信息，以達到凈化作用，為下一步注入陽氣做準備。

    4.鏡注陽氣

    法師口中不停念誦經(jīng)文，用鏡子對光的反射，照在董易林吉祥物上（鏡子可以透視靈魂，聚集八方陽氣鎮(zhèn)壓陰惡兇靈，在誦讀經(jīng)文的同時，能將純陽 之氣引入開光吉祥物之中。古代小說中多有對鏡子的描寫，在古代四大名著《紅樓夢》、《西游記》中，就有不少對鏡子描寫的筆墨，《封神榜》中更有對鏡子描 寫）；再次凈去沒有完全擦去的煞氣、舊的信息和塵土，賦予吉祥物陽氣和靈氣。

    5.神筆點砂

    這一步是畫龍點睛，是給某個吉祥物護身。就像是給吉祥物披上紅袍一樣，加持正陽之氣，使不正之氣見而避之。

    最后這一步，佛教開光法師用加持過法力的神筆，沾上朱砂，持筆凌空寫上咒語?？谥心畹?#8220;開光”、“開光”、“開光”。至此，開光儀式進行完 畢。

   餐桌之上不宜用白蠟燭吊燈

    有些吊燈由幾枝蠟燭形的燈管組成，雖然設(shè)計新穎，頗有觀賞價值，但若把它懸掛在餐桌之上，那便似是把長短不一的白蠟燭堆放在餐桌之上，這絕 非吉兆。因為白蠟燭是喪事的象征，把它放在--一家大小共同進食之處，其后果可想而知，故此必須盡量設(shè)法避兔，但其他顏色的蠟燭則無礙。

  大理石與玻璃等材質(zhì)制成的餐桌較為堅硬、冰冷，雖然藝術(shù)感較強，但因其易迅速吸收人體飲食后產(chǎn)生的能量，不利于就餐者的坐談交流，因此不宜全部 用于正餐桌。

    因其易迅速吸收人體飲食后產(chǎn)生的能量，不利于就餐者的坐談交流

餐桌最忌有尖角：尖角角度愈小便愈尖銳。因為三角形餐桌會導致家口不和，家人的健康受損，棱形餐桌則會導致錢財外泄等。至于那些波浪形水狀的餐桌， 雖與傳統(tǒng)不符，但因并無尖角，因此尚可勉強選用。

    尖角角度愈小便愈尖銳。因為三角形餐桌會導致家口不和

 餐桌正對大門容易漏財，住宅風水學講究“喜回旋忌直沖”，如有犯沖便會導致住戶的元氣易泄，風水因而大受影響。若餐桌與大門成一直線，站在門外便 可以看見一家大小在吃飯，那絕非所宜。

    若餐桌與大門成一直線，站在門外便可以看見一家大小在吃飯，那絕非所宜

 神臺是供奉神抵及祖先之處，嚴格來說，不宜與凡人進食之處太接近，畢竟始終陰陽異路，仙凡有別。倘若神臺所供奉的是觀音、佛祖諸神，由于他們均是 戒殺生而茹素吃齋，而一般人家吃飯卻有大魚大肉，正面相對便會顯得格格不入。如有可能，還是把餐桌盡量與神臺保持一段距離，而最重要的是把餐桌移開，務求 兩者不形成一條直線。

    如有可能，還是把餐桌盡量與神臺保持一段距離

  1．套數(shù)有講究

    沙發(fā)形狀上分單人沙發(fā)、雙人沙發(fā)、長形沙發(fā)以及圓形沙發(fā)等，在材料方面，亦分皮制沙發(fā)、布制沙發(fā)、藤制沙發(fā)以及傳統(tǒng)的酸枝椅等，在顏色及造 型方面，則更是花樣繁多?？蛷d沙發(fā)的套數(shù)有講究，最忌一套半，或是方圓兩種沙發(fā)并用。

    2．擺設(shè)宜彎不宜直

    沙發(fā)在客廳中的重要地位，猶如國家的重要港口，必須能盡量多納水，才可興旺起來。優(yōu)良的港口必定兩旁有伸出的彎位，形如英文字母的“U” 字。伸出的彎位猶如兩臂左右護持兜抱，而中心凹陷之處正是風水的納氣位，能藏風聚氣，以達致丁財兩旺。沙發(fā)的擺設(shè)亦應如先進的港灣一樣，兩旁各有一臂伸出 為宜。倘若沙發(fā)是一排直過，那便猶如壯士斷臂，難有作為。有些港口雖然缺了一臂，不能左右護持，但只要在去水之處有彎位兜抱逆水，即風水學上所稱的“下關(guān) 砂”，亦可添丁發(fā)財，這正如《堪輿漫興》所云：“堪輿吃緊下關(guān)砂，發(fā)財旺家總是他。”

    如果因環(huán)境所限，沙發(fā)不能左右有臂護持，那么可以退而求其次，在去水位擺設(shè)另一沙發(fā)，自制下關(guān)砂來迎納從大門流進的來水，形成聚水之局，這 也符合風水之道。有些住宅的大門與陽臺的門成一對角線，那便更有需要在去水處擺設(shè)下關(guān)砂以應納來水，以免從大門流進的水泄露無遺。

    3．沙發(fā)背后宜有靠

    所謂有靠，亦即靠山，是指沙發(fā)背后有實墻可靠。如果沙發(fā)背后是窗、門或通道，亦等于背后無靠山，從心理學方面來說，沙發(fā)背后空蕩蕩，缺少安 全感。倘若沙發(fā)背后確實沒有實墻可靠，較為有效的改善方法是，把矮柜或屏風擺放在沙發(fā)背后，這稱為“人造靠山”，亦會起到補救作用。但有一點必須注意，沙 發(fā)背后不宜有水，因此把魚缸擺放在沙發(fā)背后也不利。同理，在沙發(fā)背后的矮柜上擺放魚缸等有水的裝飾擺設(shè)也不好。當然，背后無靠的沙發(fā)，若用長綠植物來填補 背后的空間則有益無害。

    4．沙發(fā)背后不宜有鏡

    沙發(fā)背后不宜有大鏡，人坐在沙發(fā)上，旁人從鏡子中可清楚看到坐者的后腦，便大為不妙。而若是鏡子在旁不在后，后腦不會從鏡子中反照出來便無 妨。

   5．沙發(fā)頂忌橫梁壓頂

    睡床有橫梁壓頂，受害的只是睡在床上的一兩個人，但若是沙發(fā)上有橫梁壓頂，則手影響的就是一家大小，影響甚大，所以必須盡量避免。如果確實 無法避免，則可在沙發(fā)兩旁的茶幾上擺放開運竹，以不斷生長向上、步步高升的開運竹來化解橫梁壓頂。

    6．沙發(fā)勿與大門對沖

    沙發(fā)若是與大門成一條直線，風水上稱之為“對沖”，弊處頗大。遇到這種情況，最好是把沙發(fā)移開，以免與大門相沖。倘若無處可移，那便只好在 兩者之間擺放屏風，這樣一來，從大門流進屋內(nèi)的氣便不會直沖沙發(fā)。沙發(fā)若向房門則無大礙，亦無須擺放屏風化解。

  7．沙發(fā)頂上不宜有燈直射

    有時沙發(fā)范圍的光線較弱，不少人會在沙發(fā)頂上安放燈飾，例如：藏在天花板上的筒燈，或顯露在外的射燈等，因太接近沙發(fā)，燈光從頭頂直射下 來，就環(huán)境設(shè)計而言，沙發(fā)頭頂有光直射，會令人的情緒緊張，頭昏目眩，坐臥不寧。如果將燈改裝射向墻壁，則可略為緩解