| 前天我們講了近代詩(shī)的章法“起承轉(zhuǎn)合”。 章法也叫結(jié)構(gòu)我們作詩(shī)寫(xiě)文章一定要有結(jié)構(gòu)，不能雜亂無(wú)章。 所謂“起承轉(zhuǎn)合”，實(shí)際上是詩(shī)詞謀篇時(shí)對(duì)全詩(shī)結(jié)構(gòu)層次安排的理論概括。“起承轉(zhuǎn)合”理論雖然只到元代才明確提出，但在此前的千百年間，人們卻幾乎是不約而同地遵守了這一規(guī)律，“起承轉(zhuǎn)合”實(shí)際上是歷代詩(shī)人創(chuàng)作的共同體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)尤其對(duì)于律、絕，其“起承轉(zhuǎn)合”十分明顯，并且形成了人們的共同認(rèn)識(shí)。 《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)到：“凡作詩(shī)詞，要當(dāng)如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”“善救首尾”這是從宏觀的謀篇而言； 所謂“一步一態(tài)，一態(tài)一變”即“于豪爽中著一二精致語(yǔ)，綿婉中著一二激勵(lì)語(yǔ)（沈謙《填詞雜說(shuō)》）”。是就詩(shī)歌內(nèi)在的情節(jié)和脈絡(luò)而言； “收句非繞回即宕開(kāi)，其妙在言雖止而意無(wú)窮（劉熙載《詞概》）”是就詩(shī)歌的收束而言。我們鑒賞詩(shī)歌時(shí)，從詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)入手，就能獲得解讀詩(shī)歌意旨的一把鑰匙。 我們前天談到了“起”。 “起”有明起、暗起、陪起、反起、引起和興起。請(qǐng)大家自己細(xì)細(xì)品味。所謂明起者，為開(kāi)口即將題面說(shuō)出，毫無(wú)些許做作。暗起者不見(jiàn)題字，而題之本意固在。 陪起－先借他種事物，以引出本題來(lái)。反起之法，在于不從題目正面說(shuō)起，而從反面引出本題。論及引起之法，即是不先說(shuō)題目，而由眼中所見(jiàn)景物，以引出正意。興起乃是由心中所懷之感想，引出題目之本意。 它又有兩：頌揚(yáng)起、感嘆起。 詩(shī)的承接之法，應(yīng)該注意與題目相關(guān)合。 并緊接起句的的立意 ，或?qū)懢?，或抒情，或引事列證， 不可松泛，亦不可肆放，力求一氣貫注之妙。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “要如驪龍之珠，抱而不脫。又如草蛇灰線，不即不離方稱佳妙”。 這就是承接的要領(lǐng)。 次聯(lián)大體承起聯(lián)緩急而來(lái)，此法貴在和平勻稱。 起處急者宜紆緩之，起處緩者宜堅(jiān)挺赴之 。其中或因景而生情，或因情而至景。 不管是抒情，寫(xiě)景還是敘事，都要講究陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，虛實(shí)有致。景是實(shí)，情是虛。 前面起處是“實(shí)”，那么“承”就用“虛”， 前面起處是“虛”那么“承”就用“實(shí)”。都是實(shí)寫(xiě)的話，就會(huì)流于呆板；都是虛寫(xiě)的話，就顯得很浮泛。如果一首詩(shī)光是寫(xiě)景或者都是抒情，那么就會(huì)波瀾不驚，流于平淡，難以達(dá)到空靈的境界和淵永超邁之妙。我們舉個(gè)例子王昌齡的《閨怨》 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓； 忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。 題為“閨怨”，其主旨在一“怨”字。起字卻不寫(xiě)怨，而從“不知愁”敘起，這里用的是反起。我們?cè)倏纯捶雌鸬亩x：反起之法，在于不從題目正面說(shuō)起，而從反面引出本題。所以承句緊接起句，用凝妝上樓以襯映出“不知愁”的意態(tài)，語(yǔ)意方能連貫。我們?cè)倥e個(gè)例子：李商隱的《落花》 高閣客竟去，小園花亂飛； 參差連曲陌，迢遞送斜暉； 腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸； 芳心向春盡，所得是沾衣。 這里用的是什么起法呢？陪起。先借他種事物，以引出本題來(lái)，叫陪起。由高閣客去，引出小園花落。次聯(lián)的“參差連曲陌，迢遞送斜暉”之句，承接首聯(lián)花亂飛的題意，而更為補(bǔ)足，且亦關(guān)合題旨，如一氣而貫注。 詩(shī)文的開(kāi)頭，歷來(lái)就有“鳳頭”之說(shuō)。大凡經(jīng)典之作，無(wú)不在如何經(jīng)營(yíng)“鳳頭”上煞費(fèi)苦心，以求收先聲奪人或“意在筆先”之效。不管是前面我們講的哪種起法，無(wú)外乎二，一是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、當(dāng)頭棒喝；一種是迂回入題、托物起興。無(wú)論哪種“起”法，都禁忌平淡乏味.。“承”句的形式多種多樣。有總接，有分承；有明順，有暗接。但都要依固有的景路、理路、情路。正如歐陽(yáng)修在《筆說(shuō)•峽州詩(shī)說(shuō)》中所說(shuō)“若無(wú)下句，則上句何堪；既見(jiàn)下句，則上句頗工。”我們分析一下下面兩首詩(shī)： 題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此皆寂，惟聞鐘磬音。 這是引起法，引起之法，即是不先說(shuō)題目，而由眼中所見(jiàn)景物，以引出正意。頷聯(lián)“竹徑通幽處，禪房花木深”，“曲徑”和“幽處”“禪房”和“花木”緊承首聯(lián)中的“清晨”“古寺”和“高林”， 既顯章法的渾圓，又使得“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”造句挺拔且寓意深長(zhǎng)，被歐陽(yáng)修稱為“造意者為難工”之語(yǔ)。 《登高》杜甫 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 這也是引起法大家可以仔細(xì)體味。杜甫的《登高》則情景分寫(xiě)，使得詩(shī)歌的脈絡(luò)清晰而又層次分明。頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”中的“無(wú)邊落木”承首聯(lián)第一句的“風(fēng)急天高”；“不盡長(zhǎng)江”承第二句“渚清沙白”。這樣，作者的“萬(wàn)里悲秋常作客”“潦倒新停濁酒杯”的憂國(guó)傷時(shí)的感慨就更顯沉郁了。 頷聯(lián)在全詩(shī)中的作用可見(jiàn)一斑。 講到這里，我們總結(jié)一下“承句”在詩(shī)中的作用。 1、結(jié)構(gòu)上起承上啟下縫合傳遞的作用。 2、為下文鋪墊和蓄勢(shì)，以使“體物寫(xiě)志”更有根基。 |
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