讀完了《人生的枷鎖》，很高興在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上訂購(gòu)的《毛姆讀書(shū)隨筆》也到了。讀了毛姆的前兩本小說(shuō)《人生的枷鎖》和《月亮和六便士》以后，再讀這本書(shū)，我心里暗自慶幸。小說(shuō)和隨筆兩相對(duì)照，對(duì)理解毛姆的思想、觀點(diǎn)都大有幫助，如果沒(méi)有讀前兩本小說(shuō)而直接讀這本隨筆，我想可能會(huì)有點(diǎn)茫然不知所措的感覺(jué)。

我一方面感嘆毛姆流暢的文風(fēng)，講故事式的敘事方式，娓娓而談拉家常式的筆調(diào)，一方面嘆服于他縱覽世界文壇，統(tǒng)觀人性弱點(diǎn)的獨(dú)到眼光。讀他的書(shū)，就象跟這位世界文學(xué)大師面對(duì)面交談，如此親切，如此感人。他象一個(gè)師者，教你如何讀書(shū)，他又象一個(gè)長(zhǎng)者，教你如何看待人生，他又象一個(gè)朋友，教你如何享受生活，他又象我在旅游途中邂逅相遇的一個(gè)旅客，給我講了那些鮮為人知的故事，他又象一個(gè)哲人，帶我在哲學(xué)的海邊徜徉。

毛姆的行文是熱情洋溢的，從頭讀到尾，沒(méi)有讓你感覺(jué)冷清的地方，他的內(nèi)容是充實(shí)的，沒(méi)有讓你失望的機(jī)會(huì)，他的敘事是講故事式的，沒(méi)有讓人感覺(jué)乏味之處，就算寫(xiě)人性中最丑陋的東西，他也會(huì)讓你站在一個(gè)高度去分析，寬容他，諒解他。

好象跟毛姆事先約定好了似的，我想知道的，他恰好就對(duì)我說(shuō)了，我百思不得其解的，他幫我解開(kāi)了。他在不經(jīng)意間讓我懂得了一些道理，不管看到哪一篇，他都沒(méi)有讓我落空，他毫不保留地讓我深入文叢，隨著他的步伐，撥開(kāi)層層迷霧，讓我讀完這本書(shū)以后，了無(wú)遺憾！

我就這樣，聆聽(tīng)著師者的教誨，就象寧?kù)o的雨夜聆聽(tīng)窗外嘀嗒地敲打著芭蕉葉的雨點(diǎn)，身心愉悅；感悟著長(zhǎng)者的誘勸，如在陽(yáng)光和煦的春天沐浴著明媚的春光；傾聽(tīng)著友人的訴說(shuō)，如跳起了節(jié)奏感強(qiáng)，卻又輕快無(wú)比的華爾茲......

毛姆這本書(shū)，從內(nèi)容到形式，都是我酷愛(ài)的那一種類(lèi)型，第一次用這么快的速度讀完了接近三百頁(yè)的書(shū)。他的書(shū)總讓我回憶起童年時(shí)的夏天，在家鄉(xiāng)的山澗里挽起褲腳，在清澈的溪流里戲水，清爽宜人，暢快淋漓！

愛(ài)書(shū)而不喜在書(shū)上圈劃的我，這次也開(kāi)了“劃戒”，書(shū)中可圈可點(diǎn)的地方實(shí)在太多了，讀完這書(shū)回過(guò)頭來(lái)重翻，我發(fā)現(xiàn)了我劃過(guò)的那些精彩的句子和片段。句句精辟，段段精彩！

這本書(shū)主要分為三大部分，《關(guān)于讀書(shū)》、《哲學(xué)與人生》、《作家與作品》。

關(guān)于讀書(shū)，毛姆不止一次強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)應(yīng)該是一種樂(lè)趣，沒(méi)有樂(lè)趣的讀書(shū)，寧愿放棄。而且他還認(rèn)為，理性的享受和愉悅，是最完美，最持久的，而讀書(shū)，正是這樣一種最完美，最持久的理性的享受。

“養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣讓人受用無(wú)窮，也就是給自己營(yíng)造一個(gè)幾乎可以逃避生活中一切愁苦的庇護(hù)所。”

看了上面的這句話(huà)，我想起文友前塵如風(fēng)在我博里的那句話(huà)：“同是天涯愛(ài)書(shū)人，坐擁書(shū)城不言愁。”毛姆說(shuō)的這種享受，在我，也漸漸有了這種體會(huì)，雖然沒(méi)有達(dá)到坐擁書(shū)城的地步，但愛(ài)書(shū)卻也是事實(shí)了。

毛姆談到的同時(shí)讀幾本書(shū)的習(xí)慣，正與我目前的狀況不謀而合。當(dāng)一本書(shū)看了幾頁(yè)或者幾十頁(yè)，等下次閑下來(lái)時(shí)，心境已經(jīng)與上次讀這本書(shū)時(shí)不同了，于是，會(huì)拿起另一本書(shū)，或者輕松點(diǎn)的，或者更嚴(yán)肅點(diǎn)的，或者從小說(shuō)類(lèi)跳到散文類(lèi)。

毛姆認(rèn)為，小說(shuō)也是一門(mén)藝術(shù)，就象繪畫(huà)一樣，藝術(shù)的主要目的是使人愉快，而不是教育。他是持這種觀點(diǎn)，同時(shí)也是這樣為文的，所以讀他的小說(shuō)，從內(nèi)心上會(huì)有一種輕松愉悅的暢快感。

他在《兩種不同人稱(chēng)的小說(shuō)》這篇中提到兩種小說(shuō)的寫(xiě)法，一種是第一人稱(chēng)的寫(xiě)法。他的《月亮和六便士》正是采用這種寫(xiě)法的，他對(duì)這種寫(xiě)法看起來(lái)駕輕就熟，而且非常清楚如何使小說(shuō)不陷入第一人稱(chēng)寫(xiě)法的泥淖中，因此，他穿插了第三者敘述，追憶等方法來(lái)彌補(bǔ)這種寫(xiě)法的缺陷，并且，小說(shuō)的主人公并不是“我”，而是“我”看到的另一個(gè)人。另一種是全知觀點(diǎn)的寫(xiě)法。他用舉例說(shuō)明的方法，舉了一些名著的寫(xiě)法來(lái)說(shuō)明這兩種寫(xiě)法的優(yōu)劣。讓讀者有據(jù)可依，不致于找不到方向。這是毛姆文章讓人感覺(jué)輕松的地方，他不會(huì)讓你看了他的書(shū)以后，再到處去找資料，而中斷了讀書(shū)的樂(lè)趣。這點(diǎn)，毛姆真是個(gè)杰出的作家！他完全做到了讓讀者“悅讀”的目的。

在《什么是好小說(shuō)》這篇，他如數(shù)家珍地說(shuō)明了好小說(shuō)的六個(gè)特點(diǎn)，（書(shū)P18）。并且逐一分析其重要所在！看了他這篇，你不難分辨什么樣的小說(shuō)是好小說(shuō)了。如果用他的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判20世紀(jì)法國(guó)的新小說(shuō)、荒誕小說(shuō)，我想這些小說(shuō)可能要被壓入箱底了。他認(rèn)為，那種只管行文結(jié)構(gòu)，不管故事情節(jié)的小說(shuō)不是好小說(shuō)，那種刻畫(huà)人物不講故事的小說(shuō)也不是好小說(shuō)，小說(shuō)人物沒(méi)有個(gè)性的也不是好小說(shuō)......

在《哲學(xué)與人生》這部分，毛姆盛贊讀哲學(xué)的好處，他認(rèn)為：“哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)讓你失望，你永遠(yuǎn)不可能到達(dá)他的盡頭，它像人的靈魂一樣多姿多彩。它談?wù)撚钪妫務(wù)撋系酆陀郎?，談?wù)撊祟?lèi)的功能和人生的終極目的，談?wù)撊说哪芰捌渚窒扌?；如果有人帶著這些問(wèn)題在這個(gè)神秘朦朧的世界里去游歷而又不得不回答的話(huà)，它就勸說(shuō)他心安理得地滿(mǎn)足于自己的無(wú)知；它教他退守為安，并且賦予他勇氣。它啟迪人的心智，同時(shí)也激發(fā)人的想象力。”

毛姆就象為哲學(xué)做廣告的演員，羅列了哲學(xué)的如此多功能，不能不讓我動(dòng)心！

在《作家與作品》，這部分，他就世界上最偉大的幾個(gè)作家及其作品展開(kāi)了評(píng)說(shuō)，用的也是講故事的方法。沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有隱晦！正如許多評(píng)論家說(shuō)的那樣，他用外科醫(yī)生的手術(shù)刀似的犀利筆鋒，層層解剖，把那些偉大作家身上的迷人光環(huán)隱去，讓你看到陽(yáng)光下的偉人們的形象，他將他們的私生活，情感經(jīng)歷，寫(xiě)作過(guò)程一一地展現(xiàn)在讀者的面前，讓你看到一個(gè)活生生的人，他們也有平凡人的一面。讓你從夢(mèng)幻的世界中走回現(xiàn)實(shí)。說(shuō)實(shí)在，如果不是之前了解了毛姆這個(gè)“外科醫(yī)生”似的特點(diǎn)，就象他在《月亮和六便士》中刻畫(huà)思特里克蘭德那樣夸張和入木三分的話(huà)，我真還一下子接受不了那些曾經(jīng)讓我奉為神圣的偉大作家們“丑陋”的一面。寫(xiě)到這里，我有個(gè)奇怪的想法，不知道后人又是如何評(píng)說(shuō)毛姆的呢？應(yīng)該有一本《毛姆傳記》吧！

讀完了《毛姆讀書(shū)隨筆》，內(nèi)心久久縈繞著毛姆書(shū)中的那些精彩句子和那些精妙的思想，于是很想一吐為快，本想三言?xún)烧Z(yǔ)將內(nèi)心激起的那陣波瀾壓下去，然后就此罷筆，沒(méi)想絮絮絮叨叨地嘮了這么多話(huà)題。

毛姆又一次告訴了我：“人生是一張波斯地毯，只是為了滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣。”