1．社會(huì)學(xué)的涵義和研究對(duì)象
　　社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，通過社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來研究社會(huì)變遷的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)以社會(huì)關(guān)系、社會(huì)行動(dòng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷作為自己的研究對(duì)象，具有整體性、綜合性和應(yīng)用性的特點(diǎn)。
2．鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的涵義
　　鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)是研究以農(nóng)業(yè)或相關(guān)產(chǎn)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、居住在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們組成的鄉(xiāng)村社區(qū)為對(duì)象的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科。鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)也稱農(nóng)村社會(huì)學(xué)。
3．農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村（鄉(xiāng)村）的關(guān)系
　　農(nóng)業(yè)是一個(gè)內(nèi)涵不斷變化的概念，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)即指農(nóng)田種植業(yè)，這里是從勞動(dòng)內(nèi)容而不是勞動(dòng)方式來使用傳統(tǒng)這一概念的。實(shí)際上，從行業(yè)的角度來講，農(nóng)業(yè)并不局限于農(nóng)田種植業(yè)，而是還包括林、牧、副、漁業(yè)。
　　農(nóng)民是從事農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為生的勞動(dòng)者，傳統(tǒng)社會(huì)有士、農(nóng)、工、商的職業(yè)分類方法。農(nóng)民的涵義也是廣義的。
　　農(nóng)村則是由眾多農(nóng)民家庭聚居而成的社會(huì)。它有與城市不同的經(jīng)濟(jì)類型、居住形態(tài)和生活方式。
　　農(nóng)民被看作農(nóng)村社會(huì)活動(dòng)的主體，農(nóng)業(yè)是農(nóng)民謀求生存和進(jìn)行交往的手段。農(nóng)村是農(nóng)民及其家庭成員從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)活動(dòng)的場所，是他們從事共同生活的社區(qū)。
4．鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和基本內(nèi)容
　　研究對(duì)象：鄉(xiāng)村居民的社會(huì)生活、鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷。
　　基本內(nèi)容：
　　從理論的角度來講，鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)是研究鄉(xiāng)村社會(huì)的，包括鄉(xiāng)村社會(huì)的涵義、特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等；
　　從應(yīng)用的角度來講，鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)是研究鄉(xiāng)村社會(huì)問題的，包括人口問題、貧困問題、教育問題、生態(tài)問題等。
5．鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)與與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系
　　農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，屬于部門經(jīng)濟(jì)學(xué)。它是研究鄉(xiāng)村中人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)科。以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)過程為研究對(duì)象，目的是通過分析這一經(jīng)濟(jì)過程，找出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。
　　鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，它是研究鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村社會(huì)問題及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它以整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)為研究對(duì)象，其不僅研究經(jīng)濟(jì)，也研究其他現(xiàn)象。
　　二者的研究對(duì)象有區(qū)別。
　　當(dāng)然二者之間有著密切的聯(lián)系。如經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是鄉(xiāng)村社會(huì)生活的主要內(nèi)容，是全部鄉(xiāng)村社會(huì)的基礎(chǔ)，因此只有研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象才能認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村社會(huì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律。
6．鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)與城市社會(huì)學(xué)的關(guān)系
　　鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是鄉(xiāng)村居民的社會(huì)生活、鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系、鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷。
　　鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)研究鄉(xiāng)村社會(huì)，城市社會(huì)學(xué)研究城市社會(huì)。它們之間存在密切聯(lián)系，因?yàn)猷l(xiāng)村與城市形成一個(gè)相互依存的體系。
　　農(nóng)業(yè)的發(fā)展、鄉(xiāng)村的繁榮支持著城市的發(fā)展，鄉(xiāng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商，既支持著城市建設(shè)和城市運(yùn)行，也給城市帶來重大壓力。城市文明越來越明顯地影響著鄉(xiāng)村。無論是文化知識(shí)還是科學(xué)技術(shù)，都有一個(gè)由城市向鄉(xiāng)村傳播的過程。
　　另外，鄉(xiāng)村城市化是一個(gè)世界性的規(guī)律?，F(xiàn)階段我國采取發(fā)展小城鎮(zhèn)的策略，小城鎮(zhèn)就成為我國城----鄉(xiāng)體制的連接點(diǎn)。
7．學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的意義
　?。ㄒ唬┱J(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為科學(xué)規(guī)劃鄉(xiāng)村發(fā)展服務(wù)。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)有助于全面地看待鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化過程，有助于制定有利于鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的計(jì)劃，以推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。　　
　?。ǘ┱{(diào)查和分析鄉(xiāng)村社會(huì)問題，為制定正確的鄉(xiāng)村政策提供參考。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)有助于掌握科學(xué)的社會(huì)調(diào)查方法，為政府制定正確的政策提供參考。同時(shí)，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)的理論和方法也有助于鄉(xiāng)村政策的實(shí)施、檢測和評(píng)估。
　?。ㄈ┩七M(jìn)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)
　　鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)可以提供生活方式方面的知識(shí)，從提供經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明共同推進(jìn)的視角，為鄉(xiāng)村的社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
8．鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
　　鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20-30年代由知識(shí)分子倡導(dǎo)并參加的、以建設(shè)和復(fù)興中國農(nóng)村和解決農(nóng)村問題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。
　　其中最有名的是梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)和晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的華平民教育運(yùn)動(dòng)。
9．現(xiàn)階段我國農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究的主要課題
　　農(nóng)民的分化。
　　農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)。
　　農(nóng)村基層組織。
　　農(nóng)村的家族問題。
　　農(nóng)村的婚姻和家庭問題。
　　農(nóng)民生活方式問題。
　　農(nóng)村貧困問題。
　　農(nóng)民利益的保護(hù)問題。
　　鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展問題。
　　農(nóng)村城鎮(zhèn)化問題。