|
“秋風(fēng)寶劍孤臣淚” 紀(jì)念李鴻章逝世105周年 蕭瀚 勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。 三百年來(lái)傷國(guó)步，八千里外吊民殘。 秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。 海外塵氛猶未息，請(qǐng)君莫作等閑看。（《新編古春風(fēng)樓瑣記.捌》） 遙思百年，此詩(shī)或可助憶昔撫今之蒼茫。這仿佛一首讖緯詩(shī)，預(yù)示了大清的凄涼晚景。從 太息斯人去，蕭條徐泗空，莽莽長(zhǎng)淮，起陸龍蛇安在也？ 回首山河非，只有夕陽(yáng)好，哀哀浩劫，歸遼神鶴竟何之。（《李鴻章傳》） 任公給予李鴻章以高度評(píng)價(jià)：“李鴻章必為數(shù)千年中國(guó)歷史上一人物，無(wú)可疑也；李鴻章必為十九世紀(jì)世界史上一人物，無(wú)可疑也。”（《李鴻章傳》）可謂的論。 李鴻章進(jìn)入權(quán)力中樞達(dá)40年之久，而那時(shí)正是清朝內(nèi)憂外患不止的時(shí)期，太平天國(guó)、洋務(wù)、北洋、日清、拳亂等使他成為國(guó)家樞臣，但因此也“謗滿天下”，京劇名角楊趕三死時(shí)，有人挽聯(lián)頌楊罵李曰： 楊三已死無(wú)昆丑 時(shí)至今日，這幅挽聯(lián)依然被作為聯(lián)語(yǔ)杰作看待，曾幾何時(shí)，李鴻章不也是臉譜化地被聯(lián)語(yǔ)中的評(píng)價(jià)蓋棺論定了上百年？ 在一種革命語(yǔ)境之下，如哈耶克所言，一切的“雞犬”主義都是宣稱自己與傳統(tǒng)決裂的。李鴻章也好，曾國(guó)藩也罷，哪個(gè)不被丑化、妖魔化？即便如張之洞這樣的清流黨領(lǐng)袖，紅衛(wèi)兵小將們照例開棺戮尸、挫骨揚(yáng)灰，尸身被拉出去巡街，尸顱被當(dāng)球踢！ 好在近年來(lái)，國(guó)人看待歷史的態(tài)度已漸趨正常，不再有多少人將軍隊(duì)“日食數(shù)千人”的黃巢（其專門的人肉加工基地叫“舂磨砦”）、逃離北京前焚燒紫禁城的李自成看成圣人（不過(guò)姚雪垠似乎還在繼續(xù)歌頌李圣人），以暴力為主旨的新道統(tǒng)論也隨之漸漸退出歷史舞臺(tái)，被政治強(qiáng)奸的歷史逐漸開始回歸到歷史本身。 李鴻章被國(guó)人重新看待乃至重視正是發(fā)生在這樣的大背景下，今日，越來(lái)越多的人們逐漸能夠更公允地看待他，以致為他生出許多感慨、悵惘，甚至對(duì)他的忍辱負(fù)重表達(dá)敬意者也不乏其人。 只是時(shí)人懷念這位晚清名臣，也許更多是出于現(xiàn)實(shí)的某種需求。在多重夾擊下，能“秋風(fēng)寶劍”“不離鞍”“彌縫補(bǔ)苴”者，時(shí)下有誰(shuí)？雖然梁任公責(zé)備李鴻章“非能造時(shí)勢(shì)者”，殊不知百年來(lái)能造時(shí)勢(shì)者往往是任公師父康有為、革命拜物教者孫中山、斗爭(zhēng)狂徒 時(shí)代已經(jīng)走進(jìn)了全球化、互聯(lián)網(wǎng)，可是這個(gè)老大帝國(guó)似乎依然睡意闌珊，任公提出的能否產(chǎn)生一位“造時(shí)勢(shì)”的大人物問(wèn)題并沒(méi)有解決，不但沒(méi)有解決，誰(shuí)知道是不是還不如以前呢？史家唐德剛在談及李鴻章時(shí)就曾經(jīng)為他抱不平，說(shuō)國(guó)共兩黨的人往往把晚清名臣貶得很不堪，他們自己卻拿不出幾個(gè)像樣的人物跟晚清比肩。這話似乎狠了點(diǎn)，可也是實(shí)情。 臨了，不妨再看看李鴻章的遺折： 伏念臣受知最早，榮恩最深，每念時(shí)局艱危，不敢自稱衰痛；惟冀稍延余息，重睹中興，赍志以終，歿身難瞑?，F(xiàn)值京師初復(fù)，鑾輅未歸。和議新成，東事尚棘，根本至計(jì)，處處可虞。竊念多難興邦，殷憂啟圣。伏讀迭次諭旨，舉行新政，力圖自強(qiáng)。慶親王等皆臣久經(jīng)共事之人，此次復(fù)同更患難，定能一心勰力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無(wú)遺憾。 105年過(guò)去了，這位當(dāng)年叱咤風(fēng)云的中堂大人，倘若起于地下，面對(duì)今日的河蟹社會(huì)，他會(huì)怎么想？ |
|
|
