中醫(yī)生理比西醫(yī)生理更加符合人體機能本質

目前在古老的祖國醫(yī)學的理論中，有很多的理論都是現(xiàn)代醫(yī)學觸及不到以及無法解釋的，即使現(xiàn)代醫(yī)學研究到很微細程度.但它還是不能詮釋人體機能的本質，而祖國醫(yī)學生理機能相互有機聯(lián)系的觀點.確更能比較準確的反應人體機能的本質。

祖國醫(yī)學認為人體是由臟腑、經絡、軀干、四肢、百骸、五官、七竅、皮毛、精髓、氣血、津液等等這些功能單位，通過他們相互聯(lián)系共同組成的一個有機整體，并用陰陽、表里以及五行等理論來闡述人體各部機能相互的關系。人體內臟與體表之間，臟與臟、腑與腑、臟與腑之間，臟腑與組織器官之間的聯(lián)系不僅具有陰陽、表里的關系，祖國醫(yī)學還用五行來形容它們相生、相克與其相侮、相乘等復雜的關系，他們通過經絡內聯(lián)臟腑，外絡肢節(jié)，溝通表里的作用來實現(xiàn)的。祖國醫(yī)學把經絡系統(tǒng)視為人體的重要組成部分，認為經絡是人體運行氣血的網絡傳輸通道，并把主要的一些通道稱為經脈，而把其分支稱為絡脈，而這些經脈和絡脈內聯(lián)著臟腑，外絡著軀干、四肢、百骸、五官、七竅、皮毛等身體各部分。并通過氣血的運行與傳導，使人體的臟腑組織器官及各系統(tǒng)的功能彼此平衡協(xié)調起來，完成各種正常的生理活動，使之形成一個有生命活力的有機整體。《靈樞-經別》篇中說：“夫十二經脈，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起……”。以說明臟腑經絡穴位學說貫穿在祖國醫(yī)學的生理、病理、診斷、治療等各方面，所以經絡系統(tǒng)可視為維系人體生命的重要組成部分。

祖國醫(yī)學認為五臟(即心、肝、脾、肺、腎)，六腑(即三焦、膽、胃、大腸、小腸、膀胱)，奇恒之腑，(即腦，髓、骨、脈、膽、女子胞)。并把筋、脈、肉、皮毛、骨、目、舌、口、鼻、耳、前后陰等分別歸屬為五臟所主或其開竅之處。它還包括氣、血、精、津液等物質。它所描繪的不單純是個臟器，更為主要的是反映出它的功能所在和其它人體臟器相互關聯(lián)的生理概念。

祖國醫(yī)學還把心理狀態(tài)和人的生命活動以及人體生理、病理聯(lián)系的更加緊密。它認為人的神志活動主要包括五神（即神、魂、魄、意、志）和五志（即喜、怒、思、憂、恐）兩個方面。它是指人的精神、意識、思維、情志、感覺等生理活動，神識乃為人類生命活動的最高級形式。《黃帝內經》中曾說，故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。祖國醫(yī)學認為人體五臟與五神的關系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志，所以稱五臟為“五神臟”。神魂魄意志是人的精神思維意識活動，更為重要的是祖國醫(yī)學把神志歸屬為五臟成為五臟各自生理功能的一部分,總統(tǒng)于心，心主神志。人的情志有七：即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，故稱之為七情。五臟與五志的關系是：心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂（悲），腎在志為恐（驚），并且祖國醫(yī)學認為情志是導致疾病重要的內在因素。

如腎臟具有藏精，主骨生髓的功能、髓養(yǎng)骨。精與血是互相資生的，精足則血旺，一個腎臟功能不全的病人會出現(xiàn)腎精不足的畏寒現(xiàn)象以及腎性貧血和腎性骨病。腎司二便，腎功能衰竭的病人不僅僅是小便減少并且則可致大腸傳導不利，大便秘結不通；而大腸燥結，便閉不行，亦可影響胃的和降，而使胃氣上逆，出現(xiàn)惡心、嘔吐等癥。腎開竅與耳，如“腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣”等。先天性腎功能障礙常伴有先天性耳聾，晚期腎功能不全患者也常出現(xiàn)聽力下降。腎主納氣的功能，對人體呼吸有重要的意義，只有在腎氣充沛納氣正常的情況下，才能使肺臟的氣道通暢，呼吸均勻。如果腎虛患者，吸入之氣不能歸納于腎，就會出現(xiàn)呼多吸少，吸氣困難的氣喘吁吁等癥候。并且病人往往在經絡穴位的診察方面，也可以發(fā)現(xiàn)很多明顯的陽性反應穴位的存在。腎臟還和其它臟腑有著緊密的病理機能方面聯(lián)系，所以一個腎臟功能不全的病人會引起一系列的臨床綜合征。

而現(xiàn)代醫(yī)學中對于人體機能本身出現(xiàn)的一些相互關聯(lián)的生理或病理現(xiàn)象也不能夠詮釋，所以也導致醫(yī)學實踐治療上的不足。如腎功能衰竭的病人不僅僅是小便減少并且可導致大腸傳導不利，大便秘結不通以及出現(xiàn)聽力下降問題，這些在現(xiàn)代醫(yī)學中都不能給予合理的認識，從而也不能合理的使用一些中藥來治療，比如腎功能衰竭的病人那些腸道泄?jié)崤哦镜闹谐伤幬镞€不能被列為正常用藥的治療范圍，這不能不說明現(xiàn)代醫(yī)學對人體機能本質的基礎研究及認識，存在著嚴重的不平衡狀態(tài)。

醫(yī)學必須要以事實為依據，目前在人們的心里認為疾病的有無只有現(xiàn)代的醫(yī)學檢查才是最準確的事實，實際上這個是個誤區(qū)和誤解。事實是什么?只有人體本身機能的疾病狀態(tài)才是事實，而不是以單純的檢查結果就可以認定為事實的。事實也證明人體很多的處于非健康狀態(tài)還不能被現(xiàn)代醫(yī)學所檢驗出來的。因為現(xiàn)代醫(yī)學還不能全面正確的研究和認識很多的人體生理和病理現(xiàn)象的實質，比如人體存在的經絡現(xiàn)象以及七情對人體臟腑機能致病的影響等等。

所以我們必須要建立以中醫(yī)臟腑生理病理為方向的探索研究思路和方法，來認識和理解我們祖國醫(yī)學真正科學的內涵，尤其是在預防疾病以及慢性疾病治療和養(yǎng)生保健方面具有重要意義，這樣才能夠加速推動醫(yī)學的全面發(fā)展為人類造福。