圍棋競技

圍棋是中國人發(fā)明的。傳說在上古時期，堯帝有個兒子叫丹朱，很聰明卻調(diào)皮頑劣，整天惹是生非。堯帝每天忙于處理國家政務(wù)沒時間和精力管教他，就發(fā)明了圍棋。丹朱卻對它入了迷，從圍棋中悟道最終走上了正路，成為一代賢人。

圍棋只有黑白兩色棋子，縱橫十九道棋路，每個棋子在棋盤上必須有“氣”，有“氣”則生，無“氣”則亡。古代圍棋以白子先行，黑子后行，象征以白晝開始，夜晚結(jié)束。圍棋中心的天元，象征宇宙的中心。除去天元外的360個點，恰好與農(nóng)歷一年的日數(shù)相同。

圍棋經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜的過程，由9*9發(fā)展到13*13，再發(fā)展到15*15、17*17，隋唐初年發(fā)展到19路圍棋，一直流傳至今。圍棋按照雙方輪流走一步的原則，有361！種變化。

圍棋有許多別名，如手談、坐隱、忘憂和爛柯。“坐隱”體現(xiàn)了下棋者的人生態(tài)度，弈棋的過程中，可以避開世俗之煩擾，得到心靈的愉悅；“手談”則體現(xiàn)出下棋時平等對話的精神，強調(diào)的是競技過程中的溝通與交流；“爛柯”源自于“王質(zhì)觀棋爛柯”的傳說。沈約《棋品序》稱圍棋“體希微之趣，含奇正之情；靜則合道，動必合變。若夫入神造極之靈，經(jīng)武緯文之德，故可與和樂等妙，上藝齊工”。

唐代隨著圍棋的日益精神化、審美化，琴、棋、書、畫并稱，圍棋正式成為“四藝”之一，擁有了高貴的身份。三國時期魏國邯鄲淳寫的《藝經(jīng)》上說：“夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不復(fù)云。”其中最高境界就是“入神”，就是出神入化的意思。

《圍棋十訣》

（唐代著名國手王積薪所著）

一、不得貪勝

半目輸贏亦足夸，勿將窮寇逐無涯。一枰春色舒明眼，獨坐禪臺笑若花。

二、入界宜緩

兵家詭異費機腸，彼厚仍須淺處將。流水奔騰隨地迥，行云縹緲賴風(fēng)揚。

三、攻彼顧我

長驅(qū)輕騎覓先機，應(yīng)補筋形信不疑。勝負(fù)無常細(xì)微合，張弛有度即王師。

四、棄子爭先

黑白推拿步步煎，胸懷全局意玄玄。寧拋愚子暫資敵，豈肯爭鋒失一先。

五、舍小就大

全盤利益至無雙，細(xì)水奔流入大江。一隊如龍云海去，會當(dāng)折敵竟興邦。

六、逢危須棄

星辰黯黯亂風(fēng)云，四伏危機一觸焚。瀟灑常存因簡潔，雌雄有的總能分。

七、慎勿輕速

信手揮竿難得魚，江湖兇險且躊躇。但隨流水行云去，步步為營意自如。

八、動須相應(yīng)

沉穩(wěn)如鐘御敵臨，審時度勢運機心。沙場難得連環(huán)馬，踏破征途可拾金。

九、彼強自保

紋枰如野草離離，野火橫來征路歧。六出祁山終耗損，爭如自保待天時？

十、勢孤取和

枰上星辰來往梭，運籌帷幄卻心魔。扁舟一葉汪洋上，劈浪歸來勝已多。