十一、四柱印綬對命局有什么影響？
答：
    1、正印在年上，表示祖宗一代有文化修養(yǎng)，坐官生印，富貴榮華。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年學(xué)業(yè)成名。偏印為兇星，忘恩負(fù)義，傷殘，孤獨(dú)星，若在年上，主祖業(yè)破產(chǎn)，家境貧困。
    2、月柱正印，表示掌印，富貴有權(quán)，文上出名，唯獨(dú)逢財(cái)沖破或傷官，主勞苦奔波，離鄉(xiāng)背井，月柱梟印，為人精明強(qiáng)干，多才多藝，有操殺之權(quán)，但易招仇，逢食神，禍患多，再行沖刑有兇災(zāi)，女命生女兒，無兒。
    3、日柱正印，主文學(xué)達(dá)士，占梟印，一生好學(xué)技藝，當(dāng)官有權(quán)，命孤獨(dú)。
    4、時(shí)柱上正印，梟印，生女兒。占正印，表示福多壽高，晚年享福，兒女事業(yè)發(fā)達(dá)。坐長生，國家命官，壽終官止。時(shí)候逢梟印，見食神，主晚年孤苦伶仃，結(jié)局悲涼，逢沖更不利。男命四柱梟印林立，體弱多病，傷殘，離鄉(xiāng)背井。女命無兒無夫，寡宿獨(dú)身。

十二、六神中，食神為福神。在怎樣的情況下，命逢之才能有福氣？又在哪種情況下，人命逢之又無有福氣？
答：
    取用神之法有兩種：一種是扶、抑，弱者扶之，強(qiáng)者抑之；又一種是調(diào)侯，金水性寒，用木火調(diào)之，木火焦枯喜水調(diào)之，如果單用食神，須看日元與用神的旺衰，及四柱之間的清雜而確定。使用上，食神為財(cái)源，是財(cái)之根，身強(qiáng)財(cái)旺為大貴之命，日坐食神為福地，又為實(shí)業(yè)性的求財(cái)之星，如月令財(cái)星生旺，當(dāng)為財(cái)團(tuán)巨商。食神為泄秀之神，有輕重之分，身旺財(cái)少，最喜食神生財(cái)，見食而財(cái)星有氣。身弱食多，財(cái)源多，四顧不暇，正需比劫相助，貴人相扶使人身強(qiáng)精化，求財(cái)?shù)绞?，這就是書中的“食神最喜比劫幫”。

    四柱中七殺能夠傷身，食為福神，是天廚貴人星，能夠降伏七殺，壯年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，這種情況下，又看偏財(cái)制伏梟印，不然就會(huì)縱殺而傷身，為禍嚴(yán)重。古人有：“命當(dāng)夭折，食神逢梟”。單用食神，有財(cái)運(yùn)則富，無財(cái)運(yùn)則窮，食神生財(cái)，身輕有比劫，助身敵食。食神過多，早年命苦，女墜風(fēng)塵，食神入墓庫，壽不長。時(shí)柱逢食神，后人有靠，男命時(shí)上占食神，頭胎是兒子，女命頭胎是女子。年上食神，祖上豐足。月上食神，父母有錢財(cái)，日占食神，一生財(cái)帛豐盈。時(shí)上食神，兒女有靠，老來享福。

十三、財(cái)、印不分偏正。怎么理解這個(gè)說法？
答：
    所謂財(cái)印不分偏正，只是從大體而言，一般人對財(cái)帛并不去追究他的來源、種類和方法，總之是變?yōu)樨?cái)帛的東西使用價(jià)值是一樣的，所以不去細(xì)分。印綬也是一樣，印為文采，印為生氣，即為精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生氣的多少、生氣的邪正并不去計(jì)較，所以財(cái)印不分偏正說法也是正確的，但這只是大概之論而已，貴在靈活。

十四、何為傷官傷盡？
答：
    傷官傷盡，八字最為珍奇，即天干傷官，四柱中有傷官?zèng)]有一個(gè)官星，或地支內(nèi)藏有正官，但又自動(dòng)化掉，稱為傷盡。如有正官透干叫傷之不盡，八字混雜不清，為兇，就不叫傷官傷盡了。

十五、 “傷官見官為禍百端”但也有書中道，傷官不可例言兇，傷官可以見官，該如何理解？
答：
    八字傷官入命，變化最多，更要活用，首先要分清身輕身弱，來決定傷官的取用。傷官可以見官，有幾種情況可見。

    一種是木火傷官和金水傷官，這兩種傷官為水火調(diào)侯而使用，八字過寒冷，用火調(diào)，過炎熱用水調(diào)，使其中和，正需見官。

    第二種是其它的傷官，如若身強(qiáng)，官星弱，財(cái)星有氣，正需傷官生財(cái)，財(cái)生官，傷官又為生官之根本，轉(zhuǎn)兇為吉，格局最為吉利。這種格局關(guān)鍵在于一個(gè)財(cái)字，化傷為財(cái)，傷財(cái)論，使格局取清。

    第三種是四柱中傷官傷盡，歲運(yùn)逢官星吉利。所謂傷官見官禍?zhǔn)掳俣?，是指原四柱八字中傷官不盡，歲運(yùn)又逢官，身又弱，自然生災(zāi)出禍。

十六、“傷官配印”在何種情況佩印為貴格？
答：
    傷官為秀氣之神，藝術(shù)表演和文人學(xué)術(shù)之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官泄氣太重，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化財(cái)星，財(cái)星破印為兇，格局不清。

    傷官用印，雜入財(cái)星，更要分清是財(cái)旺還是印旺，財(cái)過旺而喜印破財(cái)，印過旺而喜財(cái)破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強(qiáng)勝，尤喜傷官以泄強(qiáng)勢而轉(zhuǎn)秀，身旺財(cái)輕，更喜傷官生財(cái)，傷財(cái)轉(zhuǎn)換生官，身強(qiáng)官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進(jìn)爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。

    身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災(zāi)。一種情況，傷官生旺，八字財(cái)印相戰(zhàn)，格局不清，印旺可以用財(cái)，財(cái)旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財(cái)星，為貴格。五陽干傷官歸庫，歲運(yùn)逢之多見喪亡橫禍；五陰干無咎，故有“傷官入墓者死”。

十七、傷官在四柱上的作用是什么？
答：
    年柱占傷，祖基福損，無財(cái)產(chǎn)留給后人。年、時(shí)二柱占傷官，難養(yǎng)兒子，叫埋兒殺。月柱占傷官，為人清高不入仕，藝技成名，月支傷官并羊刃，將相公侯命。日支占傷官，婚有難，逢羊刃，丈夫有意外兇災(zāi)，男命妻罵夫。時(shí)為晚年歸宿，干上臨傷官生旺，主生女兒，地支無財(cái)，家貧無兒，逢劫財(cái)，晚年悲涼。

十八、何為比肩、劫財(cái)、羊刃？
答：
    四柱中甲見甲、乙見乙一類叫比肩。甲見乙；乙見甲一類叫劫財(cái)。地支甲見卯、乙見寅、戊見午一類叫羊刃。比刃都是耗財(cái)之神，唯有官殺能夠制伏；食傷能夠生化，見財(cái)相爭奪，見印滋禍。

十九、比劫的性格喜忌是什么？
答：
    比肩，有如兄弟、朋友相見，剛愎自用，有自尊心，既關(guān)心朋友，又寵愛部下，寧愿自己艱苦，也重朋友情義。劫財(cái)是爭奪，為小人見識(shí)，見財(cái)見利就想分爭，而且又善于掙錢，又善于花錢，講闊卓、吹牛、虛夸、一擲千金。

    比肩的克星是偏官，劫財(cái)?shù)目诵鞘钦伲裁斜冉俣嗟娜?，只有行官殺運(yùn)才能聚財(cái)，才能克制住破敗損耗、妻離子散的厄運(yùn)。比肩的泄化星是食神，劫財(cái)?shù)男够鞘莻伲菜闹斜冉偕韽?qiáng)人，行食神運(yùn)而財(cái)利滾滾。相反，比劫多的人，復(fù)行比劫歲運(yùn)那就妻離子散、破敗不堪，貧苦潦倒，甚至為財(cái)死于非命。

二十、比劫為爭奪之神，命中有比劫的人能不能富貴？又如何推論？
答：
    一個(gè)人命運(yùn)的好壞，吉兇喜忌，全都是依據(jù)四柱八字的組配均衡而決定。并不是名稱的好壞而分別。兇神、吉神，只要使用得當(dāng)成格，均為清奇，比劫也是一樣，比劫貴格有以下幾種：

    劫為羊刃，年月中透出七殺，無傷無克，為大貴，將帥之命，古今能建功立業(yè)、干一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人，都是比劫殺星生旺之人。為此，古人有：“比劫有制成福胎”。

    比劫帶官星，帶財(cái)為富貴，運(yùn)行食傷之地，富比陶公能為富商巨頭。四柱比劫帶官星之人，喜行印綬官殺之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，職位有升。

    比劫雜格不清也有幾種：

    一是比劫七殺相逢，人命貴顯，若逢食傷克制七殺、破格為不清，使七殺失去管制的作用，比劫復(fù)又變猖亂為禍，又會(huì)使人財(cái)散業(yè)破，相互貪財(cái)害命，叫“制之不服成大禍”。

    二是四柱比刃生旺，無財(cái)星，歲運(yùn)逢財(cái)，日主貪財(cái)，比刃爭奪輕則休官罷職，重則破家喪命。

    三是官星帶財(cái)，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，比肩乘旺，爭官奪財(cái)，反會(huì)失俸祿，急需避位保身。一局比劫，日干專祿，滿座無財(cái)星，喜歲沖破財(cái)星而得用，其它仿此。

二一、比劫在四柱上的作用是什么？
   答：
    1、年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫財(cái)，祖業(yè)貧困，不得祖業(yè)。
    2、月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生掙的錢多，難享受，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，人窮困。
    3、日坐比劫，又成比局，傷妻克父，歲運(yùn)相見為患，印生比肩，妻妾隨娶隨傷。
    4、時(shí)逢比劫，兒女?dāng)〖?，晚景凄涼，時(shí)干為比肩，男命陽日干生兒，陰日干生女，女命陽日干生女，陰日干生男。時(shí)干逢劫財(cái)，男命陽日干生女，女命生男。時(shí)柱比劫逢沖害，老來惡死，兒女有傷殘。

二二、十天干五行生旺死絕:代表著什么

答:
==長生=沐浴=冠帶=臨官=帝旺==衰=病=死=墓=絕=胎=養(yǎng)
甲=亥===子===丑===寅===卯===辰=巳=午=未=申=酉=戌
丙=寅===卯===辰===巳===午===未=申=酉=戌=亥=子=丑
戊=寅===卯===辰===巳===午===未=申=酉=戌=亥=子=丑
庚=巳===午===未===申===酉===戌=亥=子=丑=寅=卯=辰
壬=申===酉===戌===亥===子===丑=寅=卯=辰=巳=午=未
乙=午===巳===辰===卯===寅===丑=子=亥=戌=酉=申=未
丁=酉===申===未===午===巳===辰=卯=寅=丑=子=亥=戌
己=酉===申===未===午===巳===辰=卯=寅=丑=子=亥=戌
辛=子===亥===戌===酉===申===未=午=巳=辰=卯=寅=丑
癸=卯===寅===丑===子===亥===戌=酉=申=未=午=巳=辰

    "長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發(fā)之際.
    "沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.
    "冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.
    "臨官"像人長成強(qiáng)壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民, 是指萬物長成.
    "帝旺"象征人壯盛到極點(diǎn), 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.
    "衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變.
    "病"如人患病, 是指萬物困頓.
    "死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.
    "墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.
    "絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.
    "胎"如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.
    "養(yǎng)"像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程.

二三、天干地支的含義又是代表著什么?

   答
    <<五行大義>>中說, 干支是大撓創(chuàng)制的. 大撓"采五行之情, 占斗機(jī)所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事于天則用日, 有事于地則用月. 陰陽之別, 故有枝干名也."

十天干:     甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

天干的含義: <<群書考異>>中說:

甲,是拆的意思, 指萬物剖符而出.
乙,是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.
丙,是炳的意思, 指萬物炳然著見.
丁,是強(qiáng)的意思, 指萬物丁壯.
戊,是茂的意思, 指萬物茂盛.
己,是紀(jì)的意思, 指萬物有形可紀(jì)識(shí).
庚,是更的意思, 指萬物收斂有實(shí).
辛,是新的意思, 指萬物初新皆收成.
壬,是任的意思, 指陽氣任養(yǎng)萬物之下.
癸,是揆的意思, 指萬物可揆度.

由此可見, 十天干與太陽出沒有關(guān), 而太陽的循環(huán)往復(fù)周期, 對萬物產(chǎn)生著直接的影響.

十二地支的含義是:
十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.
子,是茲的意思, 指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下.
丑,是紐、系的意思, 既萌而系長.
寅,是移、引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.
卯,是冒的意思, 指萬物冒地而出.
辰,是震的意思, 物經(jīng)震動(dòng)而長.
巳,是起、巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.
午,是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布.
未,是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.
申,是身的意思, 指萬物的身體都已成就.
酉,是老的意思, 指萬物老極而成熟.
戌,是滅的意思, 指萬物老極而成熟.
亥,是核的意思, 指萬物收藏皆堅(jiān)核.