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在炁和丹的概念之后，有必要提出關(guān)竅和丹田的概念。關(guān)竅和丹田，不同于人體解剖學(xué)意義上的人體細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)等概念，屬于非器質(zhì)意義的人體“部位”，是虛的范疇，用于描述氣、炁、丹等聚集或運(yùn)行的場(chǎng)所，對(duì)于認(rèn)識(shí)和修煉長(zhǎng)生之道十分重要。
關(guān)竅包括關(guān)和竅，是使人體元?dú)膺\(yùn)行發(fā)生改變的“虛”部位。關(guān)是指元?dú)膺\(yùn)行通道中狹小的部位，對(duì)元?dú)獾倪\(yùn)行有一定的阻礙作用。竅即竅穴，包括竅與穴，是元?dú)膺\(yùn)行通道中匯聚、會(huì)合的部位。一般而言，人體淺表處的稱為穴，深藏的稱為竅。穴，又稱穴位、穴會(huì)等，是經(jīng)絡(luò)之氣交匯的部位，生來(lái)俱有?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·氣穴論篇第五十八》曰：“氣穴三百六十五，以應(yīng)一歲。…孫絡(luò)三百六十五穴會(huì)，亦以應(yīng)一歲。…谿谷三百六十五穴會(huì)，亦應(yīng)一歲”。關(guān)于穴位與經(jīng)絡(luò)方面的知識(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)比較普及，在此不展開(kāi)。
竅可以理解為是一種特殊的穴，一般都須要經(jīng)過(guò)一定的修煉才能形成，所以，又稱為道竅。竅的形成可以穴位作基礎(chǔ)，也可以另外選擇。丹田可以理解為是一種特殊的竅，是聚炁結(jié)丹的場(chǎng)所，具有相對(duì)較大空間和特定功能。下面介紹幾個(gè)重要的關(guān)竅和丹田。
1、上丹田。位于頭部顱內(nèi)，即神之宮，又稱泥丸宮、乾宮、玉鼎、玄竅、天谷、內(nèi)院等。
2、中丹田。位于胸部腔內(nèi)，即氣之宮，又稱絳宮、黃堂、土府、黃中。
3、下丹田。位于腹部（小腹）腔內(nèi)，即精之宮，又稱坤宮、坤爐、天心、氣海、天根。修煉者通常在此處聚炁結(jié)丹，所以，又稱此處為藏精、生精、產(chǎn)藥、采藥處。
4、黃庭宮。在中丹田與下丹田之間，有一個(gè)空位，即位于臍上、胸腔下的上腹部（胃）腔內(nèi)。有人將其歸入中丹田或下丹田，這樣使丹田范圍過(guò)大而不便掌握，而造成初學(xué)者對(duì)中丹田和下丹田的理解偏差，單列較為合適。修煉到后期，不僅下丹田與黃庭宮合而為一，而且上、中、下三個(gè)丹田皆合而為一，唯玄牝一竅。
5、尾閭關(guān)。又稱長(zhǎng)強(qiáng)、龍虎穴、曹溪路、三岔路、上天梯、河車路、禁門等。脊骶端，即脊柱尾端第三節(jié)，可通內(nèi)腎之竅，其下曰玄關(guān)，其前曰氣海，乃陰陽(yáng)變化之鄉(xiāng)，任督交會(huì)之處，謂之尾閭關(guān)，又稱髓道，此乃元?dú)馍闲兄P(guān)口，上行乃是一條髓路，稱漕溪、黃河?！缎悦缰肌吩唬?#8220;子時(shí)復(fù)氣到尾閭”。元?dú)庠跊_動(dòng)此關(guān)時(shí)，道家喻為“羊拉車”，以此比喻沖關(guān)的力度。人體中，從尾閭到命門這一段脊柱最冷，又稱雪山，是開(kāi)發(fā)人體巨大能量寶庫(kù)的地方之一。
6、夾脊關(guān)。人的脊柱二十四節(jié)，上應(yīng)二十四節(jié)氣，在頭尾之中，稱雙關(guān)，直透頂門，謂之夾脊關(guān)。此關(guān)路線最長(zhǎng)，元?dú)庾铍y通過(guò)?！缎悦缰肌吩唬?#8220;卯時(shí)大壯氣到夾脊”。元?dú)庠跊_動(dòng)此關(guān)時(shí)，道家稱為“鹿拉車”，以此比喻沖關(guān)的力度。
7、玉枕關(guān)。頭部腦后風(fēng)池穴，其竅最小而難開(kāi)，由夾脊關(guān)上至腦后，謂之玉枕關(guān)，又稱鐵壁；元?dú)膺\(yùn)行至此，不容易通過(guò)，欲開(kāi)此竅，舌抵上腭，目視頂門，全仗神爐聚火?！缎悦缰肌吩唬?#8220;巳時(shí)乾氣到玉枕”。元?dú)鉀_動(dòng)此關(guān)時(shí)，道家喻為“牛拉車”，以此比喻沖關(guān)的力度。
8、玄牝竅。又稱炁穴、祖竅、竅中竅、混元竅等，別稱極多。此竅從虛無(wú)中生成，即三元合一、性命（乾坤）合一之竅，炁發(fā)則生竅，炁聚則成竅，萬(wàn)法歸一之處所，造化會(huì)元之樞紐。此竅最難得、最難知，得此竅則得一，知此竅則知妙。不明此竅，則真息不住，神化無(wú)基，藥物不全，大丹不結(jié)。紫陽(yáng)曰：“玄牝一竅，而采取在此，交媾在此，烹煉在此，沐浴在此，溫養(yǎng)在此，結(jié)胎在此，至于脫胎神化，無(wú)不在此。修煉之士，誠(chéng)能知此一竅，則金丹之道盡矣”。
有了此竅，即有了生炁、結(jié)丹的真正處所；玄牝竅乃是丹、田合一，所以稱竅中竅，此乃先天所言，可以運(yùn)化，即可運(yùn)藏于上中下三個(gè)丹田，也可運(yùn)藏出離體外。前面所講的上丹田、中丹田和下丹田是就定位和處所而言的，此乃后天所言。真正的修煉是從炁開(kāi)始的，真修即是修炁。此前的修煉最終是為了獲得“炁”，萬(wàn)法緣于心，歸結(jié)為“炁”。
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