感悟外匯交易的最高境界----心靈交易(絕對(duì)好文!)

一個(gè)職業(yè)的外匯投資者必須像一個(gè)僧侶。在一年又一年的風(fēng)險(xiǎn)生涯里，在一次又一次的誘惑中，他總是需要極力地克制著人類那與生俱來的恐懼與貪婪，以防稍有不慎，便鑄成大錯(cuò)。而為了追求精神或宗教意義上那個(gè)最終的和永恒的完美境界，他又不惜以終生的粗茶淡飯，破衣爛衫來折磨自己的肉體以凈化自己的靈魂。更有甚者，既使作為一個(gè)成功的外匯投資者，他卻也許一
生也不會(huì)有一次成功的婚姻經(jīng)歷。因?yàn)榛橐鍪乾F(xiàn)實(shí)和市俗的，他所愛的人也許并不能承受那種巨大的精神和金錢的壓力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，他總是不被人理解，身邊的人常會(huì)給他套上瘋子、賭徒或不務(wù)正業(yè)的帽子來打擊他，增加他內(nèi)心中原本已經(jīng)深深埋藏的痛苦。所以他是孤獨(dú)的。在漫長的一生中，固然在每一次刻骨銘心的失敗之后，他都只能將那份痛苦深深地埋在心里，然而即使是每一次成功的經(jīng)歷，在別人看來，卻也只不過是幾個(gè)枯燥乏味的數(shù)字罷了。而那閃耀著自信，勇敢和智慧交織的光芒的勝利喜悅和歡欣，他都無人與之分享，這又何嘗不是另一種深深的痛苦！

在非洲，一只孤獨(dú)的豹子，歷經(jīng)筋疲力盡的長途跋涉，跨越廣闊的草原和數(shù)不清的河流山川，來到了海拔數(shù)千米冰封寒冷的乞力馬扎羅山頂，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它已經(jīng)死了。它是為了什么？

我知道。

難道生命的意義不是歷經(jīng)荊棘和苦難，去頓悟那人生的真諦，達(dá)到人性，藝術(shù)，和科學(xué)的完美統(tǒng)一的境界么？還有什么比起在一個(gè)謬誤的時(shí)代，錯(cuò)誤的市場中，保持獨(dú)立的思唯，正確的判斷，做出自己的選擇，然后，再讓時(shí)間來撥亂反正，還事物以其本來面目，還自己一個(gè)清白更能讓人感到自豪和激動(dòng)的呢？一個(gè)職業(yè)的外匯投資者，他最大的快樂，不正是在經(jīng)歷一次又一次的失敗后一次又一次的頓悟之中么？一個(gè)職業(yè)的外匯投資者，他最大的驕傲，不正是在意識(shí)到所有的人都錯(cuò)了，而只有自己才是正確的那一瞬間么？一個(gè)職業(yè)的外匯投資者，他最大的安慰，不正是在時(shí)光流逝，塵埃散盡，萬事萬物終于水落石出的那一天么？

晴朗的夜空，萬籟俱寂。一瞬間，一只漁鷹的身影劃著優(yōu)美的曲線，掠過水面。

大部分投資者認(rèn)為股票交易是一個(gè)技術(shù)性的問題，事實(shí)上并非如此。技術(shù)層面的因素僅占整個(gè)交易部分的二分，其余八分的決定因素來自我們的心靈。這里的二與八的區(qū)別，并不是說心靈要比技術(shù)更重要，而是說技術(shù)的正常發(fā)揮依賴于心靈層面。他們的關(guān)系有點(diǎn)像物質(zhì)與靈魂。我們的身體是物質(zhì)層面，而靈魂則賦予身體源源不斷創(chuàng)造力。同樣，技術(shù)是種子，心靈則是那片沃土。

心靈交易不是特異功能，更不是主觀的猜想，它是個(gè)體與整體之間的和諧互動(dòng)，它是交易的最高境界。人類的意識(shí)有一個(gè)特點(diǎn)，習(xí)慣在行為中將事物劃分為主體與客體——即“我”是主體，“問題”是客體。投資者常常把主體與客體之間的關(guān)系理解為單向的、線性的。因此，很多投資者都希望找到一個(gè)一勞永逸的交易系統(tǒng)，試圖打敗股市。然而，這場游戲永遠(yuǎn)都是左手與右手之間的較量，誰是最終的勝者？人們常說，善易者不卜！有個(gè)故事講：一個(gè)非常精通易術(shù)占卜之人算到自己心愛的古董花瓶將于某月某日某時(shí)辰破碎。他非常喜愛這只花瓶，決定不惜一切代價(jià)保全它。于是，他在某月某日某時(shí)辰將此花瓶擺于桌子中央，護(hù)之，寸步不離。吃午飯的時(shí)候，其妻喚之，多次不見回應(yīng)，大怒！上前用力一拍桌子，花瓶應(yīng)聲掉在地上摔碎了。此人頓悟，嘆道：左算右算也無法將自己算進(jìn)去！從此不易不卜。這個(gè)故事對(duì)我們理解市場結(jié)構(gòu)有很重要的啟示。故事中的主人公，千算萬算卻無法將自身融入系統(tǒng)中，所以無法與系統(tǒng)形成互動(dòng)，因而就無法把握自己的行為對(duì)結(jié)果產(chǎn)生的影響。同樣，股市中的投資者既是市場的旁觀者又是市場的參與者——交易行為導(dǎo)致價(jià)格的變動(dòng)，價(jià)格變動(dòng)反過來有影響著交易行為。市場就是這樣一個(gè)，主體與客體互為因果的環(huán)狀互反饋動(dòng)態(tài)系統(tǒng)（混沌）。實(shí)際上，主體與客體的界限是相當(dāng)模糊的?；蛘哒f，投資者一旦參與市場，就必須消除個(gè)體性而融入整體當(dāng)中！在這個(gè)左手與右手的游戲當(dāng)中，所有的秘密就是找到那個(gè)平衡點(diǎn)（金色的中庸）。無論是偏左還是偏右都會(huì)傷及自身，唯獨(dú)找到那個(gè)平衡點(diǎn)，超越兩極，成為整體，方能成功。在這個(gè)層面上講，所有的技術(shù)分析和基本分析方法都無能為力。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)混沌的系統(tǒng)，僅僅使用線性工具只能適得其反。我們只能從更高的一個(gè)層面，意識(shí)的層面（心靈）尋求解決之道。

至此，我們?cè)囍o心靈交易下個(gè)定義。心靈交易首要的任務(wù)是消除交易行為中的兩分性，從而達(dá)成個(gè)體與整體和諧統(tǒng)一并與系統(tǒng)（市場）形成互動(dòng)。交易行為中的兩分性包含幾個(gè)層面，簡單說來有：信息上的、方法上的和行為與意識(shí)形態(tài)上的。在心靈交易中，市場信息的來源要及時(shí)、準(zhǔn)確并能夠容易被操作者消化理解為佳。交易中并不是處理的信息越龐雜越好，無論采取多少信息，最終的交易抉擇無非是買和賣。而不能被操作者理解的信息，只能嚴(yán)重干擾交易行為。時(shí)下很多投資者迷戀指標(biāo)分析，用心靈交易的理念來看，與其在指標(biāo)圖線上捕風(fēng)捉影，不如研究指標(biāo)公式表達(dá)的統(tǒng)計(jì)含義，知其然更要知其所以然。對(duì)于方法來說，往往越簡單越直觀的技術(shù)更能切合市場的本質(zhì)，排除不必要的二次干擾，因此心靈交易采用最基本的技術(shù)分析方法如：K線形態(tài)、趨勢線、均線，在高級(jí)階段我們將應(yīng)用波浪理論和江恩周期。上述幾種方法雖然是最基礎(chǔ)的技術(shù)分析手段，但是很多人并沒有運(yùn)用他們賺到錢，因而懷疑的人頗多。問題并非出在技術(shù)方法上，而是出于交易者的意識(shí)形態(tài)中。就心靈交易本身來講，它不排斥任何技術(shù)分析方法，也就是說當(dāng)掌握心靈交易之后，任何人都可以運(yùn)用任何他們喜歡的方法賺錢。概括的說來，所有的技術(shù)分析工具都是線性的，包括計(jì)算機(jī)自動(dòng)交易系統(tǒng)。我們可以把它們理解成一條線（一維空間）。目前，大多數(shù)人做的事情就是試圖用一維空間的工具解決二維空間（主體與客體）的問題。很顯然，這樣只會(huì)制造更多的麻煩。我們是無法停留在系統(tǒng)內(nèi)而解決系統(tǒng)自身的問題的。二維空間的問題需要上升到三維空間（主體與客體以及關(guān)照兩者的意識(shí)——心靈）的高度來解決，即心靈交易。這個(gè)情況類似于“相對(duì)論”和“萬有引力定律”之間的關(guān)系。在心靈交易的層面中，原有相互對(duì)立的矛盾變得和諧而統(tǒng)一，系統(tǒng)首次以完整的狀態(tài)運(yùn)行。此時(shí)，獲利已經(jīng)不再是問題，享受自身與市場的共融成為交易者最大的樂趣。

心靈交易是交易的最高境界，比心靈交易更高的境界是“道”，那是人類靈魂所能達(dá)成的最高的高度，是與宇宙的共融。

當(dāng)我嘗試將“心靈交易”用語言表達(dá)的時(shí)候，就預(yù)料到將有很多朋友會(huì)對(duì)它產(chǎn)生誤解。我想，這一定是源于語言的局限性。首先，在我將“心靈交易”變成語言的過程中，產(chǎn)生了第一次“失真”，這是無法避免的。因?yàn)檎Z言具有兩分性，當(dāng)我描述它是“黑”的時(shí)候，我是在否定“白”，當(dāng)我描述它是“白”的時(shí)候，我是在否定“黑”。這兩種情況都很容易被人接受。但是當(dāng)我說，它既是“白”又是“黑”，聽的人一定認(rèn)為我是在“胡言亂語”。然而，事實(shí)上任何時(shí)候市場都同時(shí)具有“黑”與“白”的兩面性，“心靈交易”就是要超越這個(gè)兩分性。在這個(gè)層面上講，語言的表達(dá)是蒼白的。六祖慧能在傳法時(shí)主張“不立文字，頓悟成佛”，可見當(dāng)在意識(shí)層面上，語言就必須被舍棄。其次，當(dāng)我們用頭腦閱讀的時(shí)候，并不是在當(dāng)下直接感悟文中所表達(dá)的含義。正常的程序是，聽者在接收語言的信息后，先在自己的記憶中搜索搜尋相匹配的“字符”，然后進(jìn)行“比較、對(duì)照”的加工，最終翻譯成自己的語言。這就產(chǎn)生了第二次失真?？芍^，差之毫厘，謬以千里。

以上，談到的是語言對(duì)意識(shí)形態(tài)的限制，和頭腦如何接收和解釋信息而產(chǎn)生失真的。這其實(shí)就涉及到了一部分“心靈交易”的知識(shí)。當(dāng)我們把這些發(fā)現(xiàn)投射到交易中，就會(huì)很容易明白平時(shí)一直困擾我們的問題是如何產(chǎn)生的。

其一，指標(biāo)的不穩(wěn)定性。指標(biāo)就如同語言，它是一種有選擇偏向的統(tǒng)計(jì)工具，我們稱它具有兩分性，即只能局限為二選一。它的作用是過濾掉部分的市場信息，保留它認(rèn)為有用的信息。這樣就陷于“黑”與“白”的選擇的困境中。然而，真實(shí)的市場在任何時(shí)候都是“黑”與“白”同時(shí)存在的，指標(biāo)的線性表達(dá)形式注定它所傳達(dá)的信息是殘缺而不完整的。所以，我們就會(huì)看到超買后價(jià)格依然狂奔，超賣后價(jià)格繼續(xù)跳水。因此，指標(biāo)只能在部分的市場中成立。要想用好指標(biāo)，投資者就必須具有將其殘缺的，沒有表達(dá)的部分還原成整體的能力。以“心靈交易”的角度看，與其如此，不如直接采用最原始的市場信息交易來得完整與真切，從而避免在交易中產(chǎn)生第一次信息的失真。

其二，即便是我們使用最完美的工具（僅僅是假設(shè)，事實(shí)上這樣的工具是不存在的），在交易的時(shí)候，也會(huì)受到我們自身的干擾（貪婪和恐懼）。許多投資者認(rèn)為，這種干擾是屬于心態(tài)（心理）的問題，以為糾正壞的心態(tài)就能培養(yǎng)好的心態(tài)。然而，我們看到很多失敗的例子，恰恰要?dú)w功于好的心態(tài)。在“心靈交易”中，根本不存在“心態(tài)”的問題。“心靈交易”認(rèn)為，無論好的心態(tài)還是壞的心態(tài)都是頭腦記憶的一種延續(xù)，沒有本質(zhì)的區(qū)別。一朝被蛇咬，十年怕井繩。當(dāng)我們抱著對(duì)蛇的恐懼不放時(shí)，自然對(duì)井繩會(huì)生出無端的煩惱。頭腦最大的作用是記憶和比較，然而比記憶和比較更重要的時(shí)當(dāng)下真實(shí)的市場信息。超越頭腦，用心靈交易！在交易的時(shí)候必須空出自我，拋棄所有的成見和偏見以及所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)，變成開放的、流動(dòng)的、純粹的意識(shí)。不恣意主觀解釋市場信息，而是當(dāng)下反映。如此，彼靜吾靜、彼動(dòng)吾動(dòng)、無為之為、變化無窮、處處占盡先機(jī)。大道至簡，卻是最難的。

約翰·奈夫把投資耐心的重要性提到了極高的地位。江恩認(rèn)為耐心是成功的重要素養(yǎng)，是運(yùn)用好甘氏理論的重要前提。

電影《決戰(zhàn)中的較量》，講的是蘇軍狙擊手瓦西里擊斃德軍少校狙擊手的故事。瓦西里技藝高超，對(duì)靜止或緩慢移動(dòng)的德軍目標(biāo)百發(fā)百中，令德軍聞風(fēng)喪膽。德軍派出少校狙擊手對(duì)付他，其槍法更高于瓦西里，他能擊中快速運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，也是百發(fā)百中。蘇軍派來幫助瓦西里的狙擊手學(xué)校的校長竟也被他擊斃，瓦西里為之顫抖了。但瓦西里由于沉著冷靜的性格，在雙方對(duì)峙中反復(fù)要求自己“我靜得要像一塊石頭”，終于令德軍狙擊手沉不住氣貿(mào)然出擊，被瓦西里一槍擊斃！

在空頭市場中，逸富雙Ｂ超跌劍法的使用者必須“靜得像一塊石頭”，冷靜觀察多空動(dòng)象，不輕舉妄動(dòng)，決不為假象所動(dòng)。在漫長的盤跌之后，多數(shù)投資者經(jīng)不起漫長的盤跌出局的時(shí)候，也是我們出劍的時(shí)候！決不放過有利的機(jī)會(huì)，而在有利的時(shí)候快速出擊。

著名的投資大師巴菲特說：我的投資行為，沒有超出常人的能力范圍。

一次游戲中，與巴菲特在一起的高爾夫球友們決定同他打一個(gè)賭。他們認(rèn)為巴菲特在三天戶外運(yùn)動(dòng)中，一桿進(jìn)洞的成績?yōu)榱?。如果他輸了，只需要付出１０美元；而如果他贏了，將可以獲得２萬美元。每個(gè)人都接受了這個(gè)建議，但巴菲特先生拒絕了。他說：“如果你不學(xué)會(huì)在小的事情上約束自己，你在大的事情上也不會(huì)受內(nèi)心的約束”。

巴菲特使用的財(cái)務(wù)分析，脫胎于格雷厄姆的價(jià)格在現(xiàn)有價(jià)值上的被低估的外匯分析體系，在格氏的基礎(chǔ)上引入了成長性原則。格氏躲過了美國２０世紀(jì)３０年代的金融災(zāi)難，巴菲特在美國股市的底部，肆無忌憚地搜集到了資本原始的金礦。巴菲特在４０年的投資生涯中，蔑視和回避如此眾多的市場誘惑。他躲避了２０世紀(jì)６０年代的“電子風(fēng)潮”，躲避了２０世紀(jì)８０年代的“生物概念”、“垃圾債券”，躲避了前不久的“網(wǎng)絡(luò)鬧劇”。

巴菲特先生他從來不參與自己不能控制的事情。巴菲特先生成功的背后，關(guān)鍵在于他具有的特殊心態(tài)品質(zhì)。他強(qiáng)大的自制能力，來源于信念的力量。

美人如玉，蠱惑人心。人人皆知的利好大多是出貨的陷阱。只有自制力強(qiáng)的人，才能心明眼亮，洞察陰險(xiǎn)的詭計(jì)，逢兇化吉；朦朧才產(chǎn)生美，題材混沌才容易產(chǎn)生炒作。只有自制力強(qiáng)的人，才能捕捉稍縱即逝的戰(zhàn)機(jī)，十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名。

日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本武藏，另一位是柳生又壽郎。

當(dāng)年，柳生拜師宮本。學(xué)藝時(shí)，向?qū)m本說：“師傅，根據(jù)我的資質(zhì)，要練多久才能成為一流的劍客？”宮本答道：“最少也要十年吧！”柳生說：“哇，十年太久了，假如我加倍苦練，多久可以成為一流的劍客呢？”宮本答道：“那就要二十年了。”柳生一臉狐疑，又問：“假如我晚上不睡覺，日以繼夜地苦練呢？”宮本答道：“那你必死無疑，根本不可能成為一流的劍客。”

柳生非常吃驚：“為什么？”宮本答道：“要當(dāng)一流劍客的先決條件，就是必須永遠(yuǎn)保留一只眼睛注視自己，不斷反省自己?，F(xiàn)在，你兩只眼睛都只盯著劍客的招牌，哪里還有眼睛注視自己呢？”柳生聽了，滿頭大汗，當(dāng)場開悟，終成一代名劍客。

股道如劍道，希望成為一流的劍客，當(dāng)將所有的精力關(guān)注贏利目標(biāo)時(shí)，受市場的刺激和誘惑，情緒常常會(huì)隨著市場跌宕起伏，心態(tài)會(huì)逐漸喪失寧靜平和，最終，反而事與愿違。

學(xué)而不思則罔，當(dāng)每日三省吾身。孫子說：知己知彼、百戰(zhàn)不殆，第一是知己，要分析自身的具體情況和素質(zhì)，先清楚自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，揚(yáng)長避短。自省就是永遠(yuǎn)要保留一只眼睛審視自己，透視自己的投資心態(tài)、檢點(diǎn)自己的趨勢判斷是否客觀，操作策略是否偏頗、總結(jié)反省自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提醒自己不要忘記勝利后所隱藏的兇險(xiǎn)；當(dāng)投資失敗時(shí)，提醒自己從大局出發(fā)，選擇擺脫困境的正確道路。

控制力來自自省，自省產(chǎn)生忍耐思考，忍者是無敵的。