|
開放性試題的設(shè)計與評價 華東師大附屬周浦中學(xué)歷史組整理 二、PTA評分法 三、PISA 評估法 四、結(jié)論
一、SOLO分類評價法(可觀察的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)評價法) 由香港大學(xué)比格斯教授在研究皮亞杰認知發(fā)展階段理論的過程中提出的,是一種以等級描述為基本特征的質(zhì)性評價方法.已在大洋洲和東南亞地區(qū)經(jīng)過廣泛的實驗和應(yīng)用。 能幫助教師判斷學(xué)生在回答某一具體問題時的思維結(jié)構(gòu)處于哪一層次,在評價上相對容易拉開學(xué)生的差距。 SOLO分類評價理論的思想源頭可以追溯到皮亞杰的發(fā)展階段學(xué)說。皮亞杰認為兒童的認知發(fā)展具有階段性:1.前運演階段(4—6歲);2.初級具體運演階段(7—9歲);3.中級具體運演階段(10—12歲);4.具體概括運演階段(13—15歲);5.形式運演階段(16歲以后)。 1、SOLO是英文“Structure of the Observed Learning Outcome ”的縮寫,意為“可觀察的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)”。比格斯等通過大量的實踐研究,根據(jù)學(xué)生的回答能力、回答思路、回答的一致性和相對收斂程度、整體結(jié)構(gòu)這四個特征,將學(xué)生回答問題由低到高劃分為五個層次。 其中回答能力指記憶的量和注意的廣度,回答思路即思維操作,指把線索和回答聯(lián)系起來的方式,回答的一致性和相對收斂程度指達到某種結(jié)論的要求和如何保持結(jié)論的一致性,整體結(jié)構(gòu),則取決于前三方面的相互作用。 量變 (1)前結(jié)構(gòu)層次(Prestructural ,P):指基本沒有理解問題和解決問題,答題時邏輯混亂,只簡單地作出肯定或否定回答,答案沒有論據(jù)支撐。 (2)單點結(jié)構(gòu)層次(Unistructural ,U):找到了一個解決問題的思路,但缺少對問題的論證,答題時,只憑一個線索、一點論據(jù)就跳到結(jié)論。 (3)多點結(jié)構(gòu)層次(Multistructural ,M):找到多個解決問題的思路,能聯(lián)系多個孤立事件,并組織材料簡單論證,但未能把這些思路有機地整合,形成相關(guān)問題的知識網(wǎng)絡(luò)。 質(zhì)變 (4)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次(Relational ,R):能聯(lián)想聯(lián)系多個事件,找到多個解決問題的思路,并能把這些思路結(jié)合起來思考,解決較復(fù)雜的具體問題。 (5)抽象拓展層次(Extended Abstract,EA):能對問題抽象概括,從理論的高度分析問題、深化問題,使問題本身的意義得到拓展,結(jié)論具有開放性,表現(xiàn)出較強的研究能力和創(chuàng)新精神。
SOLO分類評價法的意義在于把層次評分理論化和制度化 (2007上海高考36題)閱讀下列反映英國工業(yè)革命時期工人階級狀況的材料,回答問題。 (2008上海高考37題) 1789年,法國制憲會議通過了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。對針對這份宣言,1791年女作家奧普蘭·德·古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。閱讀材料,回答問題:(9分) 第一條:在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的。只有在公共利用上面才顯出社會上的差別。 第二條:任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 第三條:整個主權(quán)的本原主要是寄托于國民。任何團體、任何個人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。 —《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》 第一條:女人生來是自由的,在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會地位的差異,只能根據(jù)對公益所做的貢獻來評定。 第二條:一切政治結(jié)合的目的,都是為了維護女人和男人的自然權(quán)利,這些權(quán)利是:自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、安全權(quán),尤其是反抗壓迫權(quán)。 第三條:國家的主權(quán)的本原,實質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國民。任何團體和任何個人均不得行使未經(jīng)國民明確授予的權(quán)力。 —《婦女和女公民權(quán)利宣言》 根據(jù)以上材料,評價1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》 評分參考:本題采用分層評分法,按以下五個遞進的層次評分: 第一層:只有結(jié)論而沒有用材料加以論述,或回答與材料無關(guān)。 第二層:從一個角度用一個材料來進行論述。如:人權(quán)宣言是進步的,它指出了人的權(quán)利是自然的和不可動搖的。 第三層:能從一個角度用多個材料來進行論述。如:人權(quán)宣言是進步的,它明確指出人的權(quán)利是自然的和不可動搖的,列舉了人的不受侵犯的權(quán)利內(nèi)容,如自由、財產(chǎn)、安全,人的權(quán)利是平等的,和主權(quán)在民的原則等。 第四層:利用材料從不同的角度進行論述。如:人權(quán)宣言是進步的,它論證了自由、財產(chǎn)等人的權(quán)利的幾項內(nèi)容,人的權(quán)利是平等的,國家主權(quán)與人的權(quán)利的關(guān)系等,但為什么在人權(quán)宣言之后還要發(fā)表一個“婦女人權(quán)宣言”呢?這表明人權(quán)宣言本身還是有缺陷的,它沒有在內(nèi)容中提及婦女的權(quán)利,因此婦女人權(quán)宣言針對人權(quán)宣言的條文特意用了“女人和男人”來加以補充。 第五層:利用材料綜合不同的角度來進行充分論證。如:如何評價“人權(quán)宣言”?這取決于你對“人權(quán)”這個概念的理解。在專制統(tǒng)治下,人的權(quán)利被剝奪,而“人權(quán)宣言”肯定了“人”的權(quán)利,確立起人的不可剝奪的權(quán)利,以此來反對專制制度,捍衛(wèi)人的權(quán)利。從這個意義上來說它無疑是進步的。然而,這樣的權(quán)利僅僅只是抽象的人的權(quán)利,在對這些權(quán)利的理解上,不同的群體都會有不同的理解。如婦女就認為她們的權(quán)利并沒有得到規(guī)定,抽象的“人”的權(quán)利實際上成為了“男人”的權(quán)利,這違背了人權(quán)宣言所提出的權(quán)利平等的原則,因此,婦女特意要發(fā)表一個權(quán)利宣言,并在宣言中把婦女的權(quán)利列舉出來。在對“人權(quán)”的理解上為什么會出現(xiàn)這樣大的分歧?其原因很多,但有一點是重要的,我們必須從不同方面來理解和評價人權(quán)宣言,理解它的復(fù)雜性和多重性,甚至內(nèi)在的矛盾性。
例題歷史 近日,在朋友的化妝舞會上,英國哈理王子身著有納粹標志的服飾.哈里王子的這一裝扮立即引起各國輿論的強烈譴責(zé)。澳大利亞的一名官員宣告不再效忠英女王.為什么各國對此事反響這么強烈,請結(jié)合二戰(zhàn)相關(guān)史實作出解釋。(8分) 各層次評分細則如下: “正義”、“和平”、“人道主義”是超越國界、超越意識形態(tài)和宗教信仰為世界人民所共同追求的價值取向.二戰(zhàn)期間法西斯德國對內(nèi)實行專制統(tǒng)治,對外進行侵略擴張,并挑起第二次世界大戰(zhàn),給世界各國人民帶來深重災(zāi)難;特別是它的種族滅絕政策,造成歐洲600多萬的猶太人死于非命.這些做法是反人類,非人道的.哈里王子納粹服飾的打扮,表明他不是缺乏正義感,就是對歷史的無知,因此他的行為必然引發(fā)人們的強烈不滿. 例題科學(xué) 巨石陣的功能
前結(jié)構(gòu)的回答(0分) “是一個神殿,因為人們在里面生活。” “這不可能是個要塞,也不會是神殿,因為這些石頭已經(jīng)倒塌了。” 單點結(jié)構(gòu)的回答(1分) “它們都擺成圓形,看起來更像是一個神殿。” “這里先前很可能是一個要塞,因為一些巨石已經(jīng)被擊碎了。” 多點結(jié)構(gòu)的回答(2分以上) “這應(yīng)該是一個要塞,因為它看起來非常像。在那個年代,人們通常用石頭來修建要塞。而且看起來你可以在里面進行防御。” “巨石陣看起來更像一個神殿,因為這種神殿都是設(shè)計成圓形的,而且它們大多都會殘破不堪。” 關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)的回答(6分以上) “我認為這應(yīng)該是一個神殿,因為它有圓形的結(jié)構(gòu),一塊巨石的頂部還有一塊祭壇石。我想這是用來祭祀太陽神的。由于沒有屋頂,所以太陽光可以直接照進神殿。他們從威爾士搬運來藍色的石頭,可見他們?yōu)榱诵叛龈冻隽舜罅科D苦的勞動。此外,我們認為不太可能在一個平原的中部建立起一個要塞。” 抽象拓展結(jié)構(gòu)的回答(8分以上) “巨石陣是古代眾多的遺跡中的一個,對于它的認識有各種各樣的猜測。有人認為這是一個要塞,但證據(jù)表明它更像是一個神殿??脊艑W(xué)家認為它是歷經(jīng)三個時期建造起來的,用于防御的要塞不可能等待這么長的時間。圈形的結(jié)構(gòu)以及不遠千里從威爾士運來藍石頭表明巨石陣的建造是為了信仰。有人認為這是專門祭祀太陽神的場所,那是因為每年的特定時間里,太陽光會恰好投射在祭壇石上。還有一種理論認為巨石陣的結(jié)構(gòu)符合占星學(xué)的一些原理,其外部的一圈壕溝是用于記錄時間的。關(guān)于巨石陣,我們擁有很多的解釋,但沒有人知道真相。” 如下圖: 用火柴擺成框形圖案, 四根擺一個框, 七根擺兩個, 等等。按照SOLO 理論,各結(jié)構(gòu)層次的學(xué)生能夠回答的問題是: (1) 多少根火柴能擺三個框?(單一結(jié)構(gòu)) (2) 擺五個框比擺三個框多用多少根火柴?(多元結(jié)構(gòu)) (3) 用31 根火柴能擺多少個框?(關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)) (4) 如果擺成了n個框, 則用去了多少根火柴?(擴展抽象結(jié)構(gòu))
答對第一個問題就達到單點結(jié)構(gòu)的水平,可以記為D; 答對第二個問題就達到多點結(jié)構(gòu)的水平,可以記為C; 答對第三個問題就達到關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)的水平,可以記為B; 答對第四個問題就達到拓展抽象的水平,可以記為A。 這種記分方法有利于教學(xué)診斷,可以為教師和學(xué)生提供有益的反饋信息,主要用于過程性評價。在終結(jié)性的考試與評價中,若有需要,還可以給各個等級賦予一定的分值。此外,在需要一定區(qū)分度的考試中,上述四個等級之間還可以有過渡的等級,也就是說,SOLO的等級數(shù)不必限于5個,可以有多個等級,分別記為A+、A、B+、B、C+、C……甚至可以使用百分數(shù)。
評卷中把答案細分為若干個采分點來給分,基本上是對“量”的考查。 基于畢業(yè)考試成績來評估學(xué)校教育的質(zhì)量,考試結(jié)果常以通過率表示,無法從中了解學(xué)生掌握知識、獲得能力的情況。 不同年份的考試題目難度不同,無法對不同年份的學(xué)生學(xué)業(yè)成就進行比較; 測驗題目過于強調(diào)知識或事實的再現(xiàn),對學(xué)生理解水平的測試與評價不夠; 評價本質(zhì)上是常模參照的,強調(diào)人與人之間的相對順序,對于診斷教學(xué)中的問題以及改進教學(xué)幫助不大.
3、SOLO評價的優(yōu)點 根據(jù)SOLO分類法設(shè)計出來的試題,在題型和題目表述上與傳統(tǒng)的試題相比并沒有太大的差異,根本的區(qū)別在于評分標準的制定。 根據(jù)思維層次打分,采用“采意”評分方式,而不是“采點”方式。焦點集中在學(xué)生回答問題的“質(zhì)”,而不是回答問題的“量”。 提供每個層次具體的答題示例,不提供樣板式的標準答案,閱卷時應(yīng)該深入領(lǐng)會該題目的思維層次劃分的依據(jù)和方法。 符合新課程理念:在對學(xué)生學(xué)業(yè)評價過程中,應(yīng)“加強社會實際、學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系,重視考查學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力”。這種“結(jié)果開放、思路開放的主觀題”,能讓“學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的知識背景,對題目的理解水平與問題解決能力自主地給出力所能及的答案”,能讓“不同學(xué)習(xí)者有機合展示與自我能力水平相符的解答過程”,因而能更好地培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和探索精神。體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點, “能準確測量個性發(fā)展傾向與水平的相對應(yīng)” “能充分體現(xiàn)歷史的廣博與深刻的內(nèi)涵”。寓教于考 。
二、PTA量表法評價(基本要素特征分析法) 1、PTA是英文Primary Trait Analysis的縮寫。primary是基本的、本來的意思,trait是特征、特點、特性的意思,analysis 指的是分析、解析,因此PTA量表法又可以稱為“基本要素特征分析法”,它是一種用來評價學(xué)生任何一種表現(xiàn)或者若干綜合表現(xiàn)(如英語口語、語文作文、歷史論文、試驗操作、研究報告等)的評分方法。 PTA量表法由美國教師沃爾弗德和安迪生等倡導(dǎo),在美國用于全國范圍考試,已流行幾十年,是一種比較成熟的評價方法,主要用于論文考試中的評分。 2、PTA量表法的理論假設(shè)是:“任何一種行為表現(xiàn),包括行為的和認知的,都會有一系列基本的要素,這些要素構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)某些知識、技能或行為表現(xiàn)的基本單元,并對學(xué)生在這些基本單元上的行為表現(xiàn)作出準確的評定,則學(xué)生在完成這些具體任務(wù)時的總體特征就可以得到適當(dāng)?shù)脑u定。”“要素”指構(gòu)成一件事物或一項任務(wù)的必要因素,“能力”指該項任務(wù)完成者所擁有的主觀條件和實踐技能。簡單來說,就是可把某種行為表現(xiàn),分解為若干基本要素,對這些要素作出評價,匯總后就能評定總體的行為特征。
3、一般說來,制定PTA量表主要有三個步驟: (1)確定可能對評價起重要作用的要素。 (2)編制測試學(xué)生每一個要素的評價量表。 (3)對量表進行試測與修改。 4、PTA量表評分實例 任務(wù):比較兩種可以買到的產(chǎn)品,并用科學(xué)報告的格式來說明這種比較。 確定所要測驗的要素: (1)標題 (2)引言 (3)科學(xué)的格式要求 (4)方法和資料方面 (5)非實驗信息 (6)實驗設(shè)計 (7)操作性定義 (8)變量控制 (9)數(shù)據(jù)搜集和結(jié)果交流 (10)數(shù)據(jù)的解釋:結(jié)論和啟示 方法和資料部分 水平五:包含有效的、數(shù)量充足的和簡明的組織信息,并且實驗?zāi)軌虮恢貜?fù);記錄下所有文件固有的信息,并能返回到這一部分;確認所收集到數(shù)據(jù)的來源,以一種適當(dāng)?shù)臅r間識別后續(xù)信息;沒有繁雜的描述過程。 水平四:同五,但可能包含不需要的信息或繁雜的描述在內(nèi)。 水平三:當(dāng)前的實驗含有明確的位置,文件中所有信息都可能同這部分有關(guān)系;但不能識別某些數(shù)據(jù)的來源中目前的后續(xù)信息處于無組織的方式。 水平二:目前實驗是最低的重復(fù),部分基本設(shè)計能被讀者推理出,沒有足夠的過程描述,在前面的材料和方法中不能預(yù)期出結(jié)果的信息。 水平一:實驗描述極其缺乏,或?qū)嶒灢荒鼙恢貜?fù)。
5、PTA量表的兩種等級表述方法 (1)描述法 例:要素:解決文中描述問題的方法 水平五:學(xué)生綜合解決這一問題 水平四:學(xué)生分析問題 水平三:學(xué)生解釋問題 水平二:學(xué)生描述問題 水平一:學(xué)生僅僅確認了問題或者根本就沒有提這一問題 (2)增減法 例水平五:報告安排得有邏輯、有條理;重述實驗假設(shè);說明數(shù)據(jù)是怎樣支持假設(shè)和拒絕假設(shè)的;在數(shù)據(jù)解釋的過程中從課堂內(nèi)容、測驗等方面搜索資料;識別解釋非預(yù)期結(jié)果和由于實驗失誤所造成的結(jié)果;運用科學(xué)術(shù)語;說明接受還是拒絕假設(shè)。 水平四:報告達到水平五的前三個和其余四個標準中的任意兩個標準。 水平三:報告達到水平五的前三個和其余四個標準中的任意一個標準。 水平二:達到七個標準中的任意三個標準。 水平一:達到兩個或者更少的標準。
6、我國歷史高考要素分析法曾多次出現(xiàn)
評述要點 目標:直接收回山東權(quán)利。 經(jīng)過:駁斥日本無理要求,頂住英美壓力,以各種方式據(jù)理力爭。 結(jié)果:交涉無效,拒簽和約。 評價:堅持維護國家主權(quán)與領(lǐng)土完整的正義立場,不畏強權(quán),捍衛(wèi)民族尊嚴,順應(yīng)民心,應(yīng)充分肯定。 本題總分12分。 (1)評述基本完整,觀點正確,條理清楚,給10—12分。 評述不夠完整,觀點不夠確切,表達尚通順,給5—9分。 對材料理解有錯誤,要點缺漏較多,文句欠通順,給0—4分。 (2)超出要點但言之有理,可酌加1—2分,但總分不超過12分。超過180字酌扣1分。 PTA法類型一:歷史學(xué)科要素
(1)文中哪些屬于史料?(2)文中哪些屬于史料解釋?(3)文中哪些屬于歷史評價? PTA法類型二:任務(wù)要素
第一部分:(1)史實:史實完整。(2)敘述:清晰連貫。 第二部分:(1)主題:能夠依據(jù)材料和要求提煉鮮明主題。(2)觀點:觀點突出。(3)史實:所引史實典型而充分。(4)論述:論據(jù)與論證充分。(5)文字:文字通順流暢。 PISA(Programme for International Student Assessment)是一項由經(jīng)濟合作與發(fā)展組織(Organization for Economic Co-operation and Development,OECD)統(tǒng)籌的學(xué)生能力國際評估計劃。主要對接近完成基礎(chǔ)教育的15歲學(xué)生進行評估,測試學(xué)生們能否掌握參與社會所需要的知識與技能。
四、結(jié)論:歷史科高考趨勢 1. 從課程論的角度看,必然從教材走向課程。 2. 從教學(xué)論的角度看,必然從教師走向?qū)W生。 3. 從史學(xué)理論的角度看,必然從一元走向多元。 從課程改革的角度看,要力求唯物史觀、文明史觀和全球史觀的有機結(jié)合。 |
|
|