1． 五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺心胸?zé)帷?br>            2．
            流注：是毒邪流走不定，注無定處而發(fā)生于較深部組織的一類化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深處,結(jié)成或漫腫,單發(fā)或多發(fā),日久成膿。多患于氣血虛弱者。
            3． 肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。
            4． 中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風(fēng)內(nèi)動；“類中風(fēng)”是指類似于中風(fēng)的癥狀。
            5． 痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。
            6． 君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。
            7． 虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。
            8． 厥：即厥癥。泛指突然暈倒。
            9． 榮、已：營氣、衛(wèi)氣。
            10． 肝痿：又稱筋痿。
            11． 氣逆：指氣上逆而不順。
            12．
            三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內(nèi)，中焦指膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。
            13． 真火：指腎陽。
            14． 血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。
            15． 龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。
            16． 相火：和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。
            17． 神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說法。
            18． 肝氣：指肝臟的精氣。
            19． 肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。
            20． 腎火：腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。
            21． 心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環(huán)的功能。
            22． 腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。
            23． 腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。
            24． 先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。
            25． 后天；指脾胃。人體的出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。
            26． 肝為腎之子：按五行學(xué)說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。
            27． 骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，故稱為骨蒸。
            28．
            心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽；腎中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交通，保持動態(tài)平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精等。多見于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。
            29．
            任脈：起于小腹內(nèi)（胞中）沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時又出于會陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。
            30． 君：即君藥，指這個處方中的主藥。
            31． 真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精），是腎陽功能活動的基礎(chǔ)。
            32．
            肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說：把肝歸屬于“木”，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土”，因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺?，故同土的生化萬物的特化相聯(lián)系。
            33． 腠理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚，為衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。
            34． 往來寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時或不定時發(fā)體的情況。
            35．
            君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與君火相對而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動功能活動。一般認(rèn)為命門，肝膽，三焦均內(nèi)有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門。
            36． 沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)（胞中），沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時由陰部的兩側(cè)，夾臍兩旁向上，到胸部而止。
            37． 惡血：即敗血。
            38． 敗血：瘀血的一種，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。
            39． 帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。
            40． 脾氣：指脾的運(yùn)化功能。
            41． 命門：有生命之門的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。有指兩腎為命門。
            42． 潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時，每天到一定時候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。
            43． 癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。
            44． 手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。
            45． 前陰：又稱“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱。
            46． 后陰：即肛門部。
            47． 死血：指瘀血。
            48． 濕痰：痰證的一種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見痰多稀白，或黃滑而易出。
            49． 木：即麻木。
            50．
            神明：即“神”的概念。“神”是神志，知覺，運(yùn)動等生命活動現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)基礎(chǔ)，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來，故又有“心藏神”的說法。
            51． 魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。
            52． 魄：屬精神活動中有關(guān)本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。
            53． 肝藏魂：“魂”屬精神活動，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”體現(xiàn)了精神活動和內(nèi)在臟器的聯(lián)系。
            54． 心驚：指心中恐懼。
            55． 真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也。”
            56． 內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動氣的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽搐等癥。
            57． 心中火虛：指心陽虛弱。
            58． 瞑；閉上眼睛。
            59．
            肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦?，耳鳴,眼干,面紅，煩躁，失眠等，多見于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。
            60．
            熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而見四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。
            61． 心包絡(luò)：簡稱“心包”,它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟的作用。
            62． 氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。
            63． 膀胱之開合,腎司其權(quán)：膀胱的開合排尿功能，主要依賴于腎氣的作用。
            64． 亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等癥。
            65． 清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。
            66． 脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。
            67． 脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。
            68． 心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。
            69． 下元：指腎臟。
            70． 假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因?yàn)檎骊柛≡剿隆?br>            71． 肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說，肝木受克于肺金。
            72． 氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。
            73． 既濟(jì)，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態(tài)平衡的規(guī)律。
            74． 腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。
            75．
            亡陽：由于大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現(xiàn)大汗淋漓的癥狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈微欲絕或浮數(shù)而空等。類似于休克現(xiàn)象。
            76． 脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統(tǒng)攝。固身血液的功能。
            77． 中滿：指胱腹脹滿。
            78． 水火相濟(jì)：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態(tài)平衡，稱為“水火相濟(jì)”。
            79． 相克：即相互約制，排斥或克服。五行學(xué)說借相克的關(guān)系來說明事物有相互拮抗的一面。
            80．
            命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓于腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養(yǎng)五臟六腑，對人身的生長，發(fā)育，衰老有密切關(guān)系。臟腑有命門之火的溫養(yǎng)，尤其是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發(fā)揮正常的運(yùn)化功能。
            81． 腎為肝之母：按照五行學(xué)說，腎屬水，肝屬木，水生木，故腎為肝之母。
            82．
            胃為腎之關(guān)：”關(guān)”可以理解為水液出入的關(guān)口?！端貑枺疅嵫ㄕ摗氛f：“腎者，胃之關(guān)也。”是指胃氣虛弱，胃口不開將引起二便失調(diào)，水液代謝障礙諸癥。
            83． 羸：瘦，弱。
            84． 枯槁；消瘦比較嚴(yán)重，并且干枯無光澤。
            85． 真陰：即腎陰。又有“腎水”，“元陰”真水等名稱。是與腎陽相對而言。腎陰指本臟的陰液,是腎陽活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。
            86．
            陰虛陽亢：陰虛指精血或津液的虧虛。一般在正常狀態(tài)下，陰和陽是相對平衡的，相互制約而協(xié)調(diào)。陰氣虧損，陽氣失去制約，就會產(chǎn)生亢盛的病理變化，生理病理性功能亢進(jìn)，稱為“陽亢”。因此，陰虛會引起陽氣亢盛，陽亢則能使陰液耗損，兩者互為因果。臨床表現(xiàn)：潮熱，顴紅,盜汗，五心煩熱，咳血，消瘦或失眠，煩躁易思，或遺精，性欲亢進(jìn)，舌紅而干等。
            87． 肝氣：指肝本臟的精氣。常貝癥狀為兩脅氣脹疼痛，胸悶不舒；兼癥較多見的是一些消化功能紊亂的癥狀。
            88． 開郁：是治療因情志抑郁而引起氣滯的方法。
            89． 腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發(fā)育及性機(jī)能的活動。
            90． 真火證：即實(shí)火證，指火邪極盛引起的實(shí)證，熱證。
            91． 火越：指火邪熾盛向外發(fā)泄的病癥。
            92． 相濟(jì)：相互補(bǔ)益。
            93． 肝氣無依：肝氣無處依附。肝氣依附于肝血，現(xiàn)心不行血，肝補(bǔ)無血可藏，故肝氣無依。
            94． 元陽：即“腎陽”又有“真陽”,“命門之火”等名稱。腎陽寓于命門之中,為先天之真火。是腎臟生理功能的動力。也是人體熱能的源泉。
            95． 心君不守：心火不能守位。心主火，心火離散,導(dǎo)致心陽衰竭，血脈不行，故稱心君不守。
            96． 腎火避出軀殼：指陰寒內(nèi)盛，致陰陽分離，腎陽外脫。
            97． 厥逆：四肢厥冷。
            98．
            傷寒：病名或證候名。廣義的傷寒是外感發(fā)熱病的總稱：狹義的傷寒是屬于太陽表癥的一個癥型，主要癥狀有發(fā)熱，惡寒，無汗,頭項(xiàng)強(qiáng)痛等。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所稱的“傷寒”不同。病因，指傷于寒邪。
            99．
            神農(nóng)氏：傳說的上古帝王，為農(nóng)業(yè)與醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！痘茨献?，修務(wù)訓(xùn)》載：神農(nóng)“教民播種五谷，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。”
            《史記三皇本紀(jì)》載“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”是本草之書，多托之于神農(nóng)。
            100、刀圭，舊時量藥之器具，以借以指醫(yī)術(shù)。
            101、青囊：藥囊。后世常以青囊稱醫(yī)術(shù)。
            102、河車之路:謂腎氣運(yùn)行之路。
            103、泥丸:道家謂腦為泥丸。
            104、啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，極言其痛之甚。
            105、大道如環(huán):指陰陽消長運(yùn)行的道路如園環(huán)一樣,周而復(fù)始,循環(huán)無窮。
            106、玄關(guān):佛教謂出入玄旨之關(guān)門,即入道之門為玄關(guān)。
            107、仁圣工巧：當(dāng)作“神圣工巧”?！峨y經(jīng).六十一難》望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知謂之工，切脈而知之謂之巧。以外知之曰圣，以內(nèi)知之曰神。
            108、五奪：形肉已奪，是一奪也。大奪血之后，是二奪也。大汗出之后，是三奪也。大泄之后，是四奪也。新產(chǎn)及大血之后是五奪也。
            109、亢龍有侮：指陽亢至極，物極必反之意。，
            110、四海：胃為水谷之海，沖脈為血海，膻中為氣海，腦為髓海。
            111、尾閭：道家謂精門，命門為尾閭。
            112、玄理之法言：玄理，深奧精好的義理。
            113、四氣：指風(fēng)，寒，暑，濕四種邪氣。
            114、四厥：四肢厥逆。
            115、華扁：指華佗與扁鵲。
            116、圭臬：指事物的準(zhǔn)則。
            117、四象：《易.系辭上》：“兩儀生四象。”兩儀，即指陰陽。四象為太陰，太陽，少陰，少陽。
            118、面王：鼻準(zhǔn)。
            119、中惡：謂中邪惡鬼崇致病者。
            120、五常：指仁，義，禮，智，信。
            121、橐龠：古代鼓風(fēng)吹火用的器具，此喻肺主氣，司呼吸，調(diào)節(jié)氣機(jī)的功能。
            122、覆轍：猶言覆車。此喻失敗的教訓(xùn)。
            123、郄：指皮膚紋理縫隙。
            124、箴言：古代的一種文體，以規(guī)勸告誡為主。
            125、私淑：凡不及受業(yè)而宗仰其人者，私以其人為師，以其書為治道修身之資者皆稱私淑。
            126、峴覦：非分的希望或企圖。
            127、憎寒：是一種外有寒戰(zhàn)，內(nèi)有煩熱的癥狀。這是由于熱邪內(nèi)伏，陽氣被阻，不能透達(dá)所致。
            128、痰嗽：又稱痰飲咳嗽。指因痰飲而致咳，并以咳嗽為主證者。本征一般指寒痰飲邪，停于肺胃，證見咳嗽多痰，色白，或如泡沫。
            129、寒瀉：由于內(nèi)臟虛寒所致，臨床表現(xiàn)有大便清冷而稀，有如鴨糞，腹中綿綿作痛，小便清白，或表現(xiàn)為腸鳴腹痛，完谷不化。
            130、陰證：對一般疾病的臨床辨證，指陰陽屬性歸類，分“陰證”與“陽證”。凡屬于慢性的，虛弱的，靜的，抑制的，功能低下的，代謝減退的，退行性的，向內(nèi)的證候，都屬于陰證，如面色蒼白或暗淡，身重倦臥，肢冷倦怠，語聲低微，呼吸，微弱，氣短，飲食減少，口淡無味，不煩不渴。
            131、暈在心：按中醫(yī)說法，“心藏神”，神經(jīng)系統(tǒng)頭暈等疾病與心臟膽負(fù)供血等功能正常與否有關(guān)。
            132、少火：是一種正常的具有生氣的火，是維持人體正常生理活動所必須的。
            133、壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。
            134、怔：是持續(xù)性心跳劇烈的一種癥狀。
            135、內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經(jīng)脈失濡而動風(fēng)的證候?？沙霈F(xiàn)動搖，眩暈，抽搐等癥。
            136、通人：學(xué)識淵博之人。
            137、私智：一己之管見，偏而自矜。
            138、子書：凡著書立說，自成一家言者，統(tǒng)稱子書。
            139、大象：宇宙一切事物之本原。
            140、太極：指原始混沌之氣。
            141、伐性之斧：指危害身心的事物。
            142、腐腸之藥：指損傷腸胃之藥物。
            143、桑榆：原指目落余輝在桑榆間。此引伸為晚年。
            144、委頓：極度疲困。
            145、理易：明白醫(yī)理。
            146、陽燧：向日光取火之凹面銅鏡。
            147、故宅：原來的居室。腎火之宅在于腎和命門。
            148、先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對而言。先天之本在腎，故有腎主先天之說。
            149、后天：指脾胃。人體出生后的生長，發(fā)育，生命活動所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋養(yǎng)供給。
            150、脫精：精關(guān)不固，精液滲入小便而下。
            151、左券：券，契約，分左右二聯(lián)，主約雙方各執(zhí)其一，左券即左聯(lián)。比喻有充分把握。
            152、金針度人：向嫡傳學(xué)子傳授深奧理論及絕技。
            153、兩儀：天地
            154、飧泄；完全不化之泄瀉。
            155、犀燭：傳說犀牛角放入水中會發(fā)光。