《話說長江》第十八回  佛教圣地九華山

九華山，位于安徽省長江南岸的青陽縣境內(nèi)，在漢代叫陵陽山，梁代叫做幘山，后來呢又叫九子山，唐朝天寶年間，李白游秋蒲的時候?qū)懴铝?#8220;昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”的名句，從此九子山更名為九華山。

安徽的九華山和四川的峨眉山、山西的五臺山、浙江的普陀山組成了我國的四大佛教圣地。這四座山雖然都是佛教圣地，但是又各有不同。峨眉山供奉著普賢菩薩、五臺山供奉文殊菩薩、普陀山供奉觀音菩薩，而九華山呢是供奉地藏菩薩的。地藏菩薩又叫大愿地藏菩薩，他曾經(jīng)發(fā)誓：眾生度盡，方正菩提，地獄未空，誓不成佛。把這段話翻譯出來就是說啊，不把地獄中受苦受難的人全部解脫出來，他就永不升天成佛。當然，這只是他的一種愿望，因為無論何時他都不可能普渡眾生，解脫人們的苦難。說來也怪，在我國數(shù)以萬計的群山之中，為什么偏偏九華山能得到佛教的青垂，成為有名的四大佛山之一呢？

相傳九華山是地藏菩薩修身成道的地方。佛經(jīng)中的地藏菩薩是否來過九華山這無從考證，但九華山在眾多的群山這中能夠脫穎而出、名列前茅卻是和另外一個分不開，這就是金地藏。早在1300多年前，朝鮮國王族的近親當中有一個自幼出家法名叫喬覺的和尚，他二十四歲的時候渡海來到中國，見九華山的風景非同一般，于是隱修此間，苦心修行。傳說喬覺和尚就是騎著這個獨角獸由朝鮮渡海來中國的。獨角獸有其獨特之處，和其它的動物相比，它不是有血有肉的軀體，而是由青銅澆鑄成的重500多斤。

金喬覺和尚雖然是朝鮮人，但是他卻是一位對漢族文化造詣很深的佛門高僧，在《全唐詩》里收有他的《送童子下山》一詩：空門寂寞汝思家，禮別云房下九華。愛向竹闌騎竹馬，懶于金地聚金沙。添瓶澗底休招月，烹茗甌中罷弄花。好去不須頻下淚，老僧相伴有煙霞。喬覺和尚在詩里的對忍受不了出家人的清苦中途退出佛門的年輕弟子，充滿了諄諄教誨之情意。公元728年，苦心修行75年的喬覺和尚年值99歲時，趺座而逝。世人看到金喬覺死后的肉身與佛經(jīng)中的地藏菩薩容貌相同，認為他是佛經(jīng)中地藏菩薩的化身，于是稱他為金地藏。當?shù)氐木邮可娫谒脑岬亟⒌夭厮怨┤顺荨哪莾阂院?，九華山的香火日趨旺盛，九華山的名氣也越來越大。

“九華一千寺，撒在云霧中。”這是盛時的情景?，F(xiàn)在九華山上尚有寺廟78處，僧尼300多人。九華山的寺廟主要集中在九華街和閔園兩處。佛教徒都把九華街稱為“蓮花佛國”。九華山寺廟眾多，當推化城寺為首，它既是九華山的開山寺，又是地藏菩薩的道場，名聲遠震東南，成為九華山的主寺?；撬陆ㄔ谲饺貛X下，雕刻有蓮花古錢的石板小道直通寺廟門口，每年農(nóng)歷7月30地藏王的誕辰日，絡(luò)驛不絕的香客和游人來這里朝圣拜佛?；撬轮械母鞣N佛像在十年浩劫中已經(jīng)蕩然無存了，唯一幸存的是一口高一丈有余的大鐘?；撬率侨桨偎轮?，它的鐘聲便是全山佛客的號令。

每當紅日西墜，蒲牢一擊，九華百寺之中紛紛擊發(fā)，其鐘聲響徹山谷。數(shù)百名僧尼隨著鐘聲開始了晚課。僧尼在念經(jīng)拜佛或者進行其它佛事活動的時候，皆需要撞鐘擊鼓，以求神靈保佑。菩薩保佑過什么人呢？神靈又解脫過誰呢？這并非什么高深不解的數(shù)學(xué)難題。有人寧可信其有不愿講其無，這只不過是想從中得到一點自我安慰罷了。當然了，在外行人看來，所有的佛事活動都是這么一套，其實并非如此。佛事活動的規(guī)模有多大，由誰主持，念什么經(jīng)，進行多長時間，這些都有一定之規(guī)。換句話說，就是要根據(jù)香客的要求以及所獻香火費的多少來定。

九華山的寺廟以甘露寺、東巖寺、萬年寺、祗園寺的規(guī)模最大，號稱“九華四大叢林”，凡稱叢林的寺廟都能單獨開壇傳戒，舉辦各種佛事活動。祗園禪寺，在東巖腳下，大雄寶殿高聳于臺地之上，向著肉身寶殿，而它的山門卻迎向九華街面朝人流的來向，中間是金剛殿轉(zhuǎn)折過渡，顯得雄偉活潑。在一所寺廟中，大雄寶殿是禪寺的主殿，各種重要的佛事活動一般都在這里進行，這里供放著佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是公元前5、6世紀中尼泊爾凈飯王的兒子，本名叫喬達摩·悉達多，釋迦牟尼是佛徒們給他稱號，意思是釋迦族的圣者。釋迦牟尼生于公元前565年，大體與我國的孔子同時，他29歲的時候放棄了王宮舒適的生活進雪山修道，最后在菩提迦耶樹下悟道成佛。在大雄寶殿里的兩側(cè)，默默地站立著18位羅漢，除了常隨釋迦傳教的十六個弟子外，一個是為這十六個徒弟寫傳記、法住記的作家——斯里蘭卡的慶有尊者，另一個就是法住記的中文譯者——人們比較熟悉的到西天取經(jīng)的唐玄奘。

萬年寺又叫百歲宮，建在東巖之邊。明朝萬歷年間，有一位名叫無瑕的和尚云游天下，來到九華山，就在伏虎洞棲居，吃野果飲泉水，苦修苦練了100多年。無瑕和尚一直活到了126歲，最后在這個石洞里坐化，死后三年才被他人發(fā)現(xiàn)。山上的和尚認為他是活佛轉(zhuǎn)世，所以將其尸體裝金供奉，崇禎皇帝封他應(yīng)身菩薩，在百歲宮的肉身殿里供奉著無瑕和尚的裝金肉身。這尊肉身雖然只有350多年的歷史，比不上馬王堆出土的女尸那樣歷史悠久，但是，它卻是常年置于空氣之中而不腐。無瑕和尚的肉身在10年浩劫中被一位老和尚冒著生命危險保存下來，現(xiàn)在是九華山唯一的一尊肉身。

九華山的寺廟大到有數(shù)百間房屋，小到一家兩三間房子就是一個庵堂。九華山的尼姑庵大都散布在三十平方公里的閔園山坡中。這些名叫安樂堂、九華蓮社、心愿茅篷的尼姑庵與山區(qū)的民房夾雜在綠陰之中，石板小徑時隱時現(xiàn)，組成了恬靜、別致、秀麗的山區(qū)景色。九華山的尼姑大都在四、五十歲以上，相當一部分人是因為解放前家庭生活困難而削發(fā)為尼的，師徒二三人組成一家也是一個庵堂的全部成員。尼姑們念經(jīng)拜佛之余，有的喜歡養(yǎng)花種草，有的善于飛針走線，有的精于醫(yī)道。目前，她們除了通過自己的雙手獲得一部分收入外，國家對每個僧尼都定期配給一定的糧食和生活費用。這些尼庵都不很大，除了正堂設(shè)有幾尊菩薩像外，其它都是生活用房，是典型的庵堂合一。有人講，出家人的生活是舒適清靜的。其實不然，佛教的戒律規(guī)定已經(jīng)正式受戒的僧人有25條戒律，至于已經(jīng)正式受戒的尼姑則有348條戒律，若有觸犯清規(guī)戒律者，視情節(jié)輕重要給予一定的懲罰。

我們從現(xiàn)在尚存的、通向全山各處的24萬余級石板山路，仍可想象當年來此取經(jīng)布道的僧尼和朝拜施舍的香客，三步一拜五步一扣的情景。

由閔園沿著彎彎曲曲的石徑繼續(xù)上行就直通古拜經(jīng)臺和天臺正頂了。古拜經(jīng)臺是一座始建于唐，重建于清的大寺廟，相傳這里是地藏菩薩拜經(jīng)之地。由古拜經(jīng)臺再涉級而上就到了九華山的最高峰——天臺正頂了。山頂上建有一座五層樓高的萬佛寺，所謂萬佛寺，是因為殿內(nèi)的木梁上雕有一萬個栩栩如生的佛像而得名。站在萬佛寺的捧日亭上，九華群峰盡收眼底。古人說：山之骨在石，山之趣在水，山之態(tài)在樹。我們沒有對九華山的石、水、樹進行專門的介紹，這并不是說它們不美。九華山之所以稱為九華山，除了石、水、樹這些山的共性以外，廟宇、尼庵，還有各式各樣的佛事活動，這些才是真正能夠反映九華山特色的個性，我們姑且把它們稱作為九華山的山魂。

《話說長江》第十九回  飛紅滴翠記黃山

明代著名旅行家徐霞客曾經(jīng)說過“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，他把黃山列為我國名山之冠。而黃山確實兼有各個名山的特點，如泰山之雄偉、華山之峻峭、桓山之云煙、廬山之飛瀑、峨眉之清涼。黃山一直成為歷代人們所向往的旅游勝地，不管是到過黃山和沒有到過黃山的人，都對黃山充滿夢幻般的依戀之情，更是歷代騷人墨客留連難返之地。在這一片萬綠叢中，山水相間的所在，郁郁蔥蔥，飛紅滴翠，誰能料想到，這座黃山是億萬年之前從地殼中噴出的巖石凝固后形成了今天的花崗巖石群呢？其中大大小小的群峰不計其數(shù)，聞名于世的黃山七十二峰中最高的蓮花峰，海拔1860米。

美麗的黃山在秦代叫黟山，到唐朝天寶六年才改名黃山，相傳是軒轅黃帝在此山采藥煉丹才取名黃山。黃是錢塘江與長江的分水嶺，位于安徽南部歙縣西北，全山面積大約1200平方公里，成為我國大地上一塊綺麗的瑰寶。

巍峨黃山，群峰挺拔，這是有名的天都峰，高1810米，鶴立于萬峰之中，以它的高和險使游覽它的人望而生畏，好像是天國的都會，所以取名天都峰。七百年前，明代一位旅游家望山興嘆，寫下了“何年白日騎鸞鶴，踏碎天都峰上云”的詩句?？磥砟軌虻派线@天都峰頂?shù)娜耸呛苌俚?，因為爬上那懸崖陡壁要冒生命的危險。可是來到黃山的人，如果不蹬天都峰那簡直是白來了，就千方百計要爬上去。如今，從下到上，雖然都有蹬山的石階，還安上了防護的欄桿，系上了鐵鏈，但是，這蹬山的小道太險、太陡了。在斧劈刀削的巖壁上鑿石成級，當你踏在這光滑潮濕的臺階上，手里抓著搖晃的鐵索如同是抓著一根垂直的繩梯，望著身后兩側(cè)的懸?guī)r陡壁，萬丈深淵，真是不能不叫人心驚膽顫。我們從遠處遙望，蹬山的男女老少一個接一個，魚貫上升，如同一條懸空的彩帶飄動在萬綠叢中。

這條驚險的小路，全長約三里，坡度都在70度以上，最險處在85度以上，那是有名的鯽魚背，它在快要到達山頂?shù)牡胤街荒芡ㄟ^一個人，人們來到這進而互相扶持，互相照應(yīng)，互相鼓勵。這蹬山的險路不也令我們想起人生的道路嗎？只有意志堅定的人，敢于把困難艱險踩在腳下的人，他在攀蹬人生的道路中才能達到他理想的境地。而更令我們感嘆的是幾百年前在這艱險的石坡上為我們開創(chuàng)出這條道路的石工們，他們在極惡劣和條件下，歷盡艱辛，風餐露宿，用他們頑強的意志，用他們不可阻撓的理想，為我們后人鋪下了這條前進的、攀蹬到理想頂峰的道路?，F(xiàn)在，當我們幸福地蹬上天都峰頂?shù)臅r候，正同我們經(jīng)過一翻搏斗之后獲得成功一樣，眼前景色給了我們極為難得的驚奇和滿足。放眼看去，群峰起伏，云海翻涌，山峰若隱若現(xiàn)，就像航船、島嶼飄浮在汪洋大海，真是無限風光在險峰啊！

穿過一線天，再過 篷萊三島直上玉屏樓。玉屏峰文殊洞頂上，有一顆破石而長壽遇千年的古松，仿佛在向我們招手致意，這就是黃山馳名中外的迎客松。黃山素有無石不松之稱，黃山松多生長在海拔800米到1750米的高山這上，還有不少就長在峭壁巖縫之中，針葉短粗稠密，頂平如削，桿曲枝酋，蒼翠奇特，它的形狀千變?nèi)f化，有立、有臥、有挺拔、有仰、有俯。無論何種姿態(tài)，都顯示出頑強的萬古長青的生命力。它們不怕長年的風吹雨打、冰雪欺壓，屹立于懸?guī)r危石之上，昂首蒼穹，這是何等的氣派。啊，美麗的黃山松啊，你是和大自然斗爭的勝利者，你向我們唱出了生命的最強音。

在回海散花霧里有一石峰向一枝粗壯的毛筆，奇妙的筆尖上又有奇峰從石縫中盤旋而出，宛如一束盛開的鮮花。就在這散花霧一帶還盛開著素雅純潔的天女花和杜鵑花，使黃山一派雄偉氣魄更增添了一翻無窮的嫵媚。

黃山的主峰是蓮花峰，它獨出群峰之上，仿佛是只含苞欲放的新蓮。蹬上峰頂，放眼天外，真是令人心往心馳啊。

沿百步云梯而下，翹首遠望，鰲魚峰上有一巧石，如同一只螺絲，好像鰲魚一口要吞掉螺絲?？墒悄銖牧硪粋€方向望去，它又好像鰲魚馱著一只金龜。

西海中的飛來峰，從側(cè)面看像一塊巨大的石峰從遠方飛來懸置在別的石峰上。可是，你從正面看呢，它又像一只桃子，人們又稱它為仙桃峰。

相傳，游人來到峻秀的始秀峰才嘆服黃山之美，始信黃山之奇，因此取名始信峰。這“始信”二字，用得真是千載叫絕。不信，您從峰頂向下看，下面盡是峭壁深谷，無路可通。而四周圍，奇峰林立，形成一片峰之海。

這是黃山著名的巧石猴子觀海，但是這次拍攝的時候，空中沒有去海，猴子在遙望遠處太平線境內(nèi)一派田野風光，所以呀，它又變成猴子觀太平了。

在黃山大大小小的群峰中，起伏不平，相爭崛起的巧石千姿百態(tài)，有人像人，有的像獸，給人以無窮的想像，在這里會使你結(jié)識下許多神奇不朽的旅伴兒，有時又仿佛使你游覽一座奇特的動物園兒。黃山的峰石經(jīng)過人們豐富的想像力的美化，經(jīng)過人們精心的智慧的點化，使它們從大自然的寧靜中充滿了人間歡樂的生趣，這是黃山外在的美和內(nèi)在美的高度結(jié)合。然而，黃山的這一切，只有在華光照耀的時候顯得格外妖嬈。

清晨，當一輪紅日從東方剛剛升起，在黃山高峰上看日出更是激動人心。這樣的日出美景并不是很多人輕易有機會能遇到的。人們對于太陽這光華的巨輪、這普生萬物的主宰歷來對它是神奇莫測、充滿幻想。太陽代表永恒、代表未來、代表光明，代表至高無上的圣潔和威力。既使人類科學(xué)文明發(fā)展到今天，雖然擺脫了對它的愚昧膜拜，卻仍然無法擺脫對它的依賴和順從。人們對太陽的感情在自然界中，是沒有任何東西可以超過它的。人們喜愛它，于是便想窺視它的神奇和奧秘，并且認為在日出和日落的時刻是最好的時機。初升的紅日和即將消逝的落日，都是紅融融的巨大的火輪，披著五光十色、千瞬萬變的彩霞，給天下萬物以無限生機和柔美的撫愛。面對這溫柔悅目令人振奮的光輪，人們就像看到了美好的生活，看見的未來，頓時，全身便充滿了為一切美好事物而奮斗的活力，那活力如同光一般的閃耀，如同火一般的燃燒，在這樣的時刻里，我們便會忘掉一切哀愁和困難而奮起去搏斗。既使落日給我們留下夜晚的黑暗，那也沒有什么可怕，那閃光的星星，不是太陽在黑暗中留下的火燭嗎。星星是光明的化身、是未來的化身、是希望的化身。星星守衛(wèi)在天幕上，也守衛(wèi)在人們的心靈中，為迎接明天一個更美麗的日出，給那些勇于在困難中奮斗的人們以新的啟迪。大概就是因為這些原因吧，人們在日出和日落中才得到了如此沉醉的美的享受，才贊美火和光明中誕生的一切吧。

黃山的云煙，是黃山的一絕奇觀，峰是云之家，云是峰之衣，輕盈的云霧乎東乎西，一上一下，若即若離，仿佛是山巒峰石的戀人難舍難分。黃山一年之中竟有200多天是沉浸在云霧的懷抱里，浩浩云霧瀾翻絮涌，撲海千里，使黃山的千條泉流萬道山谷沉浸在虛幻的意境之中。云霧的矯捷、云霧的柔美，特別是云霧的飄舞使整個黃山呈現(xiàn)出一片靜寂中動的美感，使自然界中的靜與動揉合在一起，這才造化出黃山的山峰、巨石、古峰的千姿百態(tài)的美的魅力。云霧使黃山成了夢幻的藝術(shù)之宮，想像的美的展覽會。我們置身于此，撫今追昔暢想未來，有多少個大大小小的希望和理想在我們的心中升起，有多少充滿生機的信息在我們的四周飛翔，有多少鼓舞人們前進的信息在我們的四周傳播啊。大自然無聲的景色可以教會一個人勇敢、豪邁、智慧。祖國壯麗的河山啊，我們多么愛你！

《話說長江》第二十回  古城南京

您也許還會記得，長江在發(fā)源處的涓涓細流和它穿越橫斷山脈時的狹窄激流?？墒堑搅讼掠?，長江江面就越來越寬，漸漸成為一個身廣體胖的大漢了。在南京，江面最寬的地方有5里，最窄的地方也有3里。

南京東北是鐘山的群峰，西南是綿蜒起伏的丘陵，長江自西南流向東北。當年諸葛亮曾經(jīng)贊嘆說“鐘山龍盤，石頭虎居，真乃帝王之宅也。”

南京古稱金陵，是我國著名的古都之一，雖然早在春秋戰(zhàn)國吳越相爭時，這里就有了冶煉和筑城歷史記載，但是第一個在南京建都的卻是三國的東吳。東吳孫權(quán)在楚國金陵邑舊址瀕臨大江建筑了石頭城。這塊小鬼臉一樣的巖石就是當年石頭城的遺跡。東吳以后，東晉以及南朝宋、齊、梁、陳，也相繼在南京建都，因此南京被稱作“六朝古都”。六朝，處在中國歷史上兩個文化最發(fā)達的朝代也就是漢朝和唐朝的中間，因此，六朝文化在歷史上就起到了繼漢開唐的作用。這些石雕的辟邪，就是六朝遺留下來的，雖然經(jīng)過了一千多年的風雨侵蝕依然保有著生動的藝術(shù)光彩。六朝佛教盛行，棲霞山上的千佛巖最初就開鑿于六朝。

六朝之后，南唐也在南京建都，這座舍利塔就是南唐的舊物。南唐后主李煜在政治上是個無所作為的亡國之君，在文學(xué)史上，他卻占居著不可忽視的位置，歷史上有人評論說他是風流才子誤做人主，認為他做皇帝是歷史的誤會，真是啊，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

六朝和南唐都是國家處于分裂時期偏安一隅的小朝庭，直到14世紀后期明朝在這里建都，南京才第一次成為一個強盛的、統(tǒng)一的封建王朝的首都?，F(xiàn)在的南京城就是明朝初年建成的，它傍山依水，把龍盤虎居長江天險的山川形盛連成一氣，城墻周圍長37公里，是世界上至今還保存著的一座罕見的大城。中華門是南京城的南門，它由四道墻垣構(gòu)成三道甕城，可以層層設(shè)防，城墻上下有20多個藏兵洞，能夠住兵三千，這座城實際是一座軍事要塞。

南京的明故宮，現(xiàn)在只能看到殘缺不全的遺址了。明太祖朱無璋起初打算把自己的家鄉(xiāng)鳳陽作為首都，后來他統(tǒng)一了天下就決定了建都南京，在南京建造皇宮，以后明成祖遷都北京又仿造南京明故宮的樣式建起了北京的紫禁城，因此，我們只要看看今天北京的故宮，就能想象到當年南京明故宮的宏偉氣勢了。明太祖剛蓋好了自己的宮殿就來經(jīng)營自己的陵墓了。明孝陵就是明朝這位開國皇帝朱元璋的陵墓。

現(xiàn)在南京還可以見到不少明朝的建筑物，南京的鼓樓最初就建于明代，鼓樓旁邊有座大鐘亭，大鐘重46000斤，鐘聲一響，半個南京城都可以聽到。無梁殿不但無梁也沒有一根木住，采用磚石結(jié)構(gòu)有用一顆鐵釘一根木材。

南京不但是古代的帝王之都也是近代的革命之城。我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民革命運動太平天國，就是于1853年定都南京的。天王府的遺跡、西花園的石坊，讓人聯(lián)想起太平天國的許多興衰往事。太平天國十余年的光輝斗爭深深振憾了清代王朝的封建統(tǒng)治，為民主革命取得了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。

1911年，辛亥革命成功以后，孫中山先生中南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。這是當時臨時大總統(tǒng)的辦公室。中山先生熱愛南京的山山水水，有一次，他站在中山山麓環(huán)顧四周，感慨地說：我將來逝世，當向國民祈求這一塊土地來安置我的軀體。1925年孫中山先生在北京逝世，以后遵照他的遺愿把靈柩遷葬南京。中山陵長眠著偉大的革命先行者，南京的山川河岳也為之增添光彩。

抗日戰(zhàn)爭勝利以后，國共談判，中國共產(chǎn)黨代表團就住在南京梅園新村，周恩來、董必武等同志當時都曾經(jīng)在這里工作。在中國人民爭取解放的歲月里，多少革命先烈獻出了自己寶貴的生命，他們的鮮血浸透了雨花臺的每一寸土地，凝結(jié)成雨花石上磨洗不掉的鮮花般的圖案。

“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”1949年4月中國人民解放軍勝利渡過長江解放了南京。古城南京像巨人一般高舉血染的紅旗屹立在大江之濱，迎接了全國的解放，迎來了新中國的誕生。新的南京的歷史出就從這里開始了。

六代豪華，天國春秋，都化作了長江的滔滔流水。數(shù)風流人物還看今朝！

在晉朝大畫家顧愷之生活過的城市里，錢松巖在描繪著新的河山。在唐代大書法家顏魯公（顏真卿）居住過的地方，林散之在奮筆揮毫。韋鈺，中國第一個電子學(xué)女博士，她是戴著紅領(lǐng)巾在這里長大的，如今，她從西德帶回了博士的桂冠，依然離不開這個生她養(yǎng)她的城市。名震世界的中國女排的隊長孫晉芳也是喝長江的水長大的。女排是祖國的驕傲，孫晉芳是南京的驕傲。

這里是紫金山天文臺，到了這里，你會感覺“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”從這里，抬頭可以看見湛藍天空里的銀河，俯首可以看到綠色大地上的滾滾長江。天上人間盡收眼底。

南京，正在起飛，正在前進！

《話說長江》第二十一回  揚州漫話

揚州開始建立于春秋戰(zhàn)國時期，先后用過邗城、廣陵、江都等名稱，6世紀末的隋代正式定名為揚州。揚州地處江淮要沖，自東漢后便成為我國東南地區(qū)政治、軍事重地，全為全國糧、鹽、鐵主要集散地之一，隋唐后更是我國對外文化聯(lián)絡(luò)和貿(mào)易的主要港都。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，“十年一覺揚州夢”，李白和杜牧的這些詩句，生動地反映了當時揚州的興盛，給后人留下了充滿幻想的詩情畫意。揚州，自古以來聞名中外。唐代鑒真大師就是從揚州東渡日本，世界著名的旅行家馬可波羅在元代任揚州總管，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德第16世孫普哈丁于南宋來揚州傳教經(jīng)商，隋煬帝、清康熙、乾隆皇帝都曾幾下?lián)P州，宋代文學(xué)家歐陽修、蘇東坡曾先后任揚州太守，所有這些都為古城揚州增添了不少人間佳話。

人們稱道揚州景色優(yōu)美，“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，隨著時光的流逝，揚州雖然幾經(jīng)盛衰，但是它的園林建筑，仍然保持著秀麗、雅靜、清瘦、優(yōu)美，揚州景色一步一景，忽放忽收，“兩岸花柳全依水，一路樓臺直到山”，揚州景色具有南方之秀、北方之雄的獨特風格。這個瘦西湖中有名的建筑白塔，建于乾隆年間，整下造型是模仿北京北海公園喇嘛塔的形式建造的。傳說當時乾隆來揚州，召見當?shù)毓倮粼儐枔P州有無北海那樣的白塔，官商隨口奉承說“有”。其實揚州并無白塔，欺君之罪必定斬首，官商急中生智，便連夜用鹽包堆了一座白塔讓乾隆觀賞，隨后又在鹽塔的舊址修了這座白塔。直到今天還有乾隆皇帝當年登岸時的御碼頭。

秀麗可餐的揚州，它以古老的運河印證了它幾經(jīng)滄桑的悠久歷史。這里是穿城運河古道。當年吳王夫差北上伐齊北霸中原，在這里挖邗溝，筑邗城。這邗溝就是歷史上形成大運河的早期工程。據(jù)說這是當年隋煬帝和乾隆游揚州的時候乘坐龍舟走過的地方?，F(xiàn)在的運河，北起北京，南達杭州，流經(jīng)四省二市，溝通五大水系，全1794公里，是隋代和元代兩次大規(guī)模擴展疏通自然河道連接而成的。大運河的南北溝通為揚州的日趨繁榮奠定了基礎(chǔ)。

這個被綠蔭披裹的高墻便是唐代古城遺址。據(jù)傳，驕奢一時的隋煬帝完成了大運河的開鑿，覺得揚州最合自己的心意，不愿回北方去，便在這唐城舊址上大修樓臺亭閣。隋煬帝陵位于雷堂，民間傳說煬帝荒誕無恥，魚肉百姓，死后天神不饒，將他的陵墓炸了個大堂，因此這個地方就叫做雷堂。這是老百姓用地名表達對隋煬帝的憤恨。要不是他和開挖大運河有點關(guān)系的話，恐怕連這塊小小的碑石也不會給他留下的。

大運河的洶涌波濤流傳千古，它象征著人民的力量，它是人民開發(fā)的功績，是人民群眾勞動的結(jié)晶，它將永遠煥發(fā)出無窮無盡的青春活力。

沿著運河往前行，看到岸上的這座阿拉伯式的建筑是普哈丁墓。普哈丁是伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德16世孫，南宋末年來到中國傳教病死在揚州，按照他的遺囑埋葬在此。

大明寺是1500多年前建于揚州，大明寺的住持是東渡日本的鑒真和尚。鑒真，揚州人，唐天寶二年，他受日本僧人的邀請準備東渡日本，由于航海條件差，在十年中五次東渡失敗。因為海上漂流倍嘗艱辛，鑒真雙目失明了，但是他決心不變，于唐天寶十二年，在雙目失明以后，做第六次大海東渡終于到達日本，時年66歲。這座鑒真紀念堂是人們懷念他堅忍不拔、勇于攀蹬、剛毅不屈的精神而建立的。鑒真大師像是干漆造像，它塑造的是一個在惡劣條件下，敢于征服汪洋大海的偉大的靈魂、一個敢于實現(xiàn)自己理想創(chuàng)造未來的靈魂。

揚州歷史悠久，文化藝術(shù)豐富多彩，歷史上獨樹一幟，震憾中國畫壇的揚州八怪對中國畫的革新起了很大的震動作用，直到今天，“揚州三菊”——揚州名家的畫菊花、老藝人的剪紙菊花和用通草制做的菊花，被人們稱贊為揚州四季盛開不敗的菊花。揚州剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，揚州剪菊以形態(tài)優(yōu)美逼真而聞名。聞名全國的工藝美術(shù)家張永壽，他剪的菊花更是以線條纖細、流暢、飄浮、自然、真切細膩的造形藝術(shù)而負盛名。詩人郭沫若曾經(jīng)題詩稱贊說：“揚州藝人張永壽，剪出百花齊放來。請看剪下出春秋，頓使東風遍九垓。”這些并無靈性的無色通草，開放在他們的手中簡直就達到了以假亂真的境地。

流傳至今的揚州木板線裝古書，刻工精細，裝潢精美?，F(xiàn)在廣陵古籍刻印社的工人們在梨樹板上雕刻漢字，雕刻藝術(shù)高超，印出的古籍線裝書深受中外讀者歡迎。這些從清代保留至今的刻板據(jù)說有20000多塊呢。

瓜州古渡歷史上是進出揚州的咽喉，古運河、新運河都從這里匯入長江。唐大師鑒真和尚第一次東渡日本就在這里起航。“泗水流，汴水流，流到瓜州古渡口”，這是歷史上人們對瓜州古渡的哀歌。然而今天的瓜州古渡已經(jīng)不是那種慘淡凄涼的景象了。就是在這附近一帶興建了宏偉的江都水利樞紐工程，瓜州古渡的碑現(xiàn)在只能給人留下對歷史的遐想和懷念。江都水利樞紐工程是一個可灌溉、可防澇、可發(fā)電、可通航的多用水利設(shè)施。以四所抽水機站為主體的工程牽動著它周圍的12個節(jié)制閘和5個船閘，形成了宏偉壯觀的水利樞紐新水系。全位外國水利專家稱贊說：“中國水利史上有兩個了不起的水利工程，四川的都江堰是歷史工程，而揚州的江都水利工程是今天中國，甚至可以說是今天東南亞的當代奇觀。”隨著現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，以江都為起點的南水北調(diào)的宏偉藍圖必然而且正在變?yōu)楝F(xiàn)實。

讓川流不息的江水，翻騰跳躍的江水帶著民族的驕傲、人民的理想去澆灌干旱的田土，美化我們祖國的大地；讓滔滔的江水帶著人民的歡笑，跨過黃河，從南到北開遍社會主義希望之花。

《話說長江》第二十二回  鎮(zhèn)江三山

鎮(zhèn)江古時候叫京口，與揚州隔江相望，這一帶的長江又稱為揚子江。據(jù)資料記載，鎮(zhèn)江已經(jīng)有2500多歲的高齡了，但是如果跟長江的歷史相比又顯得是那樣的年輕。是的，大約是在6000多年前，鎮(zhèn)江尚未出世，這里是天蒼蒼水茫茫，長江就在這兒和大海融為一體。如今，這寬闊的水面和浮現(xiàn)在江中的綠洲，似乎還在向人們證明，這里曾經(jīng)是大海，曾受到過海浪的洗禮。

慷慨的長江一路歡歌頭也不回地奔向大海，把肥美的土地留給了炎黃子孫，這就是人們常說的長江三角洲平原，而鎮(zhèn)江就得以有了立足之地。從春秋戰(zhàn)國時候起，我們的先人就是在這塊土地上日復(fù)一日，年復(fù)一年灑下了辛勤的汗水，用自己的雙手描繪出了秀麗的江南美景。風景的優(yōu)美秀麗或得之于天工，或依賴于人力，而鎮(zhèn)江則二者兼而有之。它擁有三山五泉之勝，而且又和白蛇傳中水漫金山的傳說，以及三國時期劉備招親的故事相聯(lián)系，因此，歲歲年年不知吸引了多少游人的到來。

如果說每個城市都有自己獨特的標志，那么這就應(yīng)當是鎮(zhèn)江的象征了。金山位于鎮(zhèn)江市區(qū)西北角，瀕臨大江，高只有60來米，嚴格的來說，它不能叫山，只是個大土堆。但是千百年來卻一直被人們稱做山而且賜名為金山。古代的金山原來是屹立于長江里的一個小島，那時候是“樹影中流見，鐘聲兩岸聞”。到了清代道光年間，由于江里泥沙的淤積，金山才開始跟陸地相連，這個千載江心寺呢便成了由市區(qū)可以打馬上金山的游覽勝地了。金山寺，是國內(nèi)聞名的古剎，據(jù)說已經(jīng)有1500多年的歷史了。這里的寺廟依山而建，遠遠望去，只見樹影中廟宇閣樓參差，幾乎看不到一點山貌。所以很早以來就有著金山似裹山的說法。金山寺是以白蛇傳里水漫金山的民間傳說而久負盛名的，如今在金山寺的寶塔下還有法海洞和白龍洞，來這里游覽的人按照戲里的故事情節(jié)在山上對號入座，又根據(jù)這里的實地風貌展開了想象的翅膀去演繹戲里的情節(jié)。于是，傳說呢越傳越神，金山寺的名氣呢也越來越大。

看見這座塔，您可能會脫口而出這是金山寶塔，其實呢它真正的名字叫金山慈壽塔。慈壽塔建于宋代，原為雙塔，明代萬歷二年改建為單塔，現(xiàn)在我們看到的塔是清代末年重建的。磚木結(jié)構(gòu)的塔身高聳于金山之上，與寺廟群組成了一幅和諧別致的立體畫圖。慈壽塔在這里伴隨著滔滔東去的長江，告別了無數(shù)個秋冬春夏，它像一個早起的老者第一個迎接從江中躍出的紅日；他像一位熱情的主人最先向來往的游客表示歡迎。

在鎮(zhèn)江比較有名的塔除了金山的慈壽塔以外，還有小碼頭街觀音洞前的昭關(guān)石塔。廣檐舒層呈圓筒形的僧伽磚塔聳立在鼎石山上。甘露寺鐵塔原為九層，目前僅殘存了五層，如今這座五短三粗的唐代鐵塔就坐落在北固山甘露寺的入口處。北固山高不到50米，位于鎮(zhèn)江市北面的江邊，因為山勢陡峭，形勢險固故而得名北固山。北固山分前峰、中峰和后峰，赫赫有名的甘露寺就建造在北固山的后峰上。高高的墻，深深的院，幽幽的通道，裊的琴聲，哦，組成了一個別致的環(huán)境。

請不要苛求唱腔行韻的準確，也不要挑剔伴奏人的技藝，這不是正規(guī)劇團的演出，這是京劇的業(yè)余愛好者們自愿在此聚集，借以抒發(fā)各自的懷古之情。在當年發(fā)生三國故事的地方唱上一段憑吊一翻，似乎把人們帶到了1700多年前的三國時代。相傳三國時期周瑜勸孫權(quán)用美人計誆騙劉備過江招親，借機逼他放棄荊州，諸葛亮將計就計，使得美人計假戲真唱，演出了一幕歷史政治的悲喜劇。這段膾炙人口的三國故事就是發(fā)生在北固山的甘露寺里。哦，不要小看這間房子，據(jù)說孫權(quán)的母親吳國太就是在這里看中了兩耳垂肩，雙手過膝的劉備，決定把女兒孫上香嫁給他，于是這間房子也就有了相親樓的佳名。

羊本來是溫順善良的，可人們卻偏偏把這個石頭羊叫做狠石。傳說當年孫權(quán)騎在這個石羊的背上和劉備共商抗曹大計，赤壁之戰(zhàn)的決策就在這里醞釀成熟。狠石的“狠”字可能由此演繹而來。天下大勢分久必合，合久必分，而東吳和蜀國的抗曹聯(lián)合剛剛開始就孕育著分裂了。孫權(quán)和劉備都想自己一統(tǒng)天下，不愿意和對方共分江山，于是不約而同揮劍劈石，暗卜成敗，這就是傳說中的試劍石。

位于山下的走馬澗，據(jù)說也與孫劉聯(lián)盟有關(guān)，也有著引人入勝的三國故事。一國之君也并非都能事事如意啊，由于國家間政治和軍事上的勾心斗角，劉備雖為一國之主也被迫與夫人兩地分居。“君住長江頭，妾住長江尾，日日思君不見君”，何日能相會？位于北固山后峰最高處的凌云亭，據(jù)說是劉備夫上孫上香翹首望夫君，遙寄思托之情的地方。

北固山的風光和歷史傳說，吸引了歷代文人墨客吟詩作賦。宋代著名詞人辛棄疾給我們留下了千古名句：“何處望神州，滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。”

焦山位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的大江之中，雖然高只有150米左右，但比起金山和北固山來可稱得上是巨人了。焦山滿山蒼翠，恰似碧玉浮在江面，又名浮綠山。遠遠望去，寺廟若隱若現(xiàn)，所以這里又流傳著焦山山裹寺的說法。相傳東漢末年有個叫焦光的人隱居在山里，皇帝三次下召書，讓他出山當官都遭到了拒絕。據(jù)說這里就是焦光隱居的地方，焦山呢也因此而名。焦山現(xiàn)存有各種碑刻263方，這是著名的南朝石刻碑，書法家黃庭堅把它稱作為“大字之祖”。遺憾的是這塊珍貴的碑刻已經(jīng)殘缺不全，失去了年青時的風采。焦山西麓的山崖上留有唐宋以來200多位名人的摩崖題銘石刻，其中以米芾、陸游等人的題銘最引人注目。焦山東麓的古炮臺是目前保存比較完整的近代炮堡遺址之一。它記錄著1842年鎮(zhèn)江軍民抵抗英國侵略者的英勇斗爭史，透過這一個個炮位，我們似乎還能聽到當年射向英國侵略軍的隆隆炮聲；透過這倒塌的炮臺，我們似乎還能看見當年炮臺軍民為保衛(wèi)祖國的而浴血奮戰(zhàn)到最后一人的壯烈場面。

定慧寺在焦山的綠蔭環(huán)抱之中，已經(jīng)有1700多年的歷史了。“當一天和尚撞一天鐘”，這是天經(jīng)地義，無可厚非的。這位出家人不是一天、兩天、一年、兩年，而是幾十年如一日地忠于職守。他當一天和尚撞一天鐘，這比那些當了和尚不撞鐘的出家人要令人欽佩得多。渾厚而低沉的鐘聲沖出了寺院，傳遍了焦山，飄灑在寬闊的江面上，給這大自然的美景又增添了一點古色古香的情趣。

“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”，置身于這醉人的景色之中，有人會即興吟詩作賦，有人會當場潑墨灑彩，有人會放聲高歌，當然有人也可能用其它的形式來表達自己的感情，因為大自然的美景會使人產(chǎn)生創(chuàng)作上的激情，大自然的美給人以活力，使人感到年輕！

《話說長江》第二十三回  太湖平原

告別了鎮(zhèn)江，正飛行在無錫的上空，在我們的腳下，便是令人向往的太湖平原了。多美的太湖啊！從空中俯看太湖，就覺得它更美！你看，它煙波浩渺、千頃碧波、萬里云帆，它不像西湖那樣玲瓏，也沒有西湖那般清秀，可是它卻有它的氣魄。宋代詞人張孝祥這樣形容它“艤舟太湖岸，天與水相連”。太湖平原也是美的，它沒有三峽那樣峻拔的峰林，也沒有川江兩岸那么起伏的丘陵，它有的是縱橫交織的河渠，有的是星羅棋布的湖泊，到處都有水。從這張衛(wèi)星照片，您就可以看出，難怪人們把它稱作是“水鄉(xiāng)澤國”。

這里的水不但帶來了交通的便利、農(nóng)業(yè)的豐收，更帶來了明媚的風光、秀麗的景色，那么寧靜，那么柔和。多美的太湖平原??！可是，觀眾朋友們，您可曾知道，在6000多年前，這里還是一片荒寞而廣闊的大海灣呢。那么它又怎么樣變成陸地的呢？還得從大自然的蒼桑說起??！

當年，長江入海的河口，不在今天的上海而在鎮(zhèn)江揚州一帶，在它以下的廣大地區(qū)還是一個大體三角形的海灣群。由于長江和錢塘江從上游夾帶的大量泥沙，在此沉積下來，使這里的海灣被長江南岸沙堤和錢塘江北岸沙堤包圍堵塞，于是海灣與海洋便隔絕了開來，逐漸形成了瀉湖群。以后隨著歲月的流逝，使這里的大小湖泊變成了陸地，這就是長江三角注洲，也可以說是太湖平原形成的歷史，地理學(xué)上便稱它為沖積平原，這樣的湖泊就叫海跡湖。如果我們從文學(xué)角度加以形容，可以說太湖和太湖平原是長江和大海共同遺留在陸地上的嬰兒，也可以說是長江之驕子啊。

太湖800里，看上去它像一個巨形大瓜，橫跨江浙兩省，波及七個縣3個市。它北臨無錫，南涉湖州，西接宜興，東近蘇州，是我國五大淡水湖之一，排行第四。但就其優(yōu)越的地理位置、富饒的物產(chǎn)和秀麗的自然風光來說，可稱起五湖之冠啊。

如果說是大自然的運動造成了太湖和太湖平原，那么，真正使它變得像今天這般富饒、這樣秀麗的卻是歷代勞動者的開發(fā)。請看看這些魚塘吧，您能相信自己的眼睛嗎？多像一面面閃閃發(fā)光的鏡子??！每一個魚塘都有著勞動的汗水，每一面鏡子都閃爍著勞動的光輝。勞動創(chuàng)造著歷史，勞動也創(chuàng)造著美。

太湖不但是美的，而且是富饒的。太湖湖面開闊，餌料豐富，是一座天然的大魚庫。據(jù)查有各種魚類近百種，經(jīng)濟魚類達30多種。喏，銀魚，這是太湖的特產(chǎn)，營養(yǎng)價值非常高。不食銀魚鮮，怎知太湖真滋味兒。太湖平原土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，又是我國商品糧的主要產(chǎn)區(qū)，人稱它是富饒的“魚米之鄉(xiāng)”。這些出土的古稻米，據(jù)科學(xué)鑒定它已經(jīng)有6000年的歷史了，也就是說，這些古稻米同太湖平原的歷史一樣長久，可見，我們的祖先早就在這里創(chuàng)造了發(fā)達的原始農(nóng)業(yè)，而且也創(chuàng)造了長江的文明史。

太湖3600傾，卻讓無錫占了山水之美。無錫是個古老的城市，相傳啊，西周周太王的兒子季歷、周文王曾在這里建都，至今已經(jīng)有三千年的歷史了。這蠡園是因范蠡而得名，這里流傳著范蠡和西施的傳說。當年范蠡幫助越王勾踐滅了吳國，知道越王是個只能共患難不能共歡樂的人，便帶上西施深夜離開了吳都來到這里。歷史的傳說當然也就成了今天人們渴慕一游的勝地了。

無錫又是座依山傍水的城市，山清水秀，是個旅游勝地。這個伸向湖中的小島看上去么很像個黿頭，因此被人稱為黿頭渚。是啊，從這里欣賞太湖風光，那是最理想的地方。詩人郭沫若曾經(jīng)這樣寫到：“太湖佳絕處，必竟在黿頭”。無錫真美啊，可惜我們不能在這里停留過久，還是讓我們沿著江南大運河去游覽一下蘇州吧。

江南大運河，它并沒有因為它的古老而失去它的風華。它把我國東部的水系連成一體，至今還承擔著繁重的運輸任務(wù)，發(fā)揮著長江的助手作用。噢，多么繁忙的運河?。∵@兒就像上海的南京路、北京的王府京大街那么擁擠，真是一個船的世界??！哦，還是讓我們到船上進行翻訪問吧。

這里呀，每一只船就是一戶人家，他們祖祖輩輩都住在船上，在船上安家，這就叫水上人家。一年到頭，從春到夏，從秋到冬，他們就這樣行駛在千里運河線上。也許生活在陸地上的人覺得：哎呀，成年在船上生活，那多單調(diào)呀。其實呀，這是誤解。熱愛生活的人，無論生活在什么地方，都會找到生活的情趣兒。喏，我們再到船艙里參觀一下他們的宿舍。哦，雖然這里說不上十分講究，但是也算是窗明幾凈、井然有序了?？刹皇锹?。蠻干凈噢！喲，他們倒是很會找地方啊。他們躲到這里來獨享清閑了。你看看，你看看，睡得多香啊！啊，盡管這里不時鳴笛聲聲啊，也絲毫打不斷他們甜甜的夢鄉(xiāng)。哦，這大概是兒媳婦吧，她像是在看孩子，呵，其實啊，不用看也放心，用繩子系住孩子是不用擔心他掉到水里去的。嗯，對了，這個辦法好，值得向陸地上住高層建筑的人推廣。你說得真有意思。

啊，“上有天堂，下有蘇杭”，這就是以天堂而著稱于世的蘇州了。江浙許多地方都養(yǎng)蠶，這里更以傳統(tǒng)的養(yǎng)蠶業(yè)聞名。你看，這些養(yǎng)蠶姑娘，她們的動作是多么地敏捷。今天，她們是不會犯愁有繭賣不出的，再不像作家矛盾筆下的老通寶那樣養(yǎng)蠶又為養(yǎng)蠶愁了。這里不只是養(yǎng)蠶，拿手的絕技還是利用蠶絲發(fā)展起來的蘇繡。對，過去呀都是在家里繡，如今呢，蘇繡成為國家經(jīng)營的手工藝了。這些心靈手巧的姑娘正在繡織人間最生動的藝術(shù)品。一雙聰靈的慧眼，一雙七奪天工的圣手，哦，這些手就像通著靈犀一樣。哎呀，三只小貓活靈活現(xiàn)，栩栩如生，可謂呼之欲出了。哎，這魚真是繡活了，我們似乎看到他們在游動。就是，您看！

蘇州啊，是一個令人神往的地方，據(jù)說蘇州園林甲天下，有園林風景上百處呢。不過我們姑且割愛吧，還是請大家同我們乘船去游覽蘇州的水和橋吧。

人們說“山不在高，有仙則明”，我們說呀“城不在大，有水則神”。蘇州的別致處就在于它到處是水。在這里呀，大河連著小河，小河能著溝渠，河便是蘇州的大街小巷，它溝通了小城的各個角落，它流到了萬戶千家，給人們帶來的方便，人們在這兒洗衣洗菜，外地人看了還怪有趣兒的。我想起來呀，古人曾經(jīng)這樣描寫蘇州：“處處樓前飄管吹，家家門前泊舟船（航）”，還有“君到姑蘇見，人家盡枕河”。哎呀，這河道也真夠擁擠的了?？刹皇锹铩＿?，是不是也應(yīng)該設(shè)立交通港呢，或者安上紅綠燈。蘇州啊，確實是東方的威尼斯，可以說威尼斯是西方的蘇州。說得對。它們都因為水城而揚名，但是到過威尼斯的人說，蘇州自有它東方的風韻。哎，你看，這大概就像到了北京偏僻的小胡同里了。喲，可不是嘛。菜農(nóng)親自把新鮮的疏菜送到了市民手是里，使這幽靜的小胡同啊也熱鬧起來了。

俗話說有水就有橋，可是蘇州的橋太多了，多得驚人。唐朝大詩人白居易曾經(jīng)寫道：“綠浪東西南北水，紅樓三百九十橋”?，F(xiàn)在人們還按照白居易的說法說蘇州有橋三百九十座。而據(jù)朱自清的散文《威尼斯》中的統(tǒng)計，威尼斯有橋378座。你看，蘇州的橋要比威尼斯還多呢。蘇州的橋都有它的歷史和傳說，蘇州的橋也曾激起歷代詩人們的靈感，為它寫出動人的詩篇。這里是唐代詩人張繼寫的《風橋夜泊》的風橋，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”今天蘇州城西的寒山寺仍然在，但是那種“江楓漁火對愁眠”的詩境卻是不會找到了。這座橋叫做寶帶橋，也是很古老的。在它旁邊又飛架一座現(xiàn)代化的橋梁，它使我們看到了蘇州前進的歷史腳步。我們不能不佩服古人造橋的藝術(shù)，你看，把城門和橋結(jié)合一體，建筑起別具一格的水門橋。

這里橋套著橋，橋連看橋，這種設(shè)計也是獨出心裁的喲。是啊，這些橋啊，不但是歷史的標記，更是藝術(shù)的花朵，每一座橋都吐露著智慧的芳香啊。橋因水而得造，水因橋而生姿，如果說水是龍的身體，那么橋就是龍的眼睛。水上有了橋，猶為畫龍點睛而生出游龍變化。只是有水而沒有橋是不可想象的。

蘇州啊，我們永遠忘不了你的水和你的橋！

《話說長江》第二十四回  黃浦江畔

這里擠滿著中國和外國的萬噸海輪，以及大大小小的船只。黃浦江上的薄霧，籠罩著兩岸高大的現(xiàn)代化的建筑群和工業(yè)區(qū)，使這里顯得如此嫵媚，然而，黃浦江上的風風雨雨又使這兒的一切顯得如此嚴峻，這一切使得黃浦江充滿著一種特殊的魅力。不管你到這兒來過多少次，而每次來到這里，這種魅力就會強烈吸引著你，這就使許多沒有到過黃浦江的人對他十分向往的原因。

黃浦江導(dǎo)源于太湖，在青浦縣的淀山湖匯集了浙江省北部諸水，在上海市區(qū)和蘇州河相會，和流到烏松口，流入長江，全長大約140多公里。就在這黃浦江和蘇州河匯合的地方，大約在6000多年前，由于淤沙積成陸地，開始形成了這里最早的城鎮(zhèn)——上海，到了宋朝中葉烏松江下游由于泥沙淤積而越來越淺，外來船只停泊在烏松江的一條枝流上海浦上。上海這個名稱就是由上海浦這條河流而得其名。

人們喜歡從現(xiàn)代回溯歷史，又喜歡從歷史了解現(xiàn)代。古老的上海給我們今天留下的龍華塔和龍華寺，相傳是三國時東吳興建的?，F(xiàn)在的龍華寶塔是清末重建的，它高40米，八角形，共有七層。解放前有許許多多革命烈士在這里犧牲，使得這座古塔更加巍峨蒼勁，龍華烈士的鮮血澆灌了中國革命之花，中國共產(chǎn)黨是在這座英雄城市誕生的。從黨的第一次代表大會開始，半個世紀以來，上海人民浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼培育了無數(shù)的英雄兒女。

這是座落在上海南市的一個明代私人花園，名叫豫園。園內(nèi)布局曲折，分內(nèi)園和外園，具有鮮明的明清兩代南方建筑藝術(shù)和以小見大的特色。1853年上海小刀會起義軍的指揮部就設(shè)在這座園林里，這是一支反抗壓迫的農(nóng)民起義軍，他們的英勇和威武不屈使這座秀美的園林增添了悲壯的色彩。凡是到上海來的人都要逛城隍廟，因為這里還保留著上海這座現(xiàn)代化大城市古老有趣的童年情調(diào)。幾百年前的別致的建筑已作為古跡成為城市的稀有點綴，而更吸引人的是這里還是個有一百多家商店的市場，它們專門銷售上海傳統(tǒng)的小吃、土特產(chǎn)、花鳥和手工藝品，凡是在別處買不到的、別具一格的上海的小商品，在這里都可以買到。就是這些玲瓏的鳥籠和各種小鳥、金魚，過慣城市生活的人也都偏愛在這種雜亂和人流的擁擠中來尋找這種樂趣。

上海發(fā)展成東方最大的城市，被譽為亞洲的寶石，這是近百年來的事。這些毗連一片的摩天大廈，英國式的屋頂、美國式的、日本和西德式的高樓，是帝國主義分子在上海這個冒險家的樂園興建起來的。1860年，帝國主義者強占農(nóng)田400多畝，就在上海中心地帶興建了一個專門用來賭博的跑馬廳，現(xiàn)在這一切歸人民所有了。人民廣場開闊明亮，人民公園中一片林蔭，它們和四周無數(shù)的高樓遙遙呼應(yīng)，又和繁華的南京路緊緊相連，真是鬧中取靜，極為難得的風光啊。

南京路是上海商業(yè)的中心，南京路通向全國也通向全世界。哦，不知道有多少人來過這里，又留下過多少人的腳印呢？呵，真是數(shù)也數(shù)不清啊。南京路有全國最大的百貨商店，這兒是全國商品最豐富的地方。據(jù)統(tǒng)計，每天有近50萬人到這里來采購，真是萬頭攢動，熱鬧非凡。

中國過去有幾次技術(shù)革命，連同正在興起的新的技術(shù)革命，上海都是領(lǐng)先的。上海的產(chǎn)品從半導(dǎo)體、計算機到服裝、食品都在全國人民心目中有著崇高的信譽，從而對上海產(chǎn)品有一種習慣性的熱愛。用上海話來說叫做“嬌貴且些”，就是非常吃香，不僅是上海產(chǎn)品非常吃香，在全國各個行業(yè)當中，上海人的高超技術(shù)也非常吃香。上海真是一個人才輩出，技術(shù)力量雄厚，技術(shù)基礎(chǔ)悠久的大城市。

夜幕升起了，黃浦江和上海城被一種明亮的、燒紅半個天的光霞籠罩著，這真是少見的奇景，各種彩色閃動的燈光是夜上海的眼睛，這個東方最大的不夜城，這條充滿幻覺優(yōu)美的人民大道，散步的人們是在月光中還是在不夜的光霧中行走呢。有多少上海青年在這里開始了他們愛情幸福行程里留下了多少永生懷念的夜晚。這些通宵達旦營業(yè)的商店、食品店，它們?yōu)槿藗兊纳钐峁┝藰O大方便，也為這座不夜城增添了光彩。當然，不夜城永遠跳動的脈搏是那些輕工業(yè)、重工業(yè)的千萬個工廠，千千萬萬臺的機器，它們?nèi)找共煌５剡\轉(zhuǎn)轟鳴，還有，在深夜仍辛勤勞動著的那數(shù)十萬上海工人。

當深夜的末班電車和清晨第一輛駛出的電車銜接起來了，也就把上海的黑夜和黎明連接起來了。這是我國最大的經(jīng)濟中心的跳動的主動脈，也是上海為什么如此繁華又如此富有的真正原因。上海人民用驚人的日夜不息的勞動照亮了這個不夜的上海，也磨練了他們的智慧和他們?nèi)招略庐惖募夹g(shù)，因而也贏得了中外人民對上海的尊重和愛戴。

黃浦江上有我國吞吐量最大的不動港，港內(nèi)航道從烏松江導(dǎo)堤到黃浦江大橋，全長80公里。上海港在鴉片戰(zhàn)爭以后是災(zāi)難深重的舊中國的縮影，今天的港口是蒸蒸日上的社會主義祖國的大門。它現(xiàn)擁有95個碼頭泊位和84個伏特泊位，還建有300多座倉庫，全港同時可以停泊100多艘船裝卸貨物。港口作為基本上實現(xiàn)的機械化，改建的外貿(mào)集裝箱碼頭與澳大利亞、日本等國家開辟了班輪航線，這是科學(xué)和智慧美化了勞動，唱出了最新的贊歌。在黃浦江兩岸又興建了各種專業(yè)碼頭，其中規(guī)模最大的要數(shù)寶山鋼鐵公司的了?？炊嗝葱蹅サ墓こ贪?，這雄偉的工程正在繼續(xù)興建中。寶山鋼鐵公司是在全國支援下引建國外設(shè)備興建的最大鋼鐵聯(lián)合企業(yè)之一。

黃浦江畔有著名的造船工業(yè)。既然生活中有汗水、有痛苦和失敗，那就一定有鮮花、彩帶和勝利的歡呼，當一艘艘萬噸海輪舉行下水奠禮的時候，我們造船工人舉起鮮花和彩帶，敲鑼打鼓慶賀他們每一次的勝利。他們把萬噸海輪打扮得像新娘似的，向五大洲傳送我們上海人民的深情厚誼。

是海，它已經(jīng)和全世界十多個國家的城市結(jié)成友好城市，讓一切熱愛祖國熱愛和平和幸福的人們世世代代友好地來往吧！

啊，美麗的黃浦江，生活在美麗黃浦江畔的上海人民啊，我們直到現(xiàn)在還感到無法將你仔細描繪，正如同黃浦江的激流如此難以捉摸一樣，上海人民生活的激流節(jié)奏是如此地迅速、敏捷，是如此分秒必爭地奪取那激流中的浪花，隨后又去追趕前面的另一簇浪花，永不停息地追趕，不停地前進。啊奔騰不息的黃浦江啊，當您剛走完了自己的航程又在烏松口同浩浩蕩蕩的中華民族大河——長江匯合，聚集了巨大的沖擊力，在我們心中掀起了萬丈波濤，激發(fā)我們攜起手來奔向大海，奔向光明，奔向充滿希望的理想世界。

《話說長江》第二十五回  走向大海

“一葉飄搖揚子江，白云盡處是蘇洋”，這是南宋文天祥寫的兩句詩，所謂蘇洋就是指的長江口的江面。七百年過去了，長江口還是這樣水天一色，煙波浩渺。我們離開黃浦江來到長江口。哎呀，長江的胸懷如此開闊，長江的氣量如此宏廣。有時候長江口的景色會讓人產(chǎn)生一種奇特的幻覺，好像朵朵白云在水里漂浮流動，而條條船兒在天上競渡、遠航。

好，讓我們先從上海說起吧。上海的繁榮昌盛離不開上海港，但是沒有黃浦江，也就沒有近代的、現(xiàn)代的上海港。黃浦江上停泊著這么多的輪船，它們就像一幢幢別墅，又好比一座座廠房?？稍谶@些建筑群里竟然沒有一座高樓大廈呀！這是為什么呢？因為黃浦江的出口是長江，長江口呢堆積了橫七豎八的明洲和暗沙，大輪船被它們擋住了進出的航道，哪還能進得了黃浦江呢。是啊，這不奇怪。當1200多年前，杜甫寫下“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾流”的時候，別說沒有上海這個城市恐怕也沒有黃浦江。據(jù)記載，那時候，上海還在海里呢。正是長江從上游帶來了無窮無盡的泥沙，在古代長江口沉淀堆積才使上海這塊土地從大海里冒了出來，但是長江孕育土地的能力并沒有因此而衰竭而休止。喏，這里是黃浦江和長江的匯合處名叫吳淞口，吳淞口外就是極目皆水，水外圍天的長江。

長江每年從上游夾帶著大約5億噸泥沙奔向東海，但是其中很大一部分跑到長江口內(nèi)外就停止不前了。這又是為什么呢？讓我們把長江和黃河做個比較吧。長江和黃河都發(fā)源于青海省流入太平洋，可它們在中下游的水面落差相距甚遠。黃河從鄭州到入?？?/span>600公里落差是92米，長江從武漢到入?？?/span>1200公里，落差只有12米。這樣以來海潮對長江水流的頂托作用就比黃河大得多了，以至于遠在600公里之外的安徽境內(nèi)還能感覺到它的影響。這樣以來，長江下游尤其是長江的河口段水流的速度就大大的降了下來，因此大里的泥沙入不了海，就在江水和海潮、淡水和咸水互相推來推去、進行著曠日持久拉鋸戰(zhàn)的地段沉淀了下。來。哦，泥沙日積月累，終于在長江口遼闊的水域里形成了一片片沙洲，一個個島嶼。其中最大的一個就數(shù)崇明了。

遠在1200年前，崇明島的前身只有寥寥幾戶人家，有的打魚，有的曬鹽。如今，誰能說這里的大地比不上蘇州和杭州的田園呢。1949年前，崇明島的面積只有600平方公里，而現(xiàn)在它已經(jīng)擴大到1083平方公里，在短短的30多年里將近翻了一翻，增加了一倍。崇明島上居住著76萬勤勞勇敢的人民，他們耕耘著的這塊土地僅亞于臺灣和海南島，是我國的第三大島。崇明島的老百姓把當?shù)氐闹饕r(nóng)作物概括為一句話叫做：東部棉花西部稻。至于島上的特產(chǎn)那就多了，比如陳鎮(zhèn)的西瓜、虹橋的枇杷、萬安的水蜜桃，還有那水仙花、蝴喋花。在崇明島的河流里還有名氣不小的石魚、面魚、鯽魚和白毛、金爪蟹。崇明島是長江水造就的，但是崇明島也最怕長江水，長江水不但驅(qū)趕著崇明島轉(zhuǎn)移，長江水還常常在島上泛濫成災(zāi)。不過，眼前這四通八達的河渠水網(wǎng)告訴人們，這里的情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化了。只要人們堅持奮斗下去，那么水患也只是記憶中的噩夢罷了。我們?nèi)绻殉缑鲘u比作一個人的話，那么他還是一個正在發(fā)育中的小伙子，大量事實表明，它正在茁壯地長大呢。崇明島正在向東延伸、向北靠攏，過不了多少年，它將同北面的大陸連成一片，但是不等它和陸地合而為一，別的島嶼早已經(jīng)一個又一個的誕生了。崇明島和它兄弟們的發(fā)展變遷生動地說明了什么叫蒼海桑田。

崇明島的出現(xiàn)把長江口的水域分成了南支和北支，而在崇明島以南的白茆沙、長興島、橫沙島又把南支水域分隔成為南港和北港。再往東去，就是潛在水下的沙群了，它們又把南港分成了南槽和北槽。你看這70公里寬170公里長的長江口，口里有島，島外有支，支里有港，港里有槽，暗的是沙群，明的是群島，在那水底下還不知道有多少串溝和叉道呢。正因為如些，所以長江口的航道和水流情形就十分復(fù)雜。許多輪船就只好等漲潮的時候慢慢兒往里開，而再大一點的船只呢就進不來了。由于不能按計劃進港卸貨裝貨，因而無謂地造成了不少經(jīng)濟損失。長江口不僅是上海的門戶，而且也是長江沿途和省的咽喉。它在相當大的程度上影響了上海以及其它省份運輸事業(yè)和經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展?？紤]江流和水潮、淡水和咸水、水流和沙洲、漲潮和落潮之間的相互關(guān)系和影響，又面對如此遼闊的江面和從上游滾滾而來的泥沙，一位很有經(jīng)驗的外國專家深有感慨地說：“先別談什么時候動手治理長江口，就是尋找一個綜合治理的規(guī)劃設(shè)想方案，沒有20年時間恐怕是找不到的。”我們暫且不去評論這位外國專家的見解是夸大了難度還是實事求是的老實話，反正我們早就開始在長江挖泥疏道了。

在當今的世界上，這樣巨大的挖泥船全世界只有五條，中國就有兩條。正在長江口工作的就是其中的一條。它們的辛勤勞動的確為一些船只進出上海港提供了方便，但是從根本上說，不論它們具有何等磅礴的氣勢，對于如海似洋的長江口來說，它們的勞動啊就像小朋友上海灘上掏沙挖溝，就像小娃娃拿著小雞毛彈子給樂山大佛去塵彈土啊。有一位對長江有著幾十年研究的老人說得好，他說：“這是月亮里的吳剛砍樹枝，砍掉一枝長出一枝。”當然了，方案還有很多，可是常言到：大也有大的難處。長江水量很大，長江夾帶的泥沙也很大，長江的江口很大，長江里長出的島嶼也大得出奇。自然了，我們也因此面臨著治理長江口的巨大任務(wù)。但是，這一切加在一起只能印證和說明一個結(jié)論：長江啊，你是蒼海桑田的動力，你是遼闊土地母親，你不僅孕育著一片片沙洲，而且早就締造了被世人稱為天堂的、以你自己名字命名的三角洲。