棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

道德：指人類所應(yīng)遵守的法理與規(guī)范，據(jù)《禮記·曲禮》說(shuō)：“道德仁義，非禮不成。”

依阿：阿與依同義，依附、迎合，指自己缺乏獨(dú)立人格，凡事都隨意附從他人意見(jiàn)。

達(dá)人：指智慧高超、胸襟開(kāi)闊、眼光遠(yuǎn)大的人，據(jù)《左傳·昭公七年》說(shuō)：“圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有通達(dá)之人。疏：‘謂知能通達(dá)之人。’”

物外之物：泛指世事以外的東西，也就是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活以外的精神生活和道德修養(yǎng)，即佛教所謂不生不滅的涅槃境界。

身后之身：是指身死后的名譽(yù)。

毋：毋同勿，不要。

堅(jiān)守道德節(jié)操的人，只不過(guò)會(huì)遭受一時(shí)的冷落；可是那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受千年萬(wàn)載的凄涼。胸襟開(kāi)闊且通達(dá)事理的人，重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，且能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題，所以他們寧愿承受一時(shí)的寂寞，也不愿遭受永久的凄涼。

寧愿遵從大義而舍生一死，古今例子很多，文天祥可算是代表。文天祥是宋代士大夫杰出的代表，堅(jiān)持抗元斗爭(zhēng)的民族英雄，他一身正氣，為后世留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的絕世佳句。

文天祥出生于書香門第，當(dāng)官以后，就和一批禍國(guó)殃民的奸臣進(jìn)行斗爭(zhēng)，曾經(jīng)兩次被罷官。一直到元軍大舉南下，宋朝快要滅亡時(shí)，才又命文天祥到江西贛州去任知州。

1274年，元軍長(zhǎng)驅(qū)直入，文天祥捐獻(xiàn)家資招募3萬(wàn)人馬，組成一支頗具規(guī)模的“勤王軍”拯救國(guó)家。文天祥帶兵到達(dá)臨安后，被任命為抗元前線的平江（今蘇州）知府。他主動(dòng)派人參加常州保衛(wèi)戰(zhàn)，由于南宋，腐朽統(tǒng)治，常州遭受血洗。從此南宋軍民在文天祥、張世杰和陸秀夫的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)，收復(fù)了一些失地。面對(duì)抗元斗爭(zhēng)形勢(shì)，元世祖決定派精兵予以*。文天祥不折不撓在潮州一帶堅(jiān)持斗爭(zhēng)，不幸在五坡嶺用午飯時(shí)遭元輕騎偷襲，被俘。敵人要他跪下，文天祥昂然說(shuō)：“吾能死，不能拜！”又逼他給張世杰寫勸降書，他斷然拒絕，揮筆寫道：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”