對于一個有著健全的人格和健康的心理的人來說，他必定具備著四個特質(zhì)：積極的自我觀念；恰當?shù)卣J同他人；面對和接受現(xiàn)實；主觀經(jīng)驗豐富，較清楚地認知周圍的人和事。按照這樣的標準，有專家指出，中國有70%左右的人屬于精神“亞健康”。如處于激烈市場競爭中的企業(yè)家、時常為煩人而永無終止的家務感到沮喪的家庭主婦、日夜苦讀方能通過考試的學生，他們雖然經(jīng)歷著不同的情境，但有一點卻是相同的：他們都經(jīng)歷著心理上的壓力。

心理壓力通常指環(huán)境要求與機體應付能力不平衡而導致的生理變化和情緒波動。日常生活中，個人的情緒反應如恐懼、擔憂、悲傷、喜悅以及生理上相伴隨的反應是常有的事。但這種反應是短暫的。處于心理壓力下的人常常數(shù)日、數(shù)周、甚至一年到頭經(jīng)歷著這種反應。長期、過度的緊張壓力最終會擊潰人的防疫機制而罹患各種疾病。常見的如高血壓、胃潰瘍、哮喘、偏頭疼等身心反應疾病。有國外心理學家曾把心理問題比作精神上的“感冒”，看來，中國人正陷入一場“集體感冒”之中

社會轉(zhuǎn)型期的中國人經(jīng)歷了太多的陣痛和動蕩，形成了太多難以打開的心結，如工作緊張、事業(yè)受挫、經(jīng)濟壓力、考試重負、心靈創(chuàng)傷、適應障礙、缺乏信心、缺少關愛等……幾乎現(xiàn)代社會的每個人都存在心理問題，不過表現(xiàn)程度有所不同罷了。心理問題不僅影響個人健康、工作和生活，還可能影響他人和社會，誘發(fā)一些不穩(wěn)定因素，給社會財富和秩序造成重大損失。

壓力首先是一個物理學的概念和軀體的感受。但是，軀體能感受到的壓力都是有形的，我們能夠清楚地知道這樣的壓力的來源、大小和逃避的方式。比如，在擁擠的公共汽車上，我們清楚地知道壓力是周圍人給的，人越多，擠壓的力量也就越大。逃避的方法也很簡單，下車就可以了。而面對心理壓力，就沒有這么簡單。心理壓力經(jīng)常給人鋪天蓋地的感覺，讓人無處遁形。

現(xiàn)代社會的人們比起他們的祖先來，心理壓力要大得多?，F(xiàn)代社會的現(xiàn)實狀況對人們的心理帶來了巨大壓力：

第一，現(xiàn)代性的發(fā)展使人們具有了更多的選擇機會，讓人們可以比以往更自由地選擇價值觀念、生活方式、交往對象、受教育機會和職業(yè)等等。但是，選擇自由度增加固然給個體提供了更多的發(fā)展機遇，但也并非全如想象的那樣美妙。這是一種使人焦慮痛苦，剝奪人的安全感的自由，一種促使人想要逃逸的自由。因為你必須選擇，無人能代替你的選擇，且必須由你自己承擔選擇的后果。選擇和焦慮本來就是一對孿生子。當人面臨一個選擇關頭時，既有一種命運掌握在自己手中的成就感，同時由于可能承擔的后果而感到深深的無助、孤單和焦慮。

第二，現(xiàn)代性的高速發(fā)展導致世界的快速發(fā)展變化，使人們不僅僅遭遇了道德的不確定性，并且遭遇了科技的不確定性，這種不確定性使以往穩(wěn)固的、單一的信仰體系和知識體系不復存在。人們通過書本、報刊、電腦、電視、錄像等各種媒介獲得各種最新的信息，這些信息使人不僅了解全世界各地的經(jīng)濟、政治狀況以及其他生活方式，而且立刻知道世界上發(fā)生的變化。然而，人們雖然獲得了各種“見識”，卻無法應用這些見識來把握現(xiàn)實生活，內(nèi)心的矛盾和困惑自然加劇。

第三，現(xiàn)代性的高速發(fā)展削弱了傳統(tǒng)的血緣關系和終身婚姻義務，家庭結構向小型化、核心化發(fā)展。家庭破裂和重組的比例增加，穩(wěn)定性下降。在各種文化中普遍存在的離婚率上升現(xiàn)象，就是這種變化的證明。從家庭生活對個人的心理健康的關系來看，家庭歷來都有雙重作用，一方面支持和維護家庭成員的心理健康，一方面引起沖突和壓力，造成心理困難。在現(xiàn)代社會中，雖然總的說來家庭的積極作用大于消極作用，但兩種作用成分卻在發(fā)生著令人擔心的消長，支持維護心理健康的作用在下降，相反的作用在上升。許多學生，特別是單親家庭的學生、父母不和的學生、父母忙于自我發(fā)展無暇顧及孩子的學生等，都因家庭關系而出現(xiàn)大量的心理問題。

第四，現(xiàn)代性高速發(fā)展的社會因講求效率而導致時空的壓縮，人們能夠在短時期內(nèi)進行長距離的交往和信息交流，但時間變得更加珍貴了。人們的工作和生活節(jié)奏都比傳統(tǒng)社會加快了很多，這會剝奪人們進行反思和心理放松的機會，使人不明確自己的狀況和生活目標。而城市化和人口增多導致的人口密集也使人際關系中的摩擦和沖突增多。這些都使現(xiàn)代人的心理壓力增大并無從緩解，從而導致各種心理問題。

第五，現(xiàn)代社會中的科技發(fā)展導致許多人的工作十分緊張，需要精神高度集中，使他們患超生理和心理承受能力的“緊張狀態(tài)病”。在這種情況下工作的人，絕大部分都感到工作沒有趣味，沒有成就感，感到焦慮、緊張和沖動。在上個世紀80年代，一架日本航空公司的班級駕駛員，就曾經(jīng)因為患有這種高科技病而造成機毀人亡的悲劇。此后，對日本一萬多名公司職員所進行的調(diào)查顯示，處在心神不寧、精神緊張狀態(tài)的人竟然高達41％。而在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代中國，和當年的日本正有著驚人的相似之處。

第六，現(xiàn)代性的高度發(fā)展對人的最大影響是自我認同感的缺失。在充斥著即時性影像的高科技世界中，原先實在的自我日益成為各種符號的集合。隨著道德和科學的確定性的崩潰，基礎知識的瓦解，唯一可知的實在都是由語言、話語、影像、符號和文本組成的。并且它們本身也充滿歧義。這樣，自我不再具有基礎、中心和深度，它常常成為某些人展示自己、并供別人評頭論足的東西，而不再是他們自己的內(nèi)心實在。在這樣的過程中，有些人可能會顯示出較強的適應能力，但更多的人則常常不知所措或者疲于奔命，但仍然無法對“我是誰？”“我為什么忙？”“我所做的事情是否有意義？有多大意義？”等問題給出確定的回答?？梢哉f，現(xiàn)代人的自我認同是支離破碎的、扭曲的，這當然會導致各種人格問題和心理問題。

據(jù)23日消息，中國科學院心理研究所“社會轉(zhuǎn)型期不同職業(yè)群體主要社會應激源與心理健康研究”項目最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，20-30歲的人群成為各年齡段壓力之首，31-40歲的人群次之。中科院的研究人員花了四年時間，問詢了包括企業(yè)員工、醫(yī)療衛(wèi)生人員、教育工作者、農(nóng)民、公務員等十幾個職業(yè)在內(nèi)的人群，最終將獲得的8000余項壓力數(shù)據(jù)總結歸納為具有普遍意義的10個方面，其中以社會環(huán)境壓力、工作壓力、個人成就壓力最為突出。它們就像沉重的大山一樣壓在人們的心頭，即使生活再富足也無法感到快樂。

這個由權威部門發(fā)出建立在大量實證基礎上的研究報告，從一個側(cè)面真實展示出現(xiàn)代中國人的精神狀況。它提醒我們：一個人性的社會，除了謀求經(jīng)濟發(fā)展、創(chuàng)造物質(zhì)財富之外，還應注意疏導、緩解民眾在心理和精神上的壓力，因為一個人的溫飽問題基本解決后，他對于健康、安全和幸福的渴求就會接踵而來——社會進步與否，民眾快樂與否，無不與這個精神指標密切相關。

但在現(xiàn)代中國，物質(zhì)主義壓倒了精神追求，到處彌漫著實利至上的思想，老子說的“道法自然”、陶淵明說的“悠然見南山”、蘇東坡說的“夫天地之間……為吾與子之所共適”等人生境界都已被人拋棄，似乎惟有躋身上層、功成名就才是幸福人生的典范，而身處低層則喪失了生活的尊嚴——許多時候，人生壓力正是產(chǎn)生在朝這個目標一路狂奔的時候。

要破解這個危機，建設起一個真正的人性社會，既有賴于社會應給每個階層的人都提供有尊嚴地生活這樣的制度性改善，還有賴于每個個體的自我努力，因為任何的壓力都源自內(nèi)心，只有當內(nèi)心有了精神依傍、幸福有了更多的實現(xiàn)途徑，人生的壓力、精神的焦慮才能得到真正的釋放和緩解。就此而言，中國科學院心理研究所做出的有關人生壓力的調(diào)查報告，對我們不失為一個及時的提醒，因為明白了自己的壓力所在，才是面對壓力、消除壓力的開始。