第六節(jié)  貴
貴者，即天乙貴人方。甲戊在丑未，乙己在子申；丙丁在亥酉，壬癸在卯巳，庚辛在寅午。乾山丑未卯巳，坤山子申卯巳，艮山酉亥為貴人，巽山寅午為貴人，子山卯巳，丑山寅午卯巳，寅山丑未酉亥，卯山子申，辰山子申卯巳，巳山寅午酉亥，午山酉亥，未山子申酉亥，申山寅午卯巳，酉山寅午，戍山酉亥寅午，亥山丑未卯巳。
第七節(jié)  神
神者，地之精，氣，神也，地之鮮明稱謂精，地之藏聚稱謂氣，地之活現(xiàn)為有神。大地看氣勢，小地看精神。
（1）小中大神：乙辛丁癸名小神，甲庚丙壬號中神，乾坤艮巽大神當。四維八干放水吉，若流支辰起禍殃，富貴貧殘在水神，水是山家血脈精，小神流入中神吉，中神流入大神樣。
（2）原神，用神，忌神，仇神：山為主，向為輔，生坐宮或向之五形方之干支為用神，生用神之干支為原神；制本宮坐向之干支為忌神，生忌神之干支方為仇神，本宮坐向逢原神，用神年月喜福財，值忌神、仇神之年月患禍殃，逢沖逢刑更兇。 
第八節(jié)  祿
（1）甲祿在寅、乙祿在卯，丙戍祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
（2）丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉(xiāng)，甲借艮為祿馬位，庚借坤為祿馬當。
第九節(jié)  馬
（1）四局馬：申子辰馬居寅，亥卯未馬在巳，寅午戍馬在申，巳酉丑馬在亥。
（2）八方馬：東方震宮青鬢馬，西方兌宮金馬（白馬），南方離宮赤兔胭脂馬（天馬），北方坎宮烏雅馬，乾方御史馬，坤方宰相馬，艮方狀元馬，巽方按撫馬（最準者乾、離二馬催貴最速）。
（3）十干刃：甲刃在卯，乙刃在寅，丙戊刃在午，丁己刃在巳，庚刃在酉，辛刃在申，壬刃在子，癸刃在亥。
 
第十節(jié)  堂
1、內(nèi)明堂要闊狹適中方圓，外明堂要廣闊開暢。
明堂，就是穴前的地方，是諸山聚繞，眾水朝拱之所，明堂又有內(nèi)明堂和外明堂之分，也叫大小明堂。凡山勢來的平緩，平平結穴龍虎環(huán)抱近案當前，即內(nèi)明堂，也叫小明堂，不能太闊，太闊大就近乎曠蕩，就不能藏風，不能聚氣，但也不能太狹窄，太狹窄就會局促，穴不顯貴，以方圓形為吉；內(nèi)明堂要不欹側，不卑濕，內(nèi)無圓峰環(huán)抱，無流水沖破，無惡石。凡山勢來的急迫，垂下結穴，龍虎與穴相登，前案較遠處為外明堂，也叫大明堂，外明堂必須兩邊寬展不狹窄，四山圍繞，沒有空缺，又有外水曲折，遠遠朝來，為吉，凡大富大貴之地，必結內(nèi)外明堂，外明堂狹窄局就不開展。明堂經(jīng)云：“明堂方廣，可容萬馬陵寢，可容百人公朝墓。”就是專論大明堂的；“伸手摸著案，錢財千萬貫”是專指內(nèi)明堂的。吳公秘訣云：“內(nèi)外明堂兩般分，內(nèi)宜冊聚外宜寬，兩堂俱備之阻足，此地嘗知代有官”。確實是正論，凡發(fā)旺之吉穴，必須是龍虎內(nèi)有內(nèi)堂團聚，收拾元辰，或者有低小近案，橫欄之砂，以關束內(nèi)氣，外有寬暢外堂。
2、明堂要吉格，不要兇格：
（1）交鎖明堂：為吉格之最上者。因明堂中兩邊有砂交鎖，故有此明，葬經(jīng)云：明堂要如衣領袖，左紐右紐方為貴，或者山腳與田垅，如此關聯(lián)真可喜。又云：眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方是鎖結交牙真可貴，此堂主大富大貴。
（2）周密明堂：乃四周拱固而無泄者。蓋堂氣周密，則生氣自然聚而不散，楊公云：明堂棄水如惜血，堂內(nèi)避風如避賊；莫令空缺被風吹，莫使溜牙遭水劫。故明堂貴周密，羅城亦然。
（3）朝進明堂：乃堂前有待朝之水，汪汪方頃，遠朝八方向適中也，主鉅富冠郡，田連呈陌，位極人臣，閹門眠盛，并主賜財?shù)?，朝貴暮富。若接按有田源水，自高而下，朝入穴者更吉。
（4）寬暢明堂：乃穴前開廣明暢，不狹窄，不逼塞也。此堂至貴，但須辨認明確，切莫誤認曠野空闊而不周固者為寬暢，要有低砂交結，或低平近案，關聚內(nèi)氣，或有水融聚者方為真。
（5）大會明堂：真龍大盡，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官之來朝，故曰大會。主貴至王侯，富至敵國，楊氏云：四龍大會，有地必大，然此必須諸山自百余里來，至此皆大盡，方成此格。若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾龍大盡之大會也。
（6）廣聚明堂：眾山眾水之團聚也。葬書云：若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，皆謂明堂內(nèi)百物具備之意。此為明堂之至貴者。但須山明水秀，如朝海拱辰者，終為合格。以外更有平坦明堂，融聚明堂，繞抱明堂等諸格，亦主富貴，其式從略。
（7）劫殺明堂：乃明堂有砂尖嘴順水，或射入穴中也。凡有此者，皆不可用，蓋明堂乃諸水聚處，以平正為貴。若有尖砂順水，則主退財離鄉(xiāng)軍死，尖而射穴，則主刑殺陣亡惡死，實為兇格之尤兇。吳公明堂詩云：劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避，若然尖射入穴來，仵逆刑戮須切忌。
（8）反背明堂：悖逆之象也，當穴宜弓抱拱身，而反突拗反背，百無一成，豈但門衰祚薄己哉。
（9）顛倒明堂：明堂水傾，龍虎順隨而去者出者也，亦屬破敗之兇格。斷訣云：明堂傾倒，休讠夸     穴好。廖氏云：若是堂傾無落聚，有穴比利時須棄。董氏云：明堂第一嫌傾倒，傾倒有砂水飛走，賣盡田園走外方，更主兒孫天壽亡。
（10）曠野明堂：穴前一空無際，蕩然寬廣，無復失聯(lián)之謂也，此堂極兇。卻最能眩人目光，以其寬闊，多見遠秀，羅列清奇，而古人又有明堂容萬馬之說，是以日未者惑焉。不知明堂曠野，則風飄氣散，安有融結？吳公口訣云：明堂容萬馬，亦忌曠野。梁氏云：水長無案明堂曠，后代兒孫家計傾，惟穴當大逆朝水之災者，堂雖曠，不畏也。
（11）破碎明堂：明堂中或突或窟?；蚣饣蚴粌粽?，亦為兇格，主百事無成，禍盜疊出，少之孤寡，及招賴人命之飛來橫禍，退敗產(chǎn)業(yè)，乃屬明堂格局中之最兇者也。
3、明堂入式歌訣：尋得真龍與穴空，須把明堂別。明堂貴于能聚氣，散氣卻非宜。凡是穴前平坦外，便是明堂位。明堂區(qū)另體有三，取用必須相互參。小明堂在圓暈下，立穴辨真?zhèn)?，中明堂在龍虎里，交會要推詳。大明堂在案山?nèi)，必須四水會。小明堂詳入門篇，入式不重宣。中明堂不重形體，妙在雌雄喜。大明堂要水口攔，真氣聚其間。辟欄譬如為紉鎖，勾廉亦其內(nèi)，或是山腳亦田壟，鎖結喜重重。更有橫龍來作穴，背后要堂塞。須把三堂一齊看，禍福一般論：明堂光明照萬方，寬闊始為良。好水好砂常聚面，種種皆可見。若然狹窄豈能容，猶如坐井同，明堂寬闊入軒豁，聰明且顯達，若然狹窄人蠢頑，畏衰更貧堅。故堂容萬物，亦忌廣且野，外欄若在渺茫間，雖欄如未欄，萬山取寬為正法，平洋則以狹，萬山若狹平洋寬此格不須看，先賢無此分公位，長房居左邊，二房居中三房后，此理最優(yōu)長，水居左位長房興，聚中諸子富，若居右位小房發(fā)，經(jīng)旨要分明，明堂龍虎俱是兇，永世不興隆，龍真穴正堂氣聚，發(fā)福必然大，我今著歌名入式，句句無差失，若能熟讀司玄微，賽過得名師。