趙淑清六十年代中期出生于遼西農(nóng)村。漢族?，F(xiàn)供職于遼寧省喀左縣廣播電臺(tái)。筆名文楚、文舒。大學(xué)文化，編輯職稱。一九八三年參加工作，當(dāng)過教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。省作協(xié)會(huì)員，市作協(xié)理事。一九九四年開始文學(xué)創(chuàng)作，在五十多種報(bào)刊發(fā)表各類作品八百余篇。出版散文集《月亮泉》《在夢(mèng)與醒之間》。座右銘：尊重人，包容人，抬舉人，成全人。
　　
　　[距離]
　　
　　距離，是神秘的符咒，是神圣的約定。距離產(chǎn)生規(guī)則，距離產(chǎn)生希望，距離產(chǎn)生美好，距離產(chǎn)生畏懼，距離發(fā)生隔膜，距離生出渴望。人與人，因距離而相識(shí)，因距離而相親，因距離而反目，因距離而成仇，因距離而相互思念，因距離而彼此完善。
　　星星因距離而成就璀璨的天空，地球因與其它星球的距離而繁衍復(fù)雜的生命，樹木因距離而成就浩瀚的森林，車輛因距離而成就井然有序的交通……是距離成就了這個(gè)世界！是距離給了萬物以自由！
　　距離像個(gè)魔鏡，它隨時(shí)隨地都在變幻著，讓人猝不及防。你遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見前面有位窈窕纖細(xì)、婀娜娉婷的女子，遂加快了腳步拼命地追趕，并調(diào)動(dòng)了心中所有對(duì)美女的想象去猜想她的容顏，你覺得她就是你今生要找的那個(gè)人……你累得氣喘吁吁，汗流浹背，好不容易追趕上了，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子臉上有一塊疤痕——突然間，你們的距離被這塊難看的疤痕給拉遠(yuǎn)了。
　　人們活得累，是因?yàn)槿伺c人之間的距離。距離如同溝壑，橫在人們之間。真誠的人為了填補(bǔ)這條溝壑，傾注了一生的熱情，到頭來發(fā)現(xiàn)，這條溝壑是貪婪的饕餮，任你掏心拋膽，也難消泯——很多時(shí)，我們卻很難明白這個(gè)道理。我們恨不得把心捧出來，把真情全部奉獻(xiàn)出來，讓世界感動(dòng)，讓別人感動(dòng)——我們所有的真誠與渴望都不外乎是想縮短我們與其他個(gè)體以及群體的距離，得到他人或群體的認(rèn)同。其實(shí)當(dāng)所有的人都來認(rèn)同你時(shí)，便是你最孤獨(dú)的時(shí)候。孤獨(dú)有兩種可能：一種是誰也不認(rèn)同你，一種是誰都認(rèn)同你。人活著有一種潛藏的使命，就是征服他人，征服世界。當(dāng)所有周圍的人都對(duì)你說“不”時(shí)，你會(huì)因無法進(jìn)入群體而孤獨(dú)，而當(dāng)所有人都向你舉起贊美的雙手時(shí)，你就會(huì)體驗(yàn)到被所有人認(rèn)同的孤獨(dú)。
　　人與人之間的距離有物質(zhì)化的空間距離，還有精神化的心理距離。無論對(duì)于我所仰慕的人，還是平常的生活在我周圍的人，我都愿意保持著一定的距離，我不相信沒有距離的人際關(guān)系，即便是對(duì)自己最信賴的人我也要保持一定的距離。我可以把一顆心交給你，卻不可以讓你與我沒有距離。因此，我與最好的朋友間也不顯得怎樣的親密，但我重視心理距離，我會(huì)時(shí)時(shí)地想起朋友，在心里想念著朋友，祝福著朋友。越是我所尊敬的人和仰慕的人，越是要保持距離，哪怕我是多么渴望著靠近。對(duì)于敬慕我的人，也是如此。我常常心里默念著那一串串熟悉的電話號(hào)碼，卻輕易不敢按動(dòng)，因?yàn)楹翢o顧及的語言交流會(huì)沖淡了積蓄已久的情感，淡化濃稠的思念，降低崇高的感覺！就像你精心儲(chǔ)藏的一瓶老酒，倘經(jīng)常地打開瓶蓋嗅嗅，味道就淡了。我喜歡與有距離感的朋友相處。
　　把愛情的距離詮釋得驚世絕倫的是柴科夫斯基和梅克夫人。他們因音樂成為知己。他們同在莫斯科一座城市，通信十三年，信件累計(jì)千余封，彼此對(duì)對(duì)方每一天所思所想所為的了解程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同在一個(gè)屋檐下生活的夫妻，但他們從來沒有主動(dòng)相見過，也不曾用語言交流過一次。梅克夫人曾經(jīng)想見上柴科夫斯基一面，但她越想見越激動(dòng)，越激動(dòng)就越怕見面，最后她只向他要了一張照片。她見到照片后說：“它使我的世界燃燒，使我的心又光亮又溫暖。”他們有過多次能夠見面的機(jī)會(huì)，但彼此都理智地避開了。據(jù)說，多少年后，柴科夫斯基是叫著她的名字離開人世的，而梅克夫人聽到消息之后，不久抑郁而終。是距離、神圣的距離成就了這段奇特的友誼和不朽的愛情，讓我們?cè)谶@紅塵滾滾、欲望橫流之世，分享到曠世絕倫的愛情經(jīng)典，感受到愛的至真至潔，至美至純。
　　愛情有了距離，才有了保持愛的完美的可能。有人說婚姻是愛情的結(jié)果，卻是對(duì)愛情的傷害，此言不無道理。親情和友情無論多么親密，也都應(yīng)該保持一定的距離。三毛曾寫過：請(qǐng)親戚來做鄰居，你就多了個(gè)仇人。朋友也不益于住得太近。親密的感覺是需要一定的距離才會(huì)產(chǎn)生的，天天見面的兩個(gè)人很難有思念和牽掛的感覺，幾天不見，大不了好奇地想一想：他這兩天忙啥呢？再牢固的愛情也需要有各自隱秘的心理空間和各自相對(duì)自由的活動(dòng)空間、交際空間，這段空間很神秘，就像風(fēng)箏，放線太長(zhǎng)了，風(fēng)箏隨時(shí)都會(huì)隨風(fēng)飄去，而放線太短了，風(fēng)箏又飛不起來。在這長(zhǎng)短和抻拉之間，完全在于個(gè)人的把握。
　　
　　[苦難]
　　
　　苦難是人生的一門學(xué)問。沒有苦難，人生的完整與完善將大打折扣?？嚯y教會(huì)人們很多東西，比如學(xué)會(huì)忍耐、學(xué)會(huì)剛強(qiáng)、學(xué)會(huì)克制、學(xué)會(huì)沉默……把苦難當(dāng)成一門藝術(shù)，去欣賞，去玩味，然后再品出點(diǎn)道道來，這的確是苦難為人生準(zhǔn)備的一頓佳肴?？嚯y讓人生變得沉實(shí)，像風(fēng)浪中的航船，負(fù)重才會(huì)更平穩(wěn)。經(jīng)歷過苦難的人是有底氣的，他能夠高昂著自信的頭顱，坦然迎候人生中不可預(yù)測(cè)的災(zāi)難?？嚯y使心靈的疆域無限地寬廣，當(dāng)別人憂憂泣泣地訴說痛苦、悲傷的時(shí)候，飽經(jīng)苦難的人已經(jīng)把所有的沉重埋在了心里，他用善良的愿望澆灌苦難的種子，讓他開出一朵朵帶著淚珠兒的小花兒，笑對(duì)生活的每一天。

　梵·高說：沒有苦難的人沒有東西可畫，幸福麻痹了人們的感官，藝術(shù)靠痛苦滋養(yǎng)。
　　因?yàn)榻?jīng)歷了太多太多的苦難，所以我想活得比一輩子更長(zhǎng)些。人生有命，生命的長(zhǎng)短誰都無法把握，但可以把握生命的質(zhì)量，給生命賦予形而上的意義。當(dāng)生命消失時(shí)，還有比生命更頑強(qiáng)更久遠(yuǎn)的靈魂活在世界上。我把這一希望寄托在寫作上，我頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，在疾病中堅(jiān)持，在困境中堅(jiān)持，在重壓下堅(jiān)持……唯有如此，我才心安，我才對(duì)得起曾經(jīng)歷的苦難。陀思妥耶夫斯基說：“我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上自己所受的苦難。”苦難是我精神的導(dǎo)師，苦難給予我想活兩輩子的信仰，讓我的精神世界日漸豐富起來，也讓我的生活多了許多熱情與活力。這種信仰能讓我看淡世間許多榮華富貴，寵辱得失；讓我能平靜地面對(duì)自己的心靈，把目光投向廣袤的天宇。
　　物質(zhì)貧乏造成的生活上的艱困如果與精神的重壓無關(guān)，也許還算不上真正意義上的苦難。真正的苦難與人的心靈有關(guān)，他沉淀在心底，由當(dāng)初真實(shí)的物質(zhì)存在轉(zhuǎn)化成為加重心靈重量的砝碼。
　　我們都希望遠(yuǎn)離苦難，卻要懂得尊重苦難，尊重苦難中的人生，尊重苦難中的人們，讓我們的愛因自己或他人的苦難而升華，因自己或他人的苦難而廣博。
　　
　　[希望]
　　
　　希望，人生哪能沒有希望？沒有希望的人生還有意義嗎？希臘神話中，西西弗被諸神處罰，做一種周而復(fù)始的勞作：他必須每天推動(dòng)巨石，使之滾上山頂，而山頂并沒有放置巨石的地方，他把巨石推到山頂后，巨石又滾落下去，西西弗日復(fù)一日，年復(fù)一年，永恒地做著這種重復(fù)性勞動(dòng)。
　　諸神并沒許諾給他這種枯燥而沉重的勞作何時(shí)結(jié)束，也沒告訴他要做到哪一天才能獲得解救。希望不存在了，西西弗沒有反抗，而是毅然決然地推動(dòng)巨石，一次次地不停地朝山頂推去，他要從這永恒的重復(fù)性勞動(dòng)中尋找意義嗎？推動(dòng)他不厭其煩地勞作的動(dòng)力是什么？在這種純粹懲罰性的苦役中，他體驗(yàn)到了什么？倘諸神強(qiáng)加給他的命運(yùn)無法改變，他以怎樣的心態(tài)承受呢？
　　我想，西西弗也許從勞作的過程中獲得了快樂。既然勞作沒有結(jié)果和希望，他姑且忽略了目標(biāo)，從過程中汲取歡樂。人生亦然。人終將一死，然而有誰整天地把死亡掛在心上，放棄了生的歡樂呢？因而過程比結(jié)果更重要——西西弗也許要在這種循環(huán)往復(fù)的勞作中，完成意志戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)的精神塑造，他要讓人懂得自有遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)目的更值得追求的精神價(jià)值存在。他對(duì)苦役的體驗(yàn)絕不是接受懲罰的心態(tài)，他會(huì)把苦役當(dāng)做成就美德的一種方式去承受，這樣，在不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)面前，他把毫無意義的勞作賦予了至高無上的精神價(jià)值，他從中找到了希望，無望的過程也獲得了拯救。
　　
　　人生也會(huì)遇到西西弗式的境況，只要想一想，他為什么能堅(jiān)持，就不會(huì)再去苛求什么希望與目標(biāo)了。
　　
　　[疾病]
　　
　　疾病，是靈魂的避難所。賈平凹說：“疾病也是一種哲學(xué)。”人處疾病中，欲望降落到塵埃里，靈魂上升到天堂上。很多時(shí)，只要不是致命的疾病，都是對(duì)生命及生存狀態(tài)的調(diào)整。人的欲望是與生俱來的，物質(zhì)的，精神的，情感的，宗教的，權(quán)力的……從來就沒有止境。欲望在人生的路途中呈倒金字塔式增長(zhǎng)，越來越膨脹，有點(diǎn)像一條小河在流程中不斷地兼收并蓄，匯聚成江河大海，仍不滿足。沒有什么東西或什么意志能夠阻止欲望的生長(zhǎng)、蔓延，唯有疾病。一個(gè)身體始終處于健康狀態(tài)的人，很少去思考何為身外之物，何為生命以外的東西，他們被欲望抽打著，拼命地旋轉(zhuǎn)，在對(duì)權(quán)力的角逐中，在金錢的磁場(chǎng)里，轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，還以為是生命發(fā)揮到了極致，得到了他人永遠(yuǎn)都得不到的東西，等哪天突然轉(zhuǎn)不動(dòng)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來那么重的權(quán)力那么多的財(cái)富根本就與自己無關(guān)。
　　原以為，身體的使命就是聽從意志的支配，聽從欲望的擺布，身體為著人生目的而存在。疾病中，人的注意力在被動(dòng)地回到身體上時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來身體才是真正屬于自己的。以前我們忙著迎來送往、忙著為迎合上級(jí)口味而身心疲憊地工作，忙著為獲得一個(gè)好名聲好口碑而費(fèi)盡心機(jī)地打拼，疾病來了才知道我們一直在為別人活著，我們也一直在過著一種別人的生活。等到疾病提醒我們要為自己活著，過著自己的生活時(shí)才警覺，曾經(jīng)作為人生追求的地位、名望、金錢不過是生命的附屬品，缺少它們，我們一樣過得很好。
　　如果說一個(gè)人的死亡能促成另一個(gè)人的干凈與純潔，那么一個(gè)人的疾病同樣能促成另一個(gè)人的干凈與純潔。“有空你過來坐坐，讓我們?cè)谇辶恋臏I水里面做會(huì)兒人吧。”作家在寫這句話時(shí)，我想一定是處在疾病中。讀到這句話時(shí)，我的淚下來了。我想起自己十多年間疾病隨季節(jié)輪回光顧的歲月，有好多次，我心里涌起的就是這種渴望吧？疾病觸到了人類情感的軟肋，一束鮮花，一句問候，一聲鳥鳴，一個(gè)關(guān)愛的眼神，都能掀起感動(dòng)的浪花。疾病是一把高明的手術(shù)刀，將以往經(jīng)歷中傷痛的記憶剔除，把平常的生活濃縮成“美好”的精華，供人回味。疾病是矯正人生疾病的一副良藥，它摒棄飛揚(yáng)跋扈，唯我獨(dú)尊，抑制世俗野心，厭惡虛偽浮華，它讓人學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)平和，學(xué)會(huì)寬容豁達(dá)，讓人渴望真實(shí)與樸素，向往和諧與安寧，進(jìn)而親近自然。常去看看病中的朋友或親人，當(dāng)是凈化心靈、純潔心地的最好方式吧？

疾病剝奪了生命任由欲望隨意揮灑的自由，卻給心靈插上了翅膀，心靈在飛翔，情感卻在聚集、下沉，那是人心靈深處的自省。健康是人生飛揚(yáng)的一面，疾病是人生沉重的一面。倘若沒有疾病，這個(gè)世界將被各種欲望充斥得面目全非。
　　有過疾病，我們才懂得珍惜健康。讓我們?cè)诮】档娜兆永飹昝撁\利鎖的羈絆，做一個(gè)真正的自己。等疾病再次光顧時(shí)，盼望著能有一個(gè)人常來坐坐，陪我們?cè)谇辶恋臏I水里說說真心話，也算此生不白活了。
　　
　　[承擔(dān)]
　　
　　生而為人，他們的使命是承擔(dān)。承擔(dān)喜怒哀樂，承擔(dān)榮辱悲歡，承擔(dān)貧富嬗變，承擔(dān)離合聚散，承擔(dān)陰云雷電，承擔(dān)冰雪風(fēng)寒……
　　在坎坷多舛的命運(yùn)面前，在不可預(yù)測(cè)的災(zāi)難面前，在詭計(jì)多端的陰謀面前，在提前預(yù)設(shè)的陷阱面前，在生命尊嚴(yán)遭到空前踐踏那一瞬間，我們感到生命到了極限，心靈的負(fù)載到了極限，然而，我們像一匹極能負(fù)重的駱駝或母牛，一次次地從跌倒后爬起來，從災(zāi)難中挺過來。摔過無數(shù)的跟頭后，我們才知道人與人之間原本就存在著陰謀與陷阱編織的羅網(wǎng)，在一面面可心的微笑背后，是一道道橫亙?cè)谛呐c心之間的高墻。我們?nèi)粘Ｒ姷降亩嗍且桓备泵婢?，我們難以見到面具后面包藏著的禍心。我們見到的是人的行為，行為背后的深層次的根由卻很難看破。
　　樂觀者認(rèn)為，人生是為了幸福；悲觀者則認(rèn)為，人生是為了承擔(dān)。我覺得后者比前者冷靜，清醒，智慧。
　　 人生苦短，人生不如意事常八九，沒有一顆準(zhǔn)備承擔(dān)的心怎能應(yīng)對(duì)種種變故？親人故去，把我們感情的寄托帶向天國，把所有的人間的苦痛留給我們一遍遍地回味……病苦折磨，把健康的歡樂帶走，空留一顆脆弱的心靈獨(dú)嘗無能為力的憂傷……事業(yè)挫折，把一腔熱血和滿腹的激情冷卻，希望的翅膀再也無力翱翔……然而，沒有了熱情，我們?nèi)砸顟阎Ｍ?；沒有了健康，我們?nèi)砸撵`堅(jiān)強(qiáng)；沒有了現(xiàn)實(shí)的美好，我們?nèi)砸矶\未來的希望……
　　渴求著清靜的人，偏偏難以掙脫喧囂；一個(gè)與世無爭(zhēng)的人，往往難逃紛爭(zhēng)糾擾。你只想著超越自己，可在你超越了自己時(shí)，你忽視了也超越了別人！你的超越在他人的視線以內(nèi)，你怎能躲藏那一雙雙芒刺一樣的目光和隨時(shí)可能射向你的箭鏃？你逃脫不掉，只有承擔(dān)，像挑夫一樣地挑著重負(fù)上路，你的承擔(dān)就有了崇高的意義。
　　沒有了朋友，你還擁有腳下的路，走到路的盡頭，你還有最后的一處避難所——心靈，只要心靈還在，你就有了能夠承擔(dān)世界的信心。
　　
　　[獨(dú)處]
　　
　　喜歡獨(dú)處，就像倦鳥思?xì)w林，羈旅戀故鄉(xiāng)。
　　渴望獨(dú)處，是想逃避紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，在一個(gè)人的境界中體驗(yàn)心靈的圣潔與高貴。獨(dú)處時(shí)，遠(yuǎn)遁現(xiàn)實(shí)之外而不受其干擾，靜靜地讓心靈之泉奔流，你會(huì)被這一脈涓涓的清流感動(dòng)，被活躍著的激情感動(dòng)，被跳動(dòng)著的思想感動(dòng)。你不會(huì)再懷疑生活僵死了，屬于自己的那顆心僵死了——獨(dú)處是讓心靈復(fù)活的絕佳妙方。
　　置身于群體中，置身于色彩繽紛的社會(huì)中，我們整日里像陀螺一樣旋轉(zhuǎn)，常常不分良莠，難辨東西。熱鬧與喧嘩讓我們不知道自己在干什么，不知道自己想要什么，仿佛被一條無形的鞭子驅(qū)打著，只是盲目地轉(zhuǎn)。我們以工作的名義，以工作的理由放棄了許多本該屬于自己的思考和歡樂，我們以集體的名義以集體的理由放棄了許多獨(dú)立的意志和尊嚴(yán)。為了能在集體中獲得公正的待遇與評(píng)價(jià)，我們掏心拋膽，鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)集體給了我們榮耀或集體給了我們挫折時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)還沒為自己生活過，思考過——思想的天空是別人飛過的軌跡。
　　叔本華說：“思想真正的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切是世間所給予的最大幸福，而這一切也只有在獨(dú)居中才能獲得，并且，這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對(duì)幽靜之處方可達(dá)到……應(yīng)當(dāng)讓年輕人從小就接受獨(dú)處的訓(xùn)練，因?yàn)檫@是通往幸福和心靈寧靜的必經(jīng)之路。”
　　我喜歡獨(dú)處，渴望獨(dú)處。獨(dú)處時(shí)，我是思想的女神，坐在電腦前，我的目光無比深邃，讓思維進(jìn)入悠遠(yuǎn)的時(shí)空中，與歷史碰撞，與庸眾碰撞，與對(duì)立的思想碰撞，與卑劣的人性碰撞，我看到迸發(fā)的火花，我抓住這些飛濺的火花，把他凝固成燦爛的文字。獨(dú)處中，我體驗(yàn)到因思想的自由而帶來的寂寞之大美，以及因精神的強(qiáng)大而感受到的內(nèi)在力量像花朵一樣的盛開。
　　獨(dú)處讓我清醒。每天，我忙得焦頭爛額，除正常的采訪、編稿、播音外，我得用筆為那些陷于困境的孩子做些力所能及的事情，還要在文學(xué)創(chuàng)作之余搞些與文學(xué)有關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。我沒有時(shí)間與他人交流，也沒時(shí)間去解釋我在做什么……當(dāng)我把自己幾乎榨干時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)有些人已經(jīng)因我的存在而活得不舒服起來，我仿佛成了扎在他們皮膚上的一根刺，也像他們心頭上的一塊心病，這種發(fā)現(xiàn)讓自己又惶惶然不可終日起來。我不愿上班，不愿接觸人群，也不愿積極地工作，只要有可能，我就坐家獨(dú)處，慢慢地平靜下來。因?yàn)闊o權(quán)無勢(shì)的我對(duì)任何人都構(gòu)不成傷害。我只能用群體與個(gè)體的關(guān)系去解釋這一切，于是，坦然接受種種拂戾獨(dú)處多時(shí)之后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并非沒我不行，沒有我的存在，大家一樣好好的，我少做一點(diǎn)或不做，恰好給了他人以機(jī)會(huì)，給了他人嶄露頭角、出人頭地的機(jī)會(huì)。因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)間我在獨(dú)處狀態(tài)，也就沒人再刻意留意你了。獨(dú)處成了我的自我保護(hù)傘。
　　獨(dú)處讓我把思想的滑梯降到生活的最深處，在那里，我發(fā)現(xiàn)有很多值得深思和追尋的東西，它遠(yuǎn)比懸浮在熱鬧的生活表面上的要豐富得多，也深刻得多。我在為誰而活？我這么累究竟為什么？我做了這么多工作，想追求什么？是為了一片喝彩嗎？是為了眾人的矚目么？還是為了死后的榮耀？我還需要鮮花和掌聲么？我還祈求贊美與歌頌么？所有這一切與一顆平靜的心靈比起來，又能算得了什么呢！與高貴的思想相比，那一切也不過是水面上的一層油花而已。
　　獨(dú)處讓我的思緒回到故鄉(xiāng)，回到大自然，回到親人們身邊，回到生命初始的老屋……那種叫做生活的東西在喚醒我日漸麻木的記憶和曾經(jīng)鮮活而歡樂的體驗(yàn)，詩意的泉水又在我的身邊輕輕蕩漾起來……
　　
　　[孤獨(dú)]
　　
　　孤獨(dú)，緣于人們之間溝通的困難，緣于心靈之門敞開的艱難。人與動(dòng)物的區(qū)別在于人善于思考，人不僅活著，還要為活著尋找充足而可靠的理由，這個(gè)理由越是深刻，越是超拔，人越是感到孤獨(dú)。因而，孤獨(dú)是人生中難得的境界。沒有追求的人沒有孤獨(dú)，沒有思想的人也沒有孤獨(dú)。體驗(yàn)到了孤獨(dú)，你的精神意志便與周圍的人們拉開了距離。
　　孤獨(dú)并不值得贊美，但孤獨(dú)自有其價(jià)值。精神醫(yī)學(xué)家安東尼·期托爾說：“一個(gè)人的生活如果沒有孤獨(dú)交錯(cuò)著，他的智力范圍永遠(yuǎn)無法拓展。”因?yàn)楣陋?dú)，你遠(yuǎn)離了人群，你有了真正面對(duì)自己的機(jī)會(huì)，這樣才有利于反思過去，面向未來。當(dāng)你真正耐得住孤獨(dú)時(shí)，你的思想便強(qiáng)大起來，你的情感便厚重起來，你會(huì)漸漸確立起自己的價(jià)值定位，不為環(huán)境所化，不為時(shí)尚所趨，不為潮流所動(dòng)，永遠(yuǎn)葆有個(gè)人的獨(dú)立與尊嚴(yán)。
　　“孤獨(dú)是思想者的避難所”。我喜歡讓自己的靈魂在黑暗的擠壓下逃到逼仄的角落，在那里，我才會(huì)看到內(nèi)心埋藏著的思想在怎樣地喧騰奔涌。就像我也喜歡陰雨，陰雨籠罩中，我心里自有燦爛的陽光。我因孤獨(dú)而遠(yuǎn)離群體，遠(yuǎn)離熱鬧，我在孤獨(dú)中讓生命覺醒，讓思想的樹苗發(fā)芽成長(zhǎng)，長(zhǎng)成曠野上一棵茂盛的大樹，讓他人的視野因這棵樹的存在而驅(qū)走荒涼。
　　孤獨(dú)是通向獨(dú)立的必然路徑。天空的星星看似很密，可它們沒有來往，是個(gè)體的孤獨(dú)成就了井然有序璀璨耀眼的星空。也許有這么兩顆星星，它們彼此照耀，彼此輝映，它們?cè)诟髯缘男亲鲜赝?，永世無緣，它們把孤獨(dú)埋在心中，把永恒的美麗留給人間和太空——孤獨(dú)中的守望與真誠自有其價(jià)值，它帶給人的是關(guān)于生命與永恒的思索。
　　責(zé)任編輯 張明暉