人，別把自己太當(dāng)回事
腳下的路是寬是窄；
心上的事是繁是簡。
先人說：賽翁失馬，焉之非福！
后人講：條條大路，通往羅馬！
有人說：凡是世間存在的東西，人們總喜歡評(píng)出個(gè)好壞、高低上下。人生也不例外。我想，人的思想大概就是為了這個(gè)而裝進(jìn)腦殼的罷。假如，弗羅依得在世，孔子再生，也難免在這紛雜的世界里理出個(gè)頭緒。
“人有了物質(zhì)才能生存，
人有了理想才談得上生活。
你要了解生存與生活的不同嗎？
動(dòng)物生存，而人則生活。”
這是雨果說的。
如果給人和低級(jí)動(dòng)物安排一次對(duì)話，
人會(huì)說，我們不僅有生理性，而且有思維性、行為性、工具性。
所以人是高級(jí)動(dòng)物。
有一篇文章將人和動(dòng)物做了比較：
“我們觀察老虎、獅子等猛獸，餓了就要吃別的動(dòng)物，包括人在內(nèi)。它們絕沒有什么惻隱之心，絕沒有什么良知。吃的時(shí)候，它們也絕不會(huì)像人吃人的時(shí)候那樣，有時(shí)還會(huì)捏造一些我必須吃你的道理，做好“思想工作”。它們只是吃開了，吃飽為止。人類則有所不同。人與人當(dāng)然也不會(huì)完全一樣。有的人確實(shí)能夠遏制自己的求生的本能，表現(xiàn)出一定的良知和一定的惻隱之心。”
人伴隨著物質(zhì)和理想思維，
人伴隨著物質(zhì)和理想行為，
人的一切思維和行為似乎都要有個(gè)道理和說法。
而動(dòng)物有了簡單的物質(zhì)便可生存。
物質(zhì)和理想的使然，
讓人有歡樂，也有痛苦，有喜悅，也有興奮。
歡樂、痛苦、喜悅、興奮所構(gòu)成的生活，
這便是人生活的原動(dòng)力。
在歡樂、興奮時(shí)不能忘我。
痛苦則是產(chǎn)生頓悟和飛躍的支點(diǎn)。
在痛苦、悲觀時(shí)，不能把別人化做自己腳下的影子。
否則，與人、與己都將是一種災(zāi)難。
人憑感覺生活是失敗的，這便是心情不好的原由。
當(dāng)你痛苦和失望時(shí)，旁人所能勸慰你的只是：
“別想太多，早點(diǎn)休息”
“想開點(diǎn)吧”
沒有用處，只是例行的安慰。
能讓你釋然的，其實(shí)就是問自己一句：
“我是誰啊，別太把自己當(dāng)回事。”
“其實(shí)我臭大糞”
這是自己給自己最真誠的忠告，
確實(shí)如此。
我非常贊同這樣的話
“人不可能因?yàn)槭フl而不能生存，
也不可能因?yàn)橛辛苏l就擁有一切。”
每個(gè)人都怕受到非議，
于是包裝自己意在不被暴露，
包裝的越嚴(yán)，自卑則越深，
包裝的越緊，自信則逾淺，
包裝的越美，壓抑則越重，
包裝的越酷，負(fù)擔(dān)則越沉。
原本正確的思維，也會(huì)變的會(huì)扭反而增加心理負(fù)擔(dān)。
不必渲染自己的弱點(diǎn)，
因?yàn)槿巳硕加腥觞c(diǎn)。
不必怕暴露自己的不足，
因?yàn)槿巳硕加胁煌昝馈?/font>
不必包裝自己，
因?yàn)樘钩侨巳诵枰涂释?/font>
不必?fù)?dān)心是腳下的路是寬是窄，
因?yàn)槿巳硕加姓哪且豢獭?/font>
不必?fù)?dān)心有誰在看自己的笑話，
因?yàn)槿巳说男υ挘踔笼}齪被你忽視。
只是你沒有把這層薄紙捅破。
記?。?/font>
當(dāng)你沉醉自我出類拔萃的時(shí)候，
其實(shí)，別人沒有把目光向你聚攏。
當(dāng)你悲觀自己不如別人的時(shí)候，
其實(shí)，別人和你一樣的羨慕著你。
當(dāng)你感到力不從心面對(duì)的時(shí)候。
其實(shí)，別人也在感到心所不及。
當(dāng)你開始公正地看待自己和別人時(shí)，
才能讓自己過得更加輕松。
所以，
別太把自己當(dāng)回事。
別太把別人當(dāng)回事。
還是那句老話：走自己的路，讓別人說去吧！
人生三要素：
“一個(gè)人應(yīng)像一朵花，不論男人或女人。
花有色、香、味；人有才、情、趣，三者不可缺”
-- 冰心說；
人生“三味藥：
“問題：丹；興趣：散；信心：湯。”
-- 胡適說；
人生三暗礁：
“自滿，自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁”。
-- 巴爾扎克說；
人生三品格：
“淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣，高尚的情操”
-- 車爾尼雪夫斯基說
人生三信仰：
“愛，自由，美”。
-- 徐志摩說
“生活就象海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到彼岸”。
-- 馬克思說
活出一個(gè)自信自在我吧，
無論是寬、是窄！
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