卷之二十一　　碑二首

裴仆射濟州遺愛碑

　　夫為政以德，必世而后仁；齊人以刑，茍免而無恥。則刑禁者難久，百年安可勝殘；德化者效遲，三載如何考績？刑以佐德，猛以濟寬，月期政成，成而不朽者，惟公能之。月期，當是“期月”之訛。公名耀卿，字渙之，河東聞喜人也。益為帝虞，實相帝舜，非子其胄，而邑諸裴。邑，顧本作“已”，誤，今校正。在漢者為水衡，在魏者守代郡。十三代祖徽，魏益、豫、雍、兗、徐五州刺史，蘭陵武公，源于大賢，派以俊德，世濟其美，不隕其名矣。曾祖正，隋散騎常侍，長平郡贊理。祖眘，皇朝洛南、南鄭二縣令。著族斯茂，衣冠未敢爭雄；繼世皆賢，英彥無出其右。故有常侍縣君，遞輝迭映。父守真，真，顧本作“忠”，誤，今考《唐書》本傳校正。太常博士，判駕部夏官員外，今上楚王府咨議參軍，邠、寧二州刺史，贈晉、兗、沂三州刺史。文儒之宗伯，禮樂之本源，藉業(yè)雖曰承家，復始由乎種德。再典大郡，二為仙郎，舉十大夫，是則是敩。且年不及壽，而位未稱德，朝多其能，沒而獨贈。
　　公則晉州之第三子也。語而能文，有識便智。為兒則量過黃發(fā)，未仕而心在蒼生。伯達試經(jīng)，子琰應詔，古之人也，我不后之。伯達，顧本作“伯建”，子琰，顧本作“子淡”，俱誤，今校正。八歲神童舉，試《毛詩》、《尚書》、《論語》及第。解褐，補秘書省校書郎，歷中宗安國相王府典簽。“中”字疑誤。東觀載筆，班固名香；西園賦詠，劉楨氣逸。轉國子主簿，檢校詹事府丞，學識宜在儒林，風度雅膺儲寀。儲，顧本作“諸”，誤。今校正。河南府士曹參軍考功員外郎，公府屈廊廟之才，曹無留事；仙郎明黜陟之法，野無遺賢。右司、兵部二郎中長安縣令，其在含香，一臺推妙；以之制錦，四海是儀。公之斷獄也，必原情以定罪，不阿意以侮法。是以小失天旨，“旨”字，顧本作“二日”，誤。今校正。出為此州刺史。公推善于國，不稱無罪；思利于人，志其屈己。戮豪右以懲惡，一至無刑；旌孝弟以勸善，洪惟見德。然后務材訓農(nóng)，通商惠工，敬教勸學，授方任能，行之一年，郡乃大理。襁負而至，何憂乎蕩析之人；析，顧本作“相’，誤，今校正。路不拾遺，何畏乎穿窬之盜。既富之矣，汲黯奚取于開倉；使無訟乎，仲由何施其折獄。
　　居無何，詔封東岳，關東列郡，頗當馳道。至于犧牲玉帛，資糧屝屨，其或不供，為有司所劾。因而厚斂，非天子之意，豐省之度，多不得中，故二千石有不能受事于宰旅者矣。季孫請魯視邾滕，濤涂恐師出周鄭，抑為是也。公盡事君之心，且曰從人之欲。萬斯箱之粟，茲乃如京；百執(zhí)事之人，于我乎館。四封之境，二為帝庭；一郡之賦，再粒天下。士卒林會，馬牛谷量。士，顧本作“十”，馬，顧本作“襄”，俱誤。今校正。皆投足獲安，端拱取給，無虞燥濕，不畏寇盜。草莽之中，用能便其體；羈紲之外，無所勞其力。天朝中貴，持權用事。厚為之禮，則生我羽毛；小不如意，則成是貝錦。公享有常牢，覿無私幣。冒貨賄者，我以為仇；淫芻蕘者，吾所能御。至于急宣中旨，暴征庶物，或命嘉蔬，先春當薦，錫貢珍果，非土所生。舉是一隅，其徒千計，皆曾不旋踵，若取諸懷，又不知其備預之所以然也。謂餼牢竭矣，而家有余糧；謂疲勞甚矣，而人有余力。豈非積年之儲，用之有度，終身之逸，使之有時。不然，班貢藝事，輕重以列，我視子男之國，而倍公侯之征，今日之事，我為上也。
　　大駕還都，分遣中丞蔣欽緒、御史劉日政、宋殉等巡按，皆嘉公之能，奏課第一，公未受賞，朝而歸藩。天災流行，河水決溢。蝗蟲避境，雖馬棱之化能然；棱，顧本作“援”，誤，今校正。洪水滔天，固帝堯之時且爾。高岸崒以云斷，平郊豁其地裂。噴薄雷吼，沖融天回。百姓巢居，主客有其家室；五稼波殄，沼毛荒于畎畝。公急人之虞，分帝之憂。御衣假寐，對案輟食，不候駕而星邁，不入門而雨行。議堤防也，至則平板榦，具糇糧，揆形略趾，量功命日，而赤岸成谷，白濤亙山，雖有呂梁之人，盡下淇園之竹，無能為也。乃有壞防之余，沖波且盡，僅在而危同累卵，將墜而間不容發(fā)。公暴露其上，為人請命，風伯屏氣以遷跡，陽侯整波而退舍，又王尊至誠，未足加也。然后下密楗，搴長茭，土簣云積，金錘電散，公親巡而撫之，慰而勉之。千夫畢飯，始就飲食；一人未息，不歸蘧廬。惰者發(fā)憤以躒勤，懦者自強以齊壯。成之不日，金堤峨峨，下截重泉，上可方軌，北河回其竹箭，東郡郁為桑田。
　　先是朝廷除公宣州刺史，公惜九仞之垂成，恐眾心之或怠，懷絲綸之詔，密金玉之音，率負薪而益勤，親執(zhí)撲而彌勵。既成，乃發(fā)書示之，皆舍畚攀轅，廢歌成泣，淚而濟袂，澤陰魯郊，哀哀號呼，不崇朝而達四境。噫！公之視人也如子，人之去公也如父，宜其升聞于天，司我五教。公之富人也以簡，簡則不擾，而人得肆其業(yè)，非富歟？公之愛吏也以嚴，嚴則畏威，而吏不陷于罪，非愛歟？是其大旨也。至若沛郡謂為神明，淮陽謝其清凈，尊經(jīng)于學校，魯風載儒；加信于兒童，齊人不詐。明閑視聽，其察奸也無全；曉習文法，于決事乎何有。六義之制，文在于斯；五車之事，學半于我。其為身計，保乎忠貞；將為孫謀，貽以清白。貽，顧本作“賜”，誤，今校正。熊軾之貴，子弟夷于平人；龍門則高，賓客不遺下士。非禮不動，出言有章。語曰：“愷悌君子，人之父母。”其是之謂乎？維也不才，嘗備官屬，公之行事，豈不然乎？維實知之，維能言之。況夫婦男女，思我遺愛者，吟詠成風；耆艾人吏，愿頌清德者，道路如市。則王襄所講，奚斯之頌，美政盛德，綴詞之士，固未嘗闕如也。維敢拒之哉！頌曰：
　　童子何知兮，公邁成人。大不必佳兮，公德日新。天生德于公兮，遺此下民。天子命我兮，守茲東郡。人調公以謫去兮，不能致訓。公曾不私己兮，政聲益振。惟歲十月兮，帝封岱宗。千乘萬騎兮，行幸山東。小郡之賦兮，再粒萬邦。豐不盈儉不陋兮，公之舉也得中。河為不道兮，離常流以痡毒。不用一牲兮，不沉一玉，身當中流兮，馮夷感而避賢。敕陽侯兮，使卻走夫洪漣。板筑既具兮，薪又屬。庶人欣以就役兮，高岸崛起于深谷。人降丘宅土兮，桑田郁以載綠。行無五馬兮，食不載味，惠恤鰥寡兮，威詟鮚吏，公之德兮，曾無與二。人思遺愛兮淚淫淫，歲久不衰兮至今。性與天道吾不得聞兮，志其小者近者兮，已是過人之德音。

京兆尹張公德政碑

　　云從龍，風從虎，氣應也。圣人作，賢人輔，德同也。君臣同德，天地通氣，以康九有，以遂萬類。惟皇御極二十載，光格四表，至于海隅日出，越小大邦，蠻貊師長，罔不欽于成憲，以承天休。然天子猶日省三揖列辟，揖，《唐文粹》作“接”。日聽萬方輿頌，懼人有未化，賢有未登，故揚仄陋兼乎十等，故，顧本作“明”，今改從《唐文粹》本。選宗室及乎九族。任事以觀材，積時以觀行，乃得我賢京兆焉。
　　夫京兆號為難理，清凈病于不給，刀筆拘于守文，或以軟弱廢，或以賊殺劾。把宿負淺為丈夫，用鉤距蓋非長者。我則異于是，大道難名，大理無法。閉關于任數(shù)，巧算不能知；堅壁于畫一，善政不能下。摧宿豪如薙草無慍色，視大權如歷塊無傲容。百司之務，總以奇而得正；《唐文粹》作“百司之吏，總一德以咸服”。五方之人，雜異教而同理。受命之始，先聲已振，黠吏惡少，聞風改行。改，《唐文粹》作“族”。及乎鳴騶詣府，登堂坐定，縣尹掾史，以次上謁。守正之人其氣高，含章之人其詞大，見容色而聞號令，小人戚而君子泰。戚，《唐文粹》作“感”。日者櫟陽男子，閭里為豪，借客報仇，聚人為盜。或白日手刃，或黃塵袖錘。政寬則以身先諸偷，操急則以事中長吏。貳過不已，萬計自脫，公命吏縛之，立死鈴下。鈴，顧本作“領”，今改從《唐文粹》本。于是人入暗室，若遇大賓焉。
　　前年不登，人悴太甚，野無遺秉，秉，《唐文粹》作“糠”。路有委骨。天子不忍征于不粒，賦于無衣，六軍從衛(wèi)，以臨東諸侯，息關中也。帝曰咨，天之降威，之，《唐文粹》作“其”。人罔畏罪，臺恐寇盜乃邑，矧曰蕩析離居，惟爾克濟，撫茲方夏。方夏，《唐文粹》作“西土”。公拜稽首，思塞休命，布慈惠之政，不以利淫；振雷霆之威，其或宥過。饔人減雙雞之膳，圉人省五馬之秣。陶不獻服，圬不螟館，自身已往，振廩同食。雖人煙不動，道瑾相望，不思濫以茍生，咸守教以就死，是不可能也。先是，王公或專南山之利，司農(nóng)涸昆明之池，收赤岸澤，將為田以便官，至是悉奏罷之。舟鮫衡麓之守廢，鮫，《唐文粹，作“漁”，誤。蒲荷薪蒸之產(chǎn)入。自郊徂邑，室有魚飧；斬陰伐陽，市多山木。人得以贍。
　　惟涇有防，比歲多決，近縣疲于力役，他山匱于度材。公命刮朽壤，填巨石，辦大木，去編管。其始告勞，乃終有慶。匠石日減功萬，藏史日省錢億。農(nóng)始竟耒，竟，《唐文粹》作“學”。女始安織。于是臺背黃發(fā)之老，《唐文粹》作“鮐背黃發(fā)之耆”。曰：“我有田疇，鐘秉其畝；我有子弟，顏閔其行。鄉(xiāng)黨以睦，惸失其獨。道路有禮，汰無與爭。顧元緯本作“鄉(xiāng)黨以睦，惸子失其獨；道路有禮，祀汰無與爭。”今改從《唐文粹》本。酒先養(yǎng)老，賄不問吏。既無吠犬，犬，《唐文粹》作“狗”。亦無奸人。臨年余資，幸蒙惠化。”幸，《唐文粹》作“竊”。其曷以臻茲，君子曰：“此天子至公，內舉不避親，錫汝明君，君，《唐文粹》作“尹”。張公之力也。”夫公于國為外戚，于帝為外弟。重組累印，珥香貂者七葉；奉車駙馬，，乘朱輪者十人。勝衣則綺襦紈挎，通籍則玉墀青瑣，動則兩驂如舞，坐則五鼎成列。文軒楚制，素女趙舞，而公儼兮其若客，淡兮其無味?？?，舊本皆作“容”，今校正。心在四教，語稱七德，目視六籍，口誦九歌。懷君子令德之忠，保詩人錫類之孝。悌有過于共被，慈有逾于含食。惡衣以居，公服不敢降也；屈體下士，王綱不敢替也。協(xié)二姓之好，以正人倫，旁無嬖御：分一人之憂，以審官政，下多英杰。若夫皇帝敬問之詔，御札自書；天王命賜之衣，上宮所制。勞勤則中使接武，計議則走馬來朝，豈惟眾臣重其經(jīng)術，為吏雜以儒雅而已。
　　且公之升聞于天，《唐文粹》于“之”字下多一“德”字。非一朝一夕之漸也，亦所以稱職于累官，著聲于所在。其丞秘書也，闕文遺簡，多在大家，深為子孫之藏，密有緘滕之固。公不憚權貴，或抵或誘，盡歸天閣。盡，一本作“畫”，非。官書備焉。其牧郢也，“郢”字下，《唐文粹》多一“人”字。人有不若德，戮之不為暴；人有不保居，撫之不為諂。存者考其事，壯其食以畜之；行者緝其宮，藝其樹以待之。此邦之人既優(yōu)，他邦之人又重焉。重，《唐文粹》作“至”。未盈一歲，遂增萬戶。其守汾也，仍歲大旱?？れ艚橥疲m屢舞僊僊，僊僊，舊作“仙仙”非。而靈應未若。公命束蘊取火，伐樹置薪，釀酒而祝曰：“有功于人，祀為明神；無德而祿，禍亦覆餗。自絳以來，人實祀子，純犧大壁不敢愛，必以薦也；童兒季女不敢黷，必以敬也。神既靡答，人將安仰？若亭午而雨，則樹其鷺羽，執(zhí)此骍毛；不然者，火燎將至，焮天鑠地。靈衣且為煨燼，豐屋將為茂草，爾其圖之。”言未畢而云興，拜未起而雨降，周于閹境，不入他郡，雖封疆咫尺，而彼竭我盈。嘻！若記能事，載盛德，渭川之竹不足簡，終南之木不足軸。夫訓人至于禮義曰德，安人免于阽危曰功。德者上賞于上，下頌于下，長老孜孜，愿刊于石。以予學于舊史，來即我謀。且維與人編戶，與人為伍，與人出入，與人言語，知風俗之淳弊，識政化之源本，屬詞愧文，書事蓋實。詞曰：
　　五代相韓，七葉侍漢，及我圣朝，亦生邦翰。大道無形，貞蠱以干。含章不耀，在割能斷。情偽萬端，吾道一貫。帝選賢尹，無以易張，金印紫綬，京兆之良。良，《唐文粹》作“章”。佩我鳴玉，冠我兩梁。天子休命，拜手以將。寬而愛人，立滅暴強。明明天子，哀此南畝，將息西人，遂覲東后。我教我訓，我鎮(zhèn)我守，茫茫三秦，則罔餬口。守死以義，徇生不茍。王曰外弟，視人不佻，何以寵之，手書以詔。何以問之，賜衣而朝。俾人華胥，致君帝堯。刻石作頌，永世彌昭。

卷之二十五　　碑銘二首

能禪師碑　并序
《唐文粹》作《六祖能禪師碑銘》。

　　無有可舍，是達有源；無空可住，是知空本。離寂非動，乘化用常，在百法而無得，周萬物而不殆。鼓松海師，不知菩提之行；散花天女，能變聲聞之身。則知法本不生，因心起見，見無可取，法則常如。無，顧本作“而”，誤，今校從《唐文粹》本。世之至人，有證于此，得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我曹溪禪師乎。
　　禪師，顧本少此二字，今從《唐文粹》本增入。俗姓盧氏，某郡某縣人也。名是虛假，不生族姓之家；法無中邊，不居華夏之地。善習表于兒戲，利根發(fā)于童心。不私其身，臭味于耕桑之侶；茍適其道，膻行于蠻貊之鄉(xiāng)。顧本“侶”作“似”，“適”作“行”，“膻”作“能”，俱誤，今校從《唐文粹》本。年若干，事黃梅忍大師。愿竭其力，即安于井臼；素刳其心，獲悟于梯稗。每大師登座，學眾盈庭，中有三乘之根，共聽一音之法。禪師默然受教，曾不起予，退省其私，迥超無我。其有猶懷渴鹿之想，尚求飛鳥之跡。香飯未消，弊衣仍覆。皆曰升堂入室，測海窺天。窺，舊本作“扇”，非。謂得黃帝之珠，堪受法王之印。大師心知獨得，謙而不鳴。天何言哉，圣與仁豈敢；天，舊作“回”，非。子曰賜也，吾與汝弗如。弗，《唐文粹》作“不”。臨終，遂密授以祖師袈裟，而謂之曰：《唐文粹》無“而”字。“物忌獨賢，人惡出己，吾且死矣，汝其行乎！”吾，《唐文粹》作“予”。禪師遂懷寶迷邦，銷聲異域。眾生為凈土，雜居止于編人；世事是度門，混農(nóng)商于勞侶。
　　如此積十六載，南海有印宗法師，講《涅槃經(jīng)》，禪師聽于座下。因問大義，質以真乘，既不能酬，翻從請益。乃嘆曰：“化身菩薩，在此色身；肉眼凡夫，愿開慧眼。”遂領徒屬，盡詣禪居。徒，顧本作“其”，今校從《唐文粹》本。奉為掛衣，親自削發(fā)。于是大興法雨，普灑客塵，乃教人以忍，曰：忍者無生，方得無我。始成于初發(fā)心，以為教首。顧本于“教”字下多“人以”二字，今從《唐文粹》本刪去。至于定無所入，慧無所依，大身過于十方，本覺超于三世。根塵不滅，非色滅空；行愿無成，即凡成圣。舉足下足，長在道場；是心是情，同歸性海。商人告倦，自息化城；窮子無疑，直開寶藏。其有不植德本，難入頓門，妄系空花之狂，曾非慧日之咎。顧本以“頓門”作“禁門”，“妄系”作“未系”，“慧日”作“思日”，俱非是，今從《唐文粹》本校正。常嘆曰：“七寶布施，等恒河沙；億劫修行，盡大地墨。不如無為之運，無礙之慈，弘濟四生，大庇三有。”既而道德遍覆，名聲普聞。泉館卉服之人，去圣歷劫；涂身穿耳之國，航海窮年，涂，舊作“途”，非。皆愿拭目于龍象之姿，忘身于鯨鯢之口。駢立于戶外，趺坐于床前。林是旃檀，更無雜樹；花惟薝蔔，不嗅余香。皆以實歸，多離妄執(zhí)。九重延想，萬里馳誠，思布發(fā)以奉迎，愿叉手而作禮。則天太后，孝和皇帝，并敕書勸諭，征赴京城。禪師子牟之心，敢忘風闕；遠公之足，不過虎溪。固以此辭，竟不奉詔。遂送百衲袈裟，及錢帛等供養(yǎng)。天王厚禮，獻玉衣于幻人；女后宿因，施金錢于化佛。尚德貴物，異代同符。
　　至某載月日中，忽謂門人曰：“吾將行矣。”俄而異香滿室，白虹屬地。飯食訖而敷坐，沐浴畢而更衣。彈指不留，水流燈焰；金身永謝，薪盡火滅。山崩川竭，鳥哭猿啼。諸人唱言，人無眼目；列郡慟哭，世且空虛。某月日遷神于曹溪，安座于某所。擇吉祥之地，不待青烏；變功德之林，皆成白鶴。嗚呼大師，至性淳一，天資貞素，百福成相，眾妙會心。經(jīng)行宴息，皆在正受；談笑語言，曾無戲論。故能五天重跡，百越稽首。修蛇雄虺，毒螫之氣銷；跳殳彎弓，猜悍之風變。畋漁悉罷，蠱酞知非。多絕膻腥，效桑門之食；悉棄罟網(wǎng)，襲稻田之衣，永惟浮圖之法，實助皇王之化。弟子曰神會，遇師于晚景，聞道于中年。中，顧本作“長”，今校從《唐文粹》本。廣量出于凡心，利智逾于宿學。雖末后供，樂最上乘。先師所明，有類獻珠之愿；愿，《唐文粹》作“顧”。世人未識，猶多抱玉之悲。謂余知道，以頌見托。偈曰：
　　五蘊本空，六塵非有。眾生倒計，不知正受。蓮花承足，楊枝生肘，茍離身心，孰為休咎？其一。至人達觀，與物齊功，無心舍有，何處依空。不著三界，徒勞八風，以茲利智，遂與宗通。其二。愍彼偏方，不聞正法，俯同惡類，將興善業(yè)。教忍斷嗔，修慈舍獵，世界一花，祖宗六葉。其三。大開寶藏，明示衣珠，本源常在，妄轍遂殊。過動不動，離俱不俱，吾道如是，道豈在吾。其四。道遍四生，常依六趣，有漏圣智，無義章句。六十二種，一百八喻，悉無所得，應如是往。其五。

大薦福寺大德道光禪師塔銘

　　禪師諱道光，本姓李，綿州巴西人。其先有特有流，若實有蜀，蓋子孫為民。大父懷節(jié)，隱峨嵋山，行無轍跡。其季父榮，為道士，有文知名。禪師幼孤，在諸兒，其神獨不偶。家頗苦乏絕，去詣鄉(xiāng)校，見周孔書，曰世教耳，誓苦行求佛道。入山林，割肉施鳥獸。煉指燒臂，入般舟道場百日，晝夜經(jīng)行，遇五臺寶鑒禪師，曰：“吾周行天下，未有如爾可教。”遂密授頓教，得解脫知見。舍空不域，既動無朕，不觀攝見，順有離覺。毛端族舉佛剎，掌上斷置世界。不睹非咎，應度方知。得其門者寡，故道俗之煩而息化城，指盡謂窮性海而已，上有闕文。焉足知恒沙德用，法界真有哉！春秋五十二夏，以大唐開元二十七年五月二十三日，入般涅槃于薦福僧坊。門人明空等建塔于長安城南畢原，人天會葬，涕泗如雨，禪師之不可得法如此。其世行遺教，如一切賢圣。維十年座下，俯伏受教，欲以毫末，度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。鉻曰：
　　嗚呼人天尊，全身舍利在畢原。

卷之末　　附錄
附錄一

王縉進王右丞集表

　　臣縉言：中使王承華奉宣進止，令臣進亡兄故尚書右丞維文章。恩命忽臨，以驚以喜，退因編錄，又竊感傷。臣兄文詞立身，行之余力，當官堅正，秉操孤直?？v居要劇，不忘清凈。實見時輩，許以高流，至于晚年，彌加進道。端坐虛室，念茲無生，乘興為文，未嘗廢業(yè)?；蛏⑴笥阎?，或留篋笥之中，臣近搜求，尚慮零落。詩筆共成十卷，今且隨表奉進。曲承天鑒，下訪遺文?；甓兄?，荷寵光于幽穸；歿而不朽，成大名于圣朝。臣不勝感戴悲歡之至，謹奉表以聞。臣縉誠惶誠恐，頓首頓首，謹言?！段脑酚⑷A》本，“奉宜進止”作“奉先進旨”，“令臣進亡兄故尚書右丞維文章”作“應是王維文賦并仰錄寫進上者”，“當官堅正’作“常持堅正”，“秉操孤直”作“秉操孤貞”，“未嘗廢業(yè)”作“未曾廢筆”，“隨表奉進”作“隨表進上”，“誠惶誠恐”作“誠惶誠懼”。
　　銀青光祿大夫尚書兵部侍郎兼御史大夫臣王縉表上。

代宗皇帝批答手敕

　　敕。卿之伯氏，天下文宗。位歷先朝，名高希代。抗行周雅，長揖楚辭。調六氣于終編，正五音于逸韻。泉飛藻思，云散襟情，詩家者流，時論歸美。誦于人口，久郁文房；歌以國風，宜登樂府。視朝之后，乙夜將觀，石室所藏，歿而不朽。柏梁之會，今也則亡，乃眷棣華，克成編錄。聲猷益茂，嘆惜良深。

劉昫唐書本傳

　　王維字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河東人。維開元九年進士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補闕、庫部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。
　　祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及。為賊所得。維服藥取痢，偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲側，潛為詩曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。”賊平，陷賊官三等定罪。維以{凝碧詩》聞于行在，肅宗嘉之，會縉請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，轉尚書右丞。
　　維以詩名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠，云峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也。”好事者集樂工按之，一無差，咸服其精思。
　　維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍田別墅，在輞口，輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩，號《輞川集》。在京師日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。妻亡，不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在風翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
　　代宗時，縉為宰相，代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進來。”縉曰：“臣兄開元中詩百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇。”翌日上之，帝優(yōu)詔褒賞。

宋祁唐書本傳

　　王維字摩詰，九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友。開元初，擢進士，調太樂丞，坐累為濟州司倉參軍。張九齡執(zhí)政，擢右拾遺，歷監(jiān)察御史。母喪，毀幾不生。服除，累遷給事中。
　　安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下痢，陽瘖。祿山素知其才，迎置洛陽，迫為給事中。祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。賊平，皆下獄?；蛞栽娐勑性?，時縉位已顯，請削官贖維罪，肅宗亦自憐之，下遷太子中允，久之，遷中庶子，三遷尚書右丞。
　　縉為蜀州刺史未還，維自表“己有五短，縉五長，臣在省戶，縉遠方。愿歸所任官，放田里，使縉得還京師。”議者不之罪。久乃召縉為左散騎常侍。上元初卒，年六十一。疾甚，縉在鳳翔，作書與別，又遺親故書數(shù)幅，停筆而化。贈秘書監(jiān)。
　　維工草隸，善畫，名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友。畫思入神，至山水平遠，云勢石色，繪工以為天機所到，學者不及也。客有以《按樂圖》示者，無題識，維徐曰：“此《霓裳》第三疊最初拍也。”客未然，引工按曲，乃信。
　　兄弟皆篤志奉佛；食不葷，衣不文彩。別墅在輞川，地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。母亡，表輞川第為寺，終葬其西。
　　寶應中，代宗語縉曰：“朕嘗于諸王座聞維樂章，今傳幾何？”遣中人王承華往取，縉裒集數(shù)十百篇上之。
　　成按：《國史補》云：人有畫《奏樂圖》，維熟視而笑，或問其故，曰：“此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”好事者集樂工驗之；無一差謬。新舊二史，皆采其事入傳中?！秷D畫見聞志》亦載此事。云維嘗至招國坊庾敬休宅，見屋壁有畫《按樂圖》，維熟視而笑，或問其故，維答曰：“此所奏曲，適到《霓裳羽衣》第三疊第一拍也。”好事者集樂工驗之，無一差者。
　　《夢溪筆談》云：《國史補》言，客有以《按樂圖》示王維，維曰：“此《霓裳》第三疊第一拍也。”客未然，引工按曲乃信。此好奇者為之。凡畫奏樂，止能畫一聲，不過金石管弦同用一字耳，何曲無此聲，豈獨《霓裳》第三疊第一拍也?；蛞晌韫?jié)及他舉動拍法中，別有奇聲可驗，此亦未然?！赌奚亚贩彩B，前六拍無拍，至第七疊方謂之疊遍，自此始有拍而舞作。故白樂天詩云：“中序擘騞初入拍。”中序即第七疊也，第三疊安得有拍？但言第三疊第一拍，即其妄也。

歐陽修《唐書·宰相世系表》

　　河東王氏　　儒賢　趙州司馬　知節(jié)　揚州司馬　胄　協(xié)律郎
　　處廉　汾州司馬　維　　字摩詰，尚書右丞。
　　　　　　　　　　縉　　字夏卿，相代宗。
　　　　　　　　　　繟　　江陵少尹
　　　　　　　　　　纮
　　　　　　　　　　紞　　太常少卿
　

遺　事計二十六則

　　王維右丞，年未弱冠，文章得名。性閑音律，妙能琵琶，游歷諸貴之聞，尤為岐玉之所眷重。時進士張九皋，聲稱籍甚，客有出入公主之門者為其地，公主以詞牒京兆試官，令以九皋為解頭。維方將應舉，言于岐王，仍求庇借。岐王曰：“貴主之強，不可力爭，吾為子畫焉。”子之舊詩清越者，可錄十篇；琵琶新聲之怨切者，可度一曲，后五日至吾。”維即依命如期而至，岐王謂曰：“子以文士，請謁貴主，何門可見哉？子能如吾之教乎？”維曰：“謹奉命。”岐王乃出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之，仍令赍琵琶同至公主之第。岐王入曰：“承貴主出內，故攜酒樂奉宴。”即令張筵，諸伶旅進。維妙年潔白，風姿都美，立于行。公主顧之，謂岐王曰：“斯何人哉？”答曰：“知音者也。”即令獨奉新曲，聲調哀切，滿座動容。公主自詢曰：“此曲何名？”維起曰：“號《郁輪袍》。”公主大奇之，岐王因曰：“此生非止音律，至于詞學，無出其右。”公主尤異之，則曰：“子有所為文乎？”維則出獻懷中詩卷呈公主。公主既讀，驚駭曰：“此皆兒所誦習，常謂古人佳作，乃子之為乎？”因令更衣，升之客右。維風流蘊藉，語言諧戲，大為諸貴之欽矚。岐王因曰：“若令京兆府今年得此生為解頭，誠為國華矣。”公主乃曰：“何不遣其應舉？”岐王曰：“此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論托張九皋矣。”公主笑曰：“何預兒事，本為他人所托。”顧謂維曰：“子誠取解，當為子力致焉。”維起謙謝。公主則召試官至第，遣宮婢傳教，維遂作解頭而一舉登第矣。及為太樂丞，為伶人舞《黃師子》坐出宮?！饵S師子》者，非一人不舞也。天寶末，祿山初陷西京，維及鄭虔、張通等皆處賊庭，洎克復，俱囚于宣楊里楊國忠舊宅。崔圓因召于私第，令畫數(shù)壁。當時皆以圓勛貴無二，望其救解，故運思精巧，頗絕其藝，后由此事，皆從寬典。至于貶黜，亦獲善地。今崇義里竇丞相易直私第，即圓舊宅也。畫尚在焉?！睹骰孰s錄》云：太和中畫尚存。維累為給事中，祿山授以偽官，及賊平，弟縉為北都副留守，請以己官爵贖之，由是免死。累為尚書右丞，于藍田置別業(yè)，留心釋典焉。出《集異記》?！短綇V記》
　　王維有俊才，尤工五言詩，獨步于當時。染翰之后，人皆諷誦?！秲愿敗?br>　　開元日通不以姓而可稱者：燕公曲江，太尉魯公。不以名而可稱者：宋開府，陸兗公，王右丞，房太尉，郭令公，崔太傅，楊司徒，劉忠州，楊崖州，段太尉，顏魯公?！秶费a》
　　夫古以名德稱，占其官謚者甚稀。前以詩稱者，若謝吏部、何水部、陶彭澤、鮑參軍之類。唐朝以詩稱，若王江寧、宋孝功、韋蘇州、王右丞、杜員外之類。裴敬《翰林學士李公墓碑》
　　唐司馬承禎，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章為仙宗十友?！逗ｄ浰槭隆?br>　　韋抗所表奉天尉梁升卿、新豐尉王倕、華原尉王燾為僚屬，后皆為顯人。它所辟舉，如王維、王縉、崔殷等，皆一時選云?！短茣?#183;韋抗傳》
　　王縉好與人作碑銘，有送潤毫者，誤叩其兄門，維曰；“大作家在那邊。”《盧氏雜記》
　　王河南維，或有人報云：“公除右轄。”王曰：“吾罟此官，慮被人呼為不解作詩王右丞。”《大唐傳》
　　竇臮述《書賦》，其稱右丞云：“詩興入神，畫筆雄精。李將軍世稱高絕，淵微已過；薛少保時許美潤，合極不如。”竇蒙注云：右丞王維字摩詰，瑯琊人。詩通大雅之作，山水之妙，勝于李思訓。弟太原少尹縉，文筆泉藪，善草隸書，功超薛稷。二公名望，首冠一時。時議論詩則曰王維、崔顥，論筆則曰王縉、李邕，祖詠、張說，不得預焉。幼弟紞，有兩兄之風。閨門之內，友愛之極。
　　成按：右丞書畫之妙，新舊兩史，俱兼稱之。宋朱長文《續(xù)書斷》所推能品六十六人，右丞與焉?！端囋坟囱浴贩Q兄弟善書者，亦數(shù)王維、王縉。乃世徒美其畫，而不及其書，湮沒無傳，惜哉！
　　王維字摩詰，官尚書右丞，家于藍田輞川。兄弟并以科名文學，冠絕當時，故時稱“朝廷左相筆，天下右丞詩”。其畫山水松石，蹤似吳生，而風致標格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，畫青楓樹一圖。又嘗寫詩人襄陽孟浩然《馬上吟詩圖》，見傳于世。復畫《輞川圖》，山谷郁盤，云飛水動，意出塵外，怪生筆端。嘗自題詩云：“當世謬詞客，前身應畫師。”其自負也如此。慈恩寺東院與畢庶子、鄭廣文各畫一小壁，時號三絕。故庾右丞宅中有壁畫山水兼題記，亦當時之妙，山水松石，并居妙上品?！短瞥嬩洝?br>　　王維字摩詰，太原人。年十九，進士擢第，與弟縉并以詞學知名。官至尚書右丞，有高致，信佛理。藍田南置別業(yè)，以水木琴書自娛。工畫山水，體涉今古。人家所蓄，多是右丞指揮工人，布色原野，簇成遠樹，過于樸拙，復務細巧，翻更失真。清源寺壁上畫輞川，筆力雄壯。常自制詩曰：“當世謬詞客，前身應畫師。不能舍余習，偶被時人知。”誠哉是言也。余曾見破墨山水，筆跡勁爽?！稓v代名畫記》
　　唐王維善畫山水人物，筆蹤雅壯，體涉古今。嘗于清涼寺壁畫《輞川圖》，巖岫盤郁，云水飛動。自制詩曰：“當世謬詞客，前身應畫師。不能舍余習，偶被時人知。”《圖畫見聞志》
　　鄭嵎津陽門詩云：“煙中壁碎摩詰畫，云間寺失玄宗詩。”注云：石甕寺有紅樓，在佛殿之西巖。下臨絕壁，樓中有玄宗題詩草八分，每一篇一體。王右丞山水兩壁。寺毀之后，皆失之矣。
　　慈恩寺大殿東廊，從北第一院，鄭虔、畢宏、王維等白畫?！稓v代名畫記》
　　李林甫奏分其宅東南隅，立為嘉猷觀。觀中有精思院，王維、鄭虔、吳道子皆有畫壁?！堕L安志》
　　王維過郢州，畫孟浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史鄭誠謂賢者名不可斥，更署曰孟亭?！短茣?br>　　王維畫品妙絕，于山水平遠尤工；今昭國坊庾敬休屋壁有之。《國史補》
　　韓干，藍田人。少時嘗為貰酒家送酒。王右丞兄弟未遇，每一貰酒漫游，干常征債于王家，戲畫地為人馬。右丞精思丹青，奇其意趣，乃歲與錢二萬，令學畫十余年?！队详栯s俎》
　　王維以黃磁斗貯蘭蕙，養(yǎng)以綺石，累年彌盛?！逗孤洝?、《云仙雜記》
　　王維輞川林下坐，用雷門四老石，燈滅則石中鉆火?！妒侣浴?、《云仙雜記》
　　王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠。而性好溫潔，地不容浮塵。日有十數(shù)掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給?！堵尻栆洝贰ⅰ对葡呻s記》
　　王維為岐王畫一大石，信筆涂抹，自有天然之致。王寶之，時罳罘間獨坐注視，作山中想，悠然有余趣。數(shù)年之后，益有精彩。一旦大風雨中，雷電俱作，忽拔石去，屋宇俱壞，不知所以。后見空軸，乃知畫石飛去耳。憲宗朝，高麗遣使言：“幾年月日，大風雨中，神嵩山上飛一奇石，下有王維字印，知為中國之物，王不敢留，遣使奉獻。”上命群臣以維手跡較之，無毫發(fā)差謬。上始知維畫神妙，遍索海內，藏之宮中。地上俱灑雞狗血厭之，恐飛去也?！兜で嘤洝贰ⅰ冬構钟洝?br>　　世傳《七賢過關圖》，云是開元冬雪后，張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔、孟浩然出藍田關，游龍門寺，鄭虔圖之。虞伯生有《題孟浩然像》詩：“風雪空堂破帽溫，七人圖里一人存。”又有槎溪張輅詩；“二李清狂狎二張，吟鞭遙指孟襄陽。鄭虔筆底春風滿，摩詰圖中詩興長。”是必有所傳云?！队裉寐P》
　　成按：《東觀余論》有滕子濟所藏《唐人出游圖》，乃宋之 問、王維、李白、高適、史白、岑參也。跋云：“昔人深于畫者，得意忘象，其形模位置，有不可以常法觀者。顧、陸、王、 吳之跡，時有若此，如雪與蕉同景，桃李與芙蓉并秀；或手 大于面，或車闊于門，使俗工睨之，未免隨變安于拙目。故九方皋之相馬，略其玄黃，取其駔雋，惟真賞者獨知之。此 卷寫唐人出游狀，據(jù)其名題，或有弗同時者，而揚鑣并驅，睇 眄相語， 豈亦于世得意忘象者乎？求畫者主名弗可知，要非俗手作也”’云云。畫意亦奇，并附錄于此。
　　西安府藍田縣有王維母博陵縣君崔氏及維墓，俱在鹿原寺西。《陜西志》
　　王右丞祠，在藍田縣輞川鹿苑寺?！蛾兾髦尽?br>　　元丞相載妻王氏，字韞秀，王縉相公之女，維右丞之侄。初王相公鎮(zhèn)北京，以韞秀嫁元載，歲久而見輕怠。王氏謂夫曰：“何不增學，妾有奩幌資妝，盡為紙墨之費。”王氏父母或未之知。親屬以載夫婦皆乞兒，厭薄之甚。元乃游秦，為詩別妻曰：“年來誰不厭龍鐘，雖在侯門似不容?？慈『Ｉ胶錁洌嘣馑钡角胤?。”妻請偕行，曰：“路掃饑寒跡，天哀志氣人。休零離別淚，攜手入西秦。”元秀才到京，屢陳時務，深得上旨；肅宗擢拜中書，王氏喜元郎入相，寄諸妹詩曰：“相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。笄年笑解明機婦，恥見蘇秦富貴時。”元公肅宗、代宗兩朝宰相，貴盛無比，廣葺亭臺，交游貴族，客候其門而或間阻，王氏復為一篇以諷之曰；“楚竹燕歌動畫梁，春闌重換舞衣裳。孫弘開館招佳客，知道榮華不久長。”元公見詩，于是稍減威望，太原內外親族，悉來謁賀，韞秀置于閑院。忽因晴霽日景，以青紫絳四十余條，每條長三十丈，皆施羅綺錦繡之飾。每條絳下排金銀爐二十枚，皆焚異香，亙其服，乃命諸親戚西院閑步。韞秀問是何物，侍婢對曰：“今日相公及夫人曬曝衣服。”王氏謂諸親曰：“豈料乞索兒婦，還有兩事蓋形粗衣也。”于是諸親羞赧，稍稍而辭。韞秀每分衣服器飾于他人，惟不及太原之骨肉。且曰：“兒非不禮于姑姊，其奈當時見辱何！”洎元公貪吝為心，競招罪戾，臺閣彈奏而亡其家。韞秀少有識量節(jié)概，因高丞相已謝，上令入宮，備彤管箴規(guī)之任，嘆曰：“王家十三娘，二十年太原節(jié)度使女，十六年宰相妻，誰能書得長信昭陽之事？死亦幸矣。”堅不從命?；蛟簧襄哆B罪，或云京兆笞而斃矣。《云溪友議》
　　唐人所撰說部，多本自傳聞，較以正史，每有乖錯。《云溪友議》以元載妻為王縉之女，洎考《唐書》，乃王忠嗣女，非縉女也，不知范氏何所據(jù)而云然，豈因“家風第一右丞詩”之句，而致有此訛耶？若《云仙雜記》，若《瑯嬛記》，皆鑿空而作，絕無所本，尤謬妄不可信，宜皆削而勿錄。然觀《夢溪筆談》之論《奏樂圖》，則正史且不能無議矣，況稗官野乘乎。古人著述，經(jīng)文緯意，成一家之言者，雖所聞異詞，往往不肯割愛，彼好奇如司馬子長者無論，即韓嬰注《詩》，孟喜說《易》，公羊高、谷梁赤傳《春秋》，皆不免斯弊，又何論紀錄昔人之一言一行耶。偶于暇日，搜錄右丞遺事，耳漁目獵，真贗并存，自笑如盲賈人到寶洲，見一異物，即拾取入橐，明眼者得無以此見譏歟。

歷代有關題詠十二首

藍上茅茨期王維補闕　儲光羲

　　山中人不見，云去夕陽過。淺瀨寒魚少，叢蘭秋蝶多。老年疏世事，幽性樂天和。酒熟思才子，溪頭望玉珂。

答王十三維　儲光羲

　　門生故來往，知欲命浮觴。忽奉朝青閣，回車入上陽。落花滿春水，疏柳映新塘。是日歸來暮，勞君奏雅章。

留別王侍御維　孟浩然

　　寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路誰相假，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。

奉贈王中允維　杜甫

　　中允聲名久，如今契闊深。共傳收庾信，不得比陳琳。一病緣明主，三年獨此心。窮愁應有作，試誦《白頭吟》。

崔氏東山草堂　杜甫

　　愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時自發(fā)鐘磬響，落日更見漁樵人。盤剝白鵶谷口栗，飯煮青泥坊底芹。何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。

解悶　杜甫

　　不見高人王右丞，藍田丘壑蔓寒藤。最傳秀句寰區(qū)滿，未絕風流相國能。自注：右丞弟今相國縉。

故王維右丞堂前芍藥花開凄然感懷　錢起

　　芍藥花開出舊闌，春衫掩淚再來看。主人不在花長在，更勝青松守歲寒。

題清源寺王右丞宅陳跡　耿湋

　　儒墨兼宗道，云泉舊結廬。孟城今寂寞，輞水自紆余。內學銷多累，西園易故居。深房春竹老，細雨夜鐘疏。陳跡留金地，遺文在石渠。不知登座客，誰得蔡邕書？

過王右丞書堂二首　儲嗣宗

　　澄潭昔臥龍，章句世為宗。獨步聲名在，千巖水石空。野禽悲灌木，落日吊清風。后學攀遺趾，秋山聞草蟲。
　　萬樹影參差，石床藤半垂。螢光雖散草，鳥跡尚臨池。風雅傳今日，云山想昔時。感深蘇屬國，千載五言詩。右丞昔陷賊庭，故有此句。

過胡居士睹王右丞遺文　司空曙

　　舊日相知盡，深居獨一身，閉門惟有雪，看竹永無人。每許前山隱，曾鄰陋巷貧。題詩今尚在，暫為拂流塵。

王維終南草堂　吳鎮(zhèn)（元）

　　昔人謝政后，生事此山中。樹灑虛堂雨，泉飛隔浦風。喜無舟楫至，旋有鶴猿通。應識無聲妙，臨窗展未窮。

讀右丞五言　李日華（明）

　　紫禁神仙侶，青霄侍史郎。明心寒水骨，妙語出天香。煙壑從疏散，花洲坐渺茫。菁華時攬擷，珠玉亂輝光。

輞川謁王右丞祠　敖英（明）

　　蜀棧青騾不可攀，孤臣無計出秦關。華清風雨蕭蕭夜，愁殺江南庾子山。